အဘယ့္ေၾကာင့္ အစၥလာမ္(ဒီန္)ကိုသာ အလႅာဟ္လကၡံရသနည္း

အဘယ့္ေၾကာင့္ အစၥလာမ္(ဒီန္)ကိုသာ အလႅာဟ္လကၡံရသနည္း “ထိုသူတို႔သည္ အလႅာဟ္၏ “ဒီန္” ဘဝတည္ေဆာက္မႈ လမ္းစဥ္မွ တစ္ပါးအျခား (လမ္းစဥ္)ကို ရွာေဖြလိုၾကပါသလား။ စင္စစ္ မိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္ဝယ္ ရွိရွိသမွ်ေသာ အရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ သေဘာတူသည္ျဖစ္ေစ၊ သေဘာမတူသည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုအရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ကိုသာ နာခံလ်က္ ရွိၾကကုန္၏။ တစ္ဖန္ (ေနာက္ဆုံးတြင္) ထိုအရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္သို႔ သာလွ်င္ ျပန္ၾကရေပမည္” (ကုရ္အာန္ ၃း၈၃) အက္တမ္ေခၚ အလြန္ေသးငယ္ေသာ အဏုျမဴမႈန္ ကမာၻေလးအတြင္းမွ အလြတ္ႀကီးမားေသာ ေန၊ လ၊ ကမာၻ၊ နကၡတ္တာရာမ်ား၊ ဂလက္ဆီႀကီးမ်ား၊ စၾကဝဠာခပ္သိမ္းႏွင့္ ေလာကခပ္သိမ္း အတြင္းရွိ သက္ရွိသက္မဲ့ အေပါင္းတို႔သည္ မိမိတို႔၏ အရွင္တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္ကိုသာ မိမိတို႔၏ သဘာဝအေလ်ာက္ တသလ်က္ရွိၾကကုန္၏။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ ေသာဝ္ဟီဒ္ နိစၥသစၥတရားကို ရင့္က်ဴးလ်က္ ရွိၾက၏။ ထိုအရွင္ျမတ္ ခ်မွတ္ေပးထာေးသာ လမ္းစဥ္တို႔ကိုသာ မိမိတို႔သဘာဝအေလ်က္ နာခံေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိၾကသည္။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ အစၥလာမ္ (ဒီန္) ကို က်င့္သုံးလ်က္ ရွိေနၾက၏။ လူသားတို႔၏ ကမာၻႃဂိုဟ္ေပၚတြင္လည္း လူ႔သမိုင္း စတင္ကတည္းက လူသားတို႔အတြင္း နဗီတမန္ေတာ္ အေပါင္းအား ေခတ္အသီးသီး၊ မ်ိဳးႏြယ္အသီးသီးတို႔တြင္ အလႅာဟ္က ပြင့္ေပၚေစေတာ္မူခဲ့၏။ ထိုအလင္းျပပုဂၢိဳလ္ တမန္ေတာ္ အေပါင္းတို႔သည္ ေသာဝ္ဟီဒ္ေခၚ တစ္ပါးတည္းေသာ ကိုးကြယ္ရာ ရွိေၾကာင္းႏွင့္ အစၥလာမ္ေခၚ ထိုတစ္ပါးတည္းေသာ အရွင္သခင္၏ အမိန္႔လမ္းညႊန္ကိုသာ နာခံျခင္းလမ္းစဥ္ကိုသာ ေဟာၾကားခဲ့ၾကသည္။ ထို (အလႅာဟ္)အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ႏွင့္ အစၥလာမ္ဟူေသာ (လမ္းစဥ္၏) အမည္တို႔ကို မိမိတို႔ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာစကား အသီးသီးျဖင့္သာ ေခၚေဝၚခဲ့ၾကေလသည္။ လူသားတို႔တြင္ ေသာဝ္ဟီဒ္ နိစၥသစၥတရားႏွင့္တကြ အစၥလာမ္(ဒီန္) ဘဝတည္ေဆာက္မႈလမ္းစဥ္ ေမွးမွိန္သြားတိုင္း နဗီတမန္ေတာ္ အသစ္တစ္ပါး ပြင့္ခဲ့ရာ ေနာက္ဆုံးတမန္ေတာ္ခ်ဳပ္မွာ မုဟမၼဒ္သခင္ ျဖစ္ေလသည္။ မုဟမၼဒ္သခင္သည္လည္း ေလာကခပ္သိမ္း၊ ကာလခပ္သိမ္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ အစၥလာမ္ကိုသာ ေဟာၾကားခဲ့၏။

အလႅာဟ္ႏွင့္သက္ေသ

လူသား၏ ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိေသာ လြတ္လပ္စြာ ျပဳပိုင္ခြင့္ႏွင့္ ဒုကၡတရား လူသားသည္ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ျပဳပိုင္ခြင့္ကို အမွန္တကယ္ရထားေသာ္လည္း ဖန္ဆင္းခံ၏ သဘာဝအရ အကန္႔အသတ္တြင္းမွသာ ျဖစ္သည္။ စၾကဝဠာ ေလာကခပ္သိမ္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ အလႅာဟ္၏ စီမံကိန္းကို အလႅာဟ္၏ တရားမွ်တမႈ၊ ကရုဏာေတာ္၊ အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာ ဉာဏ္ေတာ္၊ ဘုန္းေတာ္တို႔ျဖင့္ ျပဳထားျခင္း ျဖစ္သည္။ လူသား၏ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ျပဳပိုင္ခြင့္သည္ အလႅာဟ္၏ စီမံကိန္းကိုကား ဖ်က္ဆီးႏိုင္စြမ္း မရွိ၊ အလႅာဟ္၏ စီမံကိန္းအတြင္း၌သာ လြတ္လပ္စြာ ျပဳလုပ္ပိုင္ခြင့္ ေပးထား၍ စမ္းသပ္ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္၏။ လူသားသည္ လူ႔ေလာက မေရာက္မီ မိမိ၏မိဘ၊ ပတ္ဝန္းက်င္၊ ႏိုင္ငံ၊ အသားအေရာင္၊ က်ား/မ ႏွင့္ သေႏၶတည္ရမည့္အခ်ိန္ စသည္တို႔ကို မေရြးခ်ယ္ႏိုင္ေခ်။ အလႅာဟ္ပို႔သည့္ သားအိမ္သို႔သာ သတ္မွတ္ခ်ိန္၌ ဝင္ၾကရသည္။ ေသဆုံးခ်ိန္ကို စကၠန္႔မွ်ပင္ ေနာက္ေရြ႔၍ မရေခ်။ ထို႔အတူ အသက္ရွင္စဥ္ ကာလတြင္ သုခ,မ်ား ခံစားရသလို ဒုကၡမ်ားလည္း ႀကဳံၾကရ၏။ (ကုရ္အာန္ ၅၂း၃၅-၃၆။ ၃း၆။ ၂၈း၆၈) လူသားတို႔ထံ က်ေရာက္ေသာ ဒုကၡမ်ားတြင္ အေၾကာင္းမ်ားရွိေပသည္။ ပထမအခ်က္မွာ လူသားကိုယ္တိုင္က မွားယြင္းသည့္အတြက္ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ ဒုကၡခံစားရျခင္း ျဖစ္သည္။ “စင္စစ္ဧကန္ အလႅာဟ္သည္ (မိမိ၏) ကၽြန္မ်ားအေပၚ မတရား ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ေတာ္မူေသာ အရွင္မဟုတ္ေပ” (ကုရ္အာန္ ၃း၁၈၂) “စင္စစ္ေသာဝ္ကား အသင္တို႔၌ သက္ေရာက္ေလ့ရွိေသာ ေဘးဒုကၡဟူသေရြ႔သည္ အသင္တို႔၏ လက္မ်ား၊ ဆည္းပူးခဲ့ၾကေသာ အျပဳအမူတို႔ေၾကာင့္ပင္ သက္ေရာက္ခဲ့သည္သာ၊ ထိုမွတစ္ပါး အလႅာဟ္သည္ မ်ားစြာေသာ ျပစ္မႈမ်ားကိုကား ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၄၂း၃၀) ထို႔ေၾကာင့္ လူသားတိုင္းသည္ မိမိထံ ဒုကၡ သက္ေရာက္လာတိုင္း မိမိသည္ သဘာဝႏွင့္အညီ ခ်ေပးထားေသာ အလႅာဟ္၏ လမ္းညႊန္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ အရာကို ျပဳသည့္အတြက္ ဒုကၡရျခင္းသာျဖစ္၍ အျမန္ဆုံး ျပဳျပင္ရေပမည္။ အလႅာဟ္ထံမွ ခြင့္လႊတ္မႈကို ေတာင္းပန္ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ အလႅာဟ္၏ စမ္းသပ္မႈႏွင့္ဒုကၡတရား ဒုကၡမ်ား က်ေရာက္ျခင္း၏ အျခားတစ္ခ်က္မွာ အလႅာဟ္၏ စီမံကိန္းအရ အလႅာဟ္ကို ယုံၾကည္သူတို႔အား စမ္းသပ္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ “ငါအရွင္ျမတ္သည္ မွတ္တမ္းစာအုပ္ေတာ္ႀကီးတြင္ ယင္း ေဘးဒုကၡကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္း မခံရမီကပင္ (ေရးသားထားျခင္း) မရွိဘဲလ်က္ မည္သည့္ေဘးဒုကၡမွ်ပင္ ကမာၻႃဂိုဟ္၌ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အသင္တို႔၏ ကိုယ္၌ေသာ္ လည္းေကာင္း က်ေရာက္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ေပ၊ ဧကန္အမွန္ ဤသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၌ လြယ္ကူလွေပသည္။ (ဤသည္ကို သိေလာ့) သို႔မွသာ အသင္တို႔သည္ မိမိတို႔ထံမွ လြတ္သြားေသာ အရာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ပူေဆြးျခင္းရွိၾကမည္လည္း မဟုတ္၊ မိမိတို႔အား ထိုအရွင္ျမတ္က ခ်ီးျမင့္ေပးသနားေတာ္မူေသာအရာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ (အလြန္အမင္း) ဝမ္းေျမာက္ ေမာ္ၾကြားျခင္းျပဳၾကမည္လည္း မဟုတ္ေခ်။ အမွန္ေသာ္ကား အလႅာဟ္သည္ မည္သည့္ မာနေထာင္လႊားသူ၊ ဂုဏ္ေမာက္သူကိုမွ် ႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေပ” (ကုရ္အာန္ ၅၇း၂၂) “ထို႔ျပင္ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္၏ လမ္းေတာ္တြင္ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရသူတို႔ကို သူေသမ်ား ဟူ၍ မေျပာဆိုၾကကုန္လင့္၊ အလွ်င္းမဟုတ္။ စင္စစ္ ထိုသူတို႔သည္ အလႅာဟ္၏ ထံေတာ္တြင္ ရွင္လ်က္ပင္ ရွိၾက၏။ သို႔ရာတြင္ အသင္တို႔သည္ (ထိုအေၾကာင္းကို) ေတြးဆဆင္ျခင္ သိျမင္ႏိုင္စြမ္း မရွိေခ်။ ထို႔ျပင္ မလြဲ ဧကန္ ငါအရ်င္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ကို တစ္စုံတစ္ခုေသာ ေၾကာက္ရြံ႔ စိုးရိမ္ေစျခင္းျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ငတ္မြတ္ေစျခင္းအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဥစၥာပစၥည္းမ်ား ဆုံးပါးေစျခင္းျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အသက္ဆုံးရႈံးေစျခင္းျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ (ႀကိဳးပမ္းမႈ၏) သီးႏွံမ်ား ဆုံးရႈံးေစျခင္းျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း စမ္းသပ္ေတာ္မူအ့ံ၊ သို႔ရာတြင္ (ထိုစမ္းသပ္မႈမ်ား၌) ဆြဘရ္-ၾကံ့ခိုင္မႈတရား ထားရွိသူတို႔အား ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ မဂၤလာ သတင္းကိုေပးေလာ့၊ ထိုသူတို႔သည္ မိမိတို႔ အေပၚ၌ ေဘးအႏၱရာယ္ တစ္စုံတစ္ရာ က်ေရာက္လာေသာ အခါ ‘ဧကန္ အမွန္ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အလႅာဟ္၏ အဖို႔သာ ျဖစ္၍ မုခ်ဧကန္ ထိုအရွင္ျမတ္အထံေတာ္သို႔သာ ျပန္သြားၾကရမည့္သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏’ဟု ဆိုေလ့ရွိၾကကုန္၏” (ကုရ္အာန္ ၂း၁၅၅-၁၅၆)

အလႅာဟ္ႏွင့္သက္သလကၡဏာေတာ္မ်ား

အလႅာဟ္ႏွင့္သက္သလကၡဏာေတာ္မ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္ တတိယအႀကိမ္

ပထမအႀကိမ္ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္၊ အုပ္ေရ (၃၀၀၀) ဒုတိယအႀကိမ္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အုပ္ေရ (၃၀၀၀)

တတိယအႀကိမ္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ဟစ္ဂ်ရီ ၁၄၁၃ ခုႏွစ္၊ ဂ်မာဒီအာခိရ္လ အုပ္ေရ ႏွစ္ေထာင္ တန္ဖိုး……………

ဘာသာေရးဆိုင္ရာစာမူခြင့္ျပဳခ်က္ (၇/၉၂) (၁) မ်က္ႏွာဖုံးခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္ (၄၂/၉၂) (၁၁) မ်က္ႏွာဖုံးဒီဇုိင္း အာဒမ္ခ်စ္ စာအုပ္ခ်ဳပ္ ျမတ္

ထုတ္ေဝသူ ဦးေက်ာ္ေဝ (မေကြး) (၀၉၂၈) စာေပသစ္ စာေပတိုက္ ၁၅၄/၄၅ လမ္း၊ ဗိုလ္တေထာင္ ၊ရန္ကုန္ၿမိဳ့

ပုံႏွိပ္သူ ဦးဝင္းၿမိဳင္ (၀၂၄၈၆) သဒိၶၿမိဳင္ ပုံႏွိပ္တိုက္ ၁၁၃/၃၄ လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ့။

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာ ေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ႀကီး သီရိပ်ံခ်ီ အလ္ဟာဂ်္ မုဖတ္ေစရြလ္ကုရ္အာန္ အလႅာမဟ္ဃာဇီ မုဟမၼဒ္ဟာရွင္မ္၏ အမွာစာ

ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္ ျပဳစုထားေသာ “အလႅာဟ္ႏွင့္ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ား” စာအုပ္ကို ေလ့လာခြင့္ရပါသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းလာ အာယာသ္ေတာ္(အမိန္႔ေတာ္)မ်ားကို တင္ျပထားပါသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္သည္ ရြတ္ဖတ္ရန္သာမဟုတ္၊ ေလ့လာရန္၊ ဆည္းပူးရန္၊ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ရန္၊ သုံးသပ္ရန္၊ ထြင္းေဖာက္ သိျမင္ရန္၊ စာေတြ႔လက္ေတြ႔ က်င့္သုံးရန္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္ကို ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ (၄၇း၂၄)တြင္ ညႊန္ၾကားထားေတာ္မူသည္။

ဤသည္ကိုပင္ ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္သည္ မိမိစာအုပ္တြင္ သမိုင္း၊ သိပၸံ၊ ရႈေထာင့္စုံမွ ေလ့လာဆည္းပူး၍ တင္ျပထားပါသည္။ အထူးသျဖင့္ အလႅာဟ္၏ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ားကို သိပၸံနည္းက်က် တင္ျပထားသည္မွာ အမွန္တရားကို လိုလားသူမ်ား အဖို႔ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ေကာင္းလွေပသည္။

သိပၸံထြန္းကားေနေသာ ဤသည့္ေခတ္မ်ိဳးတြင္ သိပၸံႏွင့္ယွဥ္၍ တင္ျပထားေသာ ဤစာအုပ္ေပၚထြက္လာသည့္ အတြက္ ဂုဏ္ယူမိပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္အားလည္း ေက်းဇူးတင္မိပါသည္။ ဤသို႔ေသာ အသိပညာေပးစာအုပ္မ်ား ျပဳစုထုတ္ေဝႏိုင္ရန္အတြက္ ဆုေတာင္းေပးပါသည္

ဃာဇီမုဟမၼဒ္ ဟာရွင္မ္ (၂၁.၈.၈၇)

စာေရးသူ၏ အမွာစာ

လူသားတိုင္းသည္ ေအာင္ျမင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာဘဝကို ရလိုၾက၏။ သို႔ေသာ္ အဘယ့္ေၾကာင့္ လူသားတို႔ဆုံးရႈံးေနၾကရသနည္း။ ဤစာအုပ္တြင္ အစၥလာမ္ေခၚ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သာသနာက ျပဆိုသည့္ ဆုံးရႈံးရမႈ၏ အေၾကာင္းရင္းႏွင့္ ေအာင္ျမင္ၿငိမ္ခ်မ္းမႈ၏ ေသာ့ခ်က္ကို တင္ျပထားပါသည္။

မဟာကရုဏာေတာ္ရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဖန္ဆင္းခံ လူသားတို႔အတြက္ ၿပီးျပည့္စုံေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ခ်ေပးထားေပသည္။ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ ေဒသနာေတာ္တို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် ေျပာင္းလဲမႈမရွိသည့္ အလ္ဟတ္က္ေခၚ သစၥာတရားမ်ားပင္တည္း။ သို႔ေသာ္ လူသားတို႔၏ အေတြးအေခၚ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔သည္ကား ေခတ္ကာလ၊ အခ်ိန္အခါ၊ အေျခအေနကိုလိုက္၍ ေျပာင္းလဲလ်က္ရွိေပသည္။ လူသားဟူသည္ ၿပီးျပည့္စုံသည္ မဟုတ္ေခ်တကား။

ဤစာအုပ္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံမွ ခ်ေပးေတာ္မူေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အာယာသ္ေတာ္အခ်ိဳ႔ကို ယေန႔ေခတ္ လူသားတို႔၏ အာကာသ၊ ႏ်ဴကလီးယား၊ ကြန္ျပဴတာ၊ သမိုင္းစေသာ သိပၸံ၊ ဝိဇၨာ ပညာရပ္တို႔ျဖင့္ ဆန္းစစ္ေလ့လာတင္ျပထားေပရာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ လူသားတို႔ အသိပညာတိုးတက္လာသည္ႏွင့္အမွ် စာေရးသူ ယခုတင္ျပေသာ အခ်က္မ်ားသည္ အားနည္းေကာင္း နည္းသြားေပမည္။ သို႔ေသာ္ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ကမူ ေခတ္တိုင္းရွိ ဖန္ဆင္းခံ လူသားတို႔ကို ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ (အလ္ဟတ္က္)အား ဆန္းစစ္ေလ့လာၾကရန္ ဖိတ္ေခၚထားေပသည္။

ေသာ့ရွိပါလ်က္ မဖြင့္သူအတြက္ ကုသရန္ ေဆးမရွိေတာ့ၿပီ…။ ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္ (၇.၄.၈၇)

စာရႈသူမ်ားသို႔

ဤစာအုပ္တြင္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၏ အာယာသ္ေတာ္မ်ားကိုေဖာ္ျပရာ၌…. … ဥပမာ-ကုရ္အာန္(၁း၂) ဟူသည္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၏ စူရဟ္က႑ အမွတ္(၁)၊ အာယာသ္ေတာ္အမွတ္(၂) ကို ဆိုလိုသည္။ …ဥပမာ-(၁၀း၁၁-၁၅) ဟူသည္….

စူရဟ္က႑အမွတ္ (၁၀)၊ အာယာသ္ေတာ္အမွတ္(၁၁ မွ ၁၅)ကို ဆိုလိုသည္။ …ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္မွ သက္ဆိုင္ရာ အာယာသ္ေတာ္မ်ား၏ တိုက္ရုိက္ ျမန္မာဘာသာျပန္ကို “….” အဖြင့္အပိတ္ ေကာ္မာမ်ားအတြင္း ထည့္သြင္းထား၍ အဆုံးတြင္ သက္ဆိုင္ရာ အာယာသ္ေတာ္နံပါတ္ကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ …တိုက္ရုိက္ ဘာသာျပန္မဟုတ္ဘဲ ရည္ရြယ္ခ်က္သက္သက္သာ ျဖစ္ပါက အဖြင့္အပိတ္ ေကာ္မာမပါဘဲ အဆုံးတြင္ ရည္ညြန္းလိုေသာ အာယာသ္နံပါတ္ကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။

…မုစ္လင္မ္ စာရႈသူမ်ားအေနႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္၏ နာမေတာ္၊ အျခား တမန္ေတာ္မ်ား၏ နာမေတာ္မ်ား၊ ဆြလာဟာဘဟ္၊ ဆြဟာဘဟ္မႀကီးမ်ား၏ နာမေတာ္မ်ားကို ဖတ္တိုင္း သက္ဆိုင္ရာ နည္းအတိုင္း ေမတၱာပို႔ၾကပါကုန္။ …မည္သူမဆို ဤစာအုပ္ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အႀကံျပဳ၊ ေဝဖန္၊ ေဆြးေႏြးစရာမ်ားရွိလ်င္ ေအာက္ပါ လိပ္စာမ်ားအတိုင္း ဆက္သြယ္ႏိုင္ပါသည္

ၿၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္ အမွတ္ ၂၃၊ ၁၃၉ လမ္း မအူကုန္းရပ္ကြက္၊ တာေမြၿမိဳ့နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ့ ။

ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္ ျမတ္-စာေပလုပ္ငန္း၊ အမွတ္-၂၁၁၊ ၃၂ လမ္း (အထက္)ရန္ကုန္ၿမိဳ့

အခန္း (၁) အလႅာဟ္ (Allah)

အခန္း (၁) အလႅာဟ္ (Allah)

“စင္စစ္ေသာ္ကား၊ အကယ္၍ ဧကန္အမွန္ ကမာၻႃဂိုလ္ရွိ သစ္ပင္အသီးသီးတို႔သည္ ကေလာင္မ်ားျဖစ္ခဲ့၍ ပင္လယ္သမုဒၵရာသည္ မင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး။ ယင္းပင္သမုဒၵရာေရ ကုန္ခန္းၿပီးေနာက္ ပင္လယ္သမုဒၵရာမ်ားသည္ (ယင္းခန္းေျခာက္ၿပီးျဖစ္ေသာ ပင္လယ္ကို) ထပ္မံ၍ ျဖည့္အ့ံျငားလည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အာယာသ္ေတာ္မ်ားကား (ေရးသားဖြင့္ဆို၍) ကုန္ဆုံးမည္မဟုတ္ေပ။ (အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္) ဧကန္မလြဲ အလႅာဟ္သည္ ဘုန္းေတာ္အနႏၱႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာအရွင္၊ ဉာဏ္ေတာ္အနႏၱႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ျဖစ္ေတာ္ မူေပသည္” (ညႊန္း-Quran 31:27 (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

“သို႔ပါလ်က္ ၄င္းတို႔သည္ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ကို ေစ့ငွစြာ စဥ္းစားဆင္ျခင္သုံးသပ္ျခင္း မျပဳၾကေလသေလာ့၊ သို႔တည္းမဟုတ္ (၄င္းတို႔၏) စိတ္ႏွလုံးမ်ား အေပၚ၌ ေသာ့ခေလာက္မ်ား (ခတ္ထားလ်က္) ရွိေနသေလာ” (Quran 47:24)

အစၥလာမ္၏ နိစၥသစၥာ “ေသာဝ္ဟီဒ္”(တစ္ဆူတည္းျဖစ္ျခင္း)

အစၥလာမ္၏ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ားႏွင့္ က်င့္စဥ္အားလုံးတို႔သည္ “ေသာင္ဟီဒ္”ေခၚ အလႅာဟ္တစ္ပါးတည္း နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံစြာ ရွိေနမႈ ဟူေသာ နိစၥတရားေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ထားသည္။

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ေၾကာင့္ စၾကဠာ ကမာၻခပ္သိမ္း၊ ေလာကခပ္သိမ္းႏွင့္ သက္ရွိသက္မဲ့ ခပ္သိမ္းတို႔ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာၾကရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုဖန္ဆင္းခံ အရာခပ္သိမ္းတို႔သည္။ မိမိတို႔၏ အရွင္သခင္ “အလႅာဟ္တစ္ပါးတည္း ၿပီးျပည့္စုံစြာ ရွိေနမႈ” ဟူေသာ “ေသာဝ္ဟိဒ္” နိစၥသစၥာကို မိမိတို႔ သဘာဝအေလ်ာက္ ႃမြက္ဆိုလ်က္ရွိၾကသည္။ ထိုဖန္ဆင္းခံ ေလာကခပ္သိမ္းသည္ အလႅာဟ္ ခ်မွတ္ေပးထားေသာ လမ္းစဥ္အတိုင္းသာ မိမိတို႔ သဘာဝအေလ်ာက္ နာခံေနၾက၏။ “ေသာဝ္ဟိဒ္” သစၥာတရားကို ႃမြက္ဆိုေနၾကသည္။

လူသားတိုင္းသည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ မၿပီးမျပည့္စုံၾက၍ ၿပီးျပည့္စုံေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၊ ဒုကၡကင္းေဝးမႈကို ရွာေဖြၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိတို႔ ရွာေဖြေသာ တရားသည္ ထာဝရတည္ၿမဲေသာ မွန္ကန္မႈ (နိစၥသစၥာ) ျဖစ္ရေပမည္။

>ဘဝသစၥာ ႏွင့္ ပန္းတိုင္

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ “အရ္ရဟ္မာန္း” “မဟာကရုဏာေတာ္ရွင္”ျဖစ္၏။ စၾကဝဠာ ေလာကခပ္သိမ္းႏွင့္ သက္ရွိသက္မဲ့ အေပါင္းကို ဖန္ဆင္းထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစျခင္းသည္ ဖန္ဆင္းခံတို႔အား ဆင္းရဲမႈမ်ား ေပးရန္မဟုတ္ပဲ ေမတၱာ ကရုဏာေတာ္ ေပးရန္သာ ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ လူသား၏ ေမြးျခင္းႏွင့္ ေသျခင္းသည္ အလႅာဟ္၏ အမ်က္ေတာ္ရွျခင္း ခံရ၍ ဒုကၡတရားမ်ားကို ရင္ဆိုင္ရန္ မဟုတ္ေခ်။ အလႅာဟ္၏ ကရုဏာေတာ္ ခံယူရန္ျဖစ္သည္။ ေသျခင္းတရားသည္လည္း ေၾကာက္ရြံ႔ဖြယ္မဟုတ္။ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းမႈသို႔ ပို႔မည့္တံခါးဝသာျဖစ္၏ အစၥလာမ္သည္ ဘဝသစၥာတရားကို လင္းျပ၏။ ဘဝတန္ဖိုးကို မည္သို႔ အသုံးခ်မည္ကို သင္၏။ ဘဝပန္းတိုင္ ျဖစ္ေသာ ထာဝရၿပီးျပည့္စုံေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုေရာက္ေအာင္ မည္သို႔ ႀကိဳးစားရမည္ကို သင္၏။

ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ က်င့္စဥ္တြဲထားမႈ

စၾကဝဠာေလာကခပ္သိမ္းႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ မတည္ၿမဲေသာ တရားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လူသား ကိုယ္တိုင္လည္း မတည္ၿမဲေသာ၊ မၿပီးမျပည့္စုံေသာ တရားျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္တြင္“မိမိကိုယ္သာ အားထားရာ” ဆိုျခင္းကို အတိုင္းအတာ တစ္ရပ္ထိသာ လက္ခံသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္…

မၿပီးမျပည့္စုံေသာ၊ မတည္ၿမဲေသာ အနိစၥတရားတစ္ခုက ၿပီးျပည့္စုံေသာ ထာဝရ ဒုကၡကင္းေဝးမႈႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းကို မညႊန္ျပႏိုင္ေခ်။ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေသာ၊ တရားကသာလ်င္ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ျပည့္စုံစြာ ညႊန္ျပႏိုင္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘယ္ကို သြားၾကမည္နည္း ဟူေသာ (ဘဝပန္းတိုင္) ေမးခြန္းအတြက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘယ္ကလာၾကသနည္း။ ဘဝဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ေလာကခပ္သိမ္းႏွင့္ ရုပ္နာမ္(၂) ပါးကို ျဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားကား အဘယ္နည္း စသည္တို႔ကို မသိသမွ် ၿပီးျပည့္စုံေသာ အေျဖကို ရမည္မဟုတ္ေခ်။ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ ေသာဝ္ဟီဒ္ နိစၥသစၥာတရားေပၚ၌ ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ က်င့္စဥ္တို႔ကို ၿပီးျပည့္စုံစြာ သက္ေသဥပမာမ်ား တို႔ျဖင့္ သင္ၾကားထား၏။

အလႅာဟ္ မည္သူနည္း

“ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျခင္း အေပါင္းတို႔သည္ ေလာကခပ္သိမ္းတို႔ မျဖစ္ေပၚမီကစ၍ ၿပီးျပည့္စုံသည့္တိုင္ေအာင္ အဆင့္ဆင့္ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အတြက္သာတည္း” (Quran 1:2)

“စင္စစ္ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျခင္း အေပါင္းတို႔သည္ မိုးေကာင္းကင္ (စၾကဝဠာ)မ်ားကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္၊ ကမာၻႃဂိုလ္ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္၊ ေလာကခပ္သိမ္းတို႔ကို ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အတြက္သာတည္း” (Quran 45:36)

“…လူသားအေပါင္းတို႔၏ အရွင္သခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (Quran 114:1)

ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေဒသတစ္ခု၊ တိုင္းျပည္တစ္ခု၏ အရွင္မဟုတ္။ ရုပ္ေလာက တစ္ခုတည္း၏ အရွင္မဟုတ္၊ ရုပ္ေလာက၊ စိတ္ေလာက၊ (ရူဟ္)ဝိညာဥ္ေလာက၊ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္၊ လက္ရွိႏွင့္ တမလြန္ေလာက၊ လူ၊ တိရစာၦန္၊ သစ္ပင္ေလာက၊ အျခားကမာၻမ်ားမွ သက္ရွိသက္မဲ့ေလာက၊ ဖန္ဆင္းခံတို႔၏ ဆင္ျခင္တုံ႔တရားႏွင့္ ဉာဏ္လႊာအဆင့္ဆင့္တို႔ ထိုးေဖာက္ႏိုင္စြမ္း မရွိသည့္ အကြယ္ေလာက စသည့္ ေလာကခပ္သိမ္းႏွင့္ စၾကဝဠာခပ္သိမ္းတို႔ကို မရွိရာမွ ရွိရာသို႔ အဆင့္ဆင့္ ၿပီးျပည့္စုံသည္အထိ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေတာ္မူေသာ (ရဗ္) အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ျပင္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၊ သို႔မဟုတ္ လူတန္းစားတစ္ရပ္၏ အရွင္သခင္မဟုတ္ဘဲ လူသားအားလုံးတို႔၏ အရွင္သခင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ (အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

မဟာကရုဏာေတာ္ရွင္ (အရ္ရဟ္မားန္)

မဟာကရုဏာေတာ္ရွင္ (အရ္ရဟ္မားန္)

“(အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္) မဟာကရုဏာေတာ္ ရွင္၊ အနႏၱ ေကာင္းခ်ီး မဂၤလာေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (Quran 1:3)

“ကရုဏာႃပုသူတို႔တြင္ ကရုဏာအျပုဆုံးေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (Quran 12:64)

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ (အရ္ရဟ္မားန္) (ေခၚ) မဟာ ကရုဏာေတာ္ရွင္ဟူေသာ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္အညီ ေလာကခပ္သိမ္း အရာခပ္သိမ္း ကို ကရုဏာေတာ္ျဖင့္သာ လြမ္းျခံဳထားေတာ္မူ၏ (Quran 40:7 / 7:156)

အလႅာဟ္သည္ လူသားအပါအဝင္ ဖန္ဆင္းခံတို႔အား ဒုကၡေပးရန္ ဖန္ဆင္းထားျခင္း မဟုတ္ေခ်။ လူသားတို႔ကို အမ်က္ေတာ္ ရွကာ ေဒါသႀကီးေနေသာ၊ ခြင့္မလႊတ္တတ္ေသာ အရွင္ မဟုတ္ေခ်၊ အလႅာဟ္ကို လက္ခံသူကိုျဖစ္ေစ၊ လက္မခံသူကိုျဖစ္ေစ၊ ဤေလာက၌ အရ္ရဟ္မားန္ ဟူေသာ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္အညီ ဖန္ဆင္းခံတို႔၏ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ကို ေပးေနမည္သာ ျဖစ္၏။

“အရ္ရဟီမ္” အလြန္႔ အလြန္ သနားၾကင္နာေတာ္မူ ေသာအရွင္ ဟူေသာဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္ အညီေကာင္းမႈတစ္ခုျပဳသူအား အက်ိဳးဆုလာဘ္ အဆေပါင္းမ်ားစြာေပးေတာ္မူ၏။ ဥပမာ စပါးေစ့ တစ္ေစ့မွ စပါးႏွံေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚေစ၏။ မေကာင္းမႈတစ္ခုျပဳသူကို မေကာင္းမႈႏွင့္ ညီမွ်ေသာ ျပစ္ဒဏ္ကိုသာ ေပး၏၊ စင္စစ္ ဒုကၡဟူသည္ လူသားတို႔၏ လုပ္ရပ္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏။ စင္စစ္ အလႅာဟ္သည္ ေလာကခပ္သိမ္းတြင္ အၾကင္နာဆုံး ကရုဏာရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

(အရ္ရွ္) ပလႅင္ေတာ္၏ အရွင္

“ထို(အလႅာဟ္) အရွင္ျမတ္သည္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ လွစြာေသာ အရ္ရွ္ပလႅင္ေတာ္ (အာဏာေတာ္)ကို စိုးပိုင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” ( Quran 9:129) “စင္စစ္ မိုးေကာင္းကင္မ်ား၌ရွိၾကကုန္ေသာ စစ္တပ္မ်ားသည္ လည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂုိဟ္၌ ရွိၾကကုန္ေသာ စစ္တပ္မ်ားသည္လည္းေကာင္း အလႅာဟ္ ပိုင္ဆိုင္ေတာ္မူေသာ စစ္တပ္ပင္ ျဖစ္ကုန္၏။ ထို႔ျပင္ အလႅာဟ္သည္ကား ဘုန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ၊ ဉာဏ္ေတာ္ အနႏၱႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း” (Quran 48:7)

“……စင္စစ္ေသာ္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ပရိယာယ္ျဖင့္ ႀကံေဆာင္သူမ်ားတြင္ အေကာင္းဆုံး ႀကံေဆာင္ စီမံႏိုင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏ (Quran 3:54)

“….ထိုအရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ကို ေရႊ႔ဆိုင္းႏိုင္သူဟူ၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ အလ်င္းမရွိ” (Quran 13:41)

“….ေန႔စဥ္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ (ဘုန္းေတာ္ျဖင့္ စၾကဝဠာ ေလာကခပ္သိမ္း အတြက္) အေရးကိစၥတစ္ခုခုကို ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိေနေတာ္မူ၏။ (Quran 55:29)

“မုခ် ဧကန္ ကမာၻႃဂုိဟ္ႏွင့္ မိုးေကာင္းကင္၌ ရွိရွိသမွ်ေသာ အရာဝတၳဳမ်ားသည္ မည္သည့္ တစ္စုံတစ္ခုမွ် အလႅာဟ္ထံေတာ္၌ ဖုံးကြယ္သည္ဟူ၍ မရွိေခ်”(Quran 3:5) (အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

အရာခပ္သိမ္းကို လႊမ္းႃခုံေတာ္မူေသာ အရွင္

“မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ကား (အနႏၱဘုန္းေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူသည့္အတိုင္း) ခပ္သိမ္း(ကုန္ေသာေလာက)တို႔ကို လႊမ္းႃခုံေတာ္မူေသာအရွင္၊ အလုံးစုံကို အၾကြင္းမဲ့ သိေတာ္မူေသာအရွင္” (ကုရ္အာန္ ၂း၁၁၅)

“မုိးေကာင္းကင္ (စၾကဝဠာ)မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂုိဟ္တို႔၏ အာဏာ အေပါင္းတို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္၌သာ ရွိေပသည္။ ထို႔ျပင္ အေရးကိစၥ အလုံးစုံတို႔မွာ၊ ထိုအရွင္ျမတ္ထံသို႔သာလွ်င္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိ ၾကရေပမည္” (ကုရ္အာန္ ၅၇း၅)

…..“စင္စစ္ အဆုံးအျဖတ္မွာ အလႅာဟ္၏ ထံေတာ္၌ပင္ရွိ၏” (ကုရ္အာန္ ၄၂း ၁၀)

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ စၾကဝဠာ ကမာၻေလာက ခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းျဖစ္ေပၚေစၿပီးေနာက္၊ မထိန္းႏိုင္ မသိမ္းႏိုင္ ျဖစ္ေနေသာ အရွင္မဟုတ္ေပ။ ေမာပန္း၍ အနားယူျခင္းလည္း မရွိေခ်။ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္လ်က္ရွိ၏။ အရာခပ္သိမ္းအေပၚ အလႅာဟ္၏ အမိန္႔အာဏာ လႊမ္းႃခုံလ်က္ရွိ၏။ မည္သူ႔ကိုမွ်လည္း အာဏာဖက္စပ္ ခြဲေဝမထားေခ်။ ေလာကခပ္သိမ္းကိုလည္း ၾကြင္းမဲ့သိျမင္၊ ၾကားေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္၏။ မည္သူကမွ်လည္း အလႅဟ္ကို မစြပ္ဖက္ႏိုင္ေခ်။ (အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

တရားအလင္းေရာင္ျခည္ ႏူရီေတာ္ရွင္

“အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္ (စၾကဝဠာ) မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုလ္၏ ႏူရ္(တရား အလင္းေရာင္ျခည္ေတာ္ရွင္) ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္၂၄း၃၅)(အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ တရားဓမၼ၏ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးတို႔မွာ ထိုတရားကို သိေစျခင္း ခံရသူမ်ားသာျဖစ္၏။ လူသားတို႔တြင္ ပြင့္ခဲ့ၾကေသာ နဗီတမန္ေတာ္ အေပါင္းတို႔သည္ တရား“ႏူရ္ေရာင္ျခည္” သိေစျခင္း ခံခဲ့ၾကရသူမ်ားသာ ျဖစ္ခဲ့ၾက၏။ ထိုလူသား တမန္ေတာ္မ်ားမွ တစ္ဆင့္သာ ကမာၻ႔လူသားတို႔က တရားေရာင္ျခည္ကို သိရ၏။ စင္စစ္ အလႅာဟ္၏ ႏူရ္ တရားေရာင္ျခည္သည္လည္း ေလာကခပ္သိမ္း ကို လႊမ္းၿခံဳလ်က္ရွိ၏။ လူသားတို႔ထက္ အလ်င္တရားရွိ၏။ တရား၏ အရွင္မွာ အလႅာဟ္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အလႅာဟ္သည္သာ လူသားနဗီတို႔အား တရားသိေစေတာ္မူေသာ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

အလႅာဟ္ကို မည္သူဖန္ဆင္းသနည္း

အလႅာဟ္ကို မည္သူဖန္ဆင္းသနည္း

“အသင္ေျပာေလာ့။ ထိုအလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ (အဟဒြန္း)တစ္ပါးတည္း ၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ (ဆုမဒြန္း) လိုလားေတာင့္တျခင္း လုံးဝကင္းေတာ္ မူေသာ အရွင္၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ မွီခိုအားထားရာ အရွင္၊ နိစၥထာဝရ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၁၁၂း ၁-၂)

“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ့သည္ မဟုတ္။ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ေမြးဖြားျခင္းကိုမွ်လည္း ခံခဲ့ရသည္ မဟုတ္ေခ်” (ကုရ္အာန္၁၁၂း၃)

“ထိုအရွင္ျမတ္၌ ဂုဏ္ရည္တူ ဟူ၍လည္း တစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ်ပင္ မရွိေခ်” (ကုရ္အာန္၁၁၂း၄) (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ စၾကဝဠာ၊ ကမာၻ၊ ေလာကခပ္သိမ္းႏွင့္ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာခပ္သိမ္း ကို ဖန္ဆင္းထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစေတာ္မူခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္သည္ ထိုဖန္ဆင္းခံအေပါင္း တို႔ကို မလိုအပ္ မွီခိုစရာမလိုဘဲ တစ္ပါးတည္း ထာဝရၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းခံ အေပါင္းတို႔ကသာ အလႅာဟ္ကို လိုအပ္ၾကေပသည္။ ဤသို႔ ဆိုလွ်င္ အလႅာဟ္ကို မည္သူက ဖန္ဆင္းသနည္း။ နိစၥထာဝရတရား ဟူသည္ အဆုံးသတ္ျခင္း ဟူေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသ ကန္႔သတ္ခ်က္တို႔မွ ကင္းလြတ္ရ၏။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ နိစၥထာဝရ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပရာ ေမြးဖြားခံရျခင္းႏွင့္ ေသဆုံးျခင္း စသည့္ အေၾကာင္းတရားႏွင့္ အက်ိဳးတရား ကန္႔သတ္ခ်က္မွ ကင္းလြတ္ေတာ္မူ၏။ အလႅာဟ္သည္ ေမြးဖြားခံရျခင္းႏွင့္ အလႅာဟ္က ေမြးဖြားျခင္းတို႔မွ ကင္းစင္ေတာ္မူ၏။ အလႅာဟ္သည္ အေဖလည္း မဟုတ္၊ သားလည္းမဟုတ္။ အလႅာဟ္သည္ စတင္ျခင္းႏွင့္ အဆုံးသတ္ျခင္းတို႔မွ ကင္းစင္၍ နိစၥထာဝရ ရွိေနေတာ္မူ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ နိစၥထာဝရ အရွင္ဟူသည္ အစ(စတင္ျခင္း) ဖန္ဆင္းခံရျခင္း၊ ဝင္စားျခင္း၊ ေမြးဖြားခံရျခင္းတို႔မွ ကင္းစင္၏။ အလႅာဟ္သည္ က်င့္ႀကံစရာမလိုဘဲ အစအဆုံးမရွိ ဘဲ ဘုန္းေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္အနႏၱျဖင့္ ၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းခံရေသာ အရွင္၊ ေမြးဖြားခံရေသာ အရွင္သည္ စတင္ျခင္း ရွိေန၍ တစ္ခ်ိန္တြင္ အဆုံးသတ္ျခင္းရွိ၍ နိစၥထာဝရ အရွင္ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္ မကိုက္ညီေခ်။ နိစၥအရွင္ အလႅာဟ္သည္သာ နိစၥသစၥာ တရားကို ၿပီးျပည့္စုံစြာ ေပးႏိုင္ေတာ္မူ၏။ ကန္႔သတ္ခ်က္ရွိေသာ အရာအားလုံး နိစၥ တရားမဟုတ္ေခ်။ အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသ၊ အေၾကာင္းတရားႏွင့္ အက်ိဳးတရား၊ တုဖက္ႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္မႈ စသည္တို႔သည္ ဖန္ဆင္းခံေလာက အတြက္သာ ျဖစ္ၾက၏။

ၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာအရွင္

ၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာအရွင္ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္) အလႅာဟ္သည္ ၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူသည္ဟု ဆိုရာတြင္ အလႅာဟ္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ေသာ ဂုဏ္ရည္တူဟူ၍ ေလာကခပ္သိမ္း၌ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ မရွိ။ အလႅာဟ္ကို ကူညီရန္ သားသမီးဟူ၍လည္း မရွိ။ အလႅာဟ္တြင္ ကိုယ္ခြဲလည္း မထား။ အလႅာဟ္သည္ မည္သည့္ အရာကိုမွ မွီခိုအားထားရန္မလိုဘဲ တစ္ပါးတည္းသာ ၿပီးျပည့္စုံေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေလာကခပ္သိမ္းရွိ အရာခပ္သိမ္းမွာ အလႅာဟ္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားသာ ျဖစ္ၾကေပရာ ဖန္ဆင္းခံအားလုံး တို႔သည္ တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္ကိုသာ မီွခို အားထားႏိုင္၏။ အလႅာဟ္သည္လည္း နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေနေပရာ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္ကို ထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ လမ္းညႊန္ႏွင့္ အကူအညီကိုလည္း ေပးႏိုင္၏။

>ဂုဏ္ရည္တူ မရွိ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

အလႅာဟ္ႏွင့္ဂုဏ္ရည္တူသူဟူ၍ မရွိဟု ဆိုရာတြင္ အတိတ္ကာလက လည္းမရွိခဲ့။ လက္ရွိေလာကတြင္လည္း မရွိ။ ေနာင္ အနာဂတ္ကာလတြင္လည္းရွိမည္မဟုတ္။ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် က်င့္ႀကံအားထုတ္ ၍လည္း အလႅာဟ္ႏွင့္ ယွဥ္ႏိုင္မည္မဟုတ္။ စၾကဝဠာခပ္သိမ္း၊ ေလာကခပ္သိမ္း၊ ေနရာ ကာလမရြး ဂုဏ္ရည္တူ မရွိျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္ကို အားထားသူ တစ္ဦးအတြက္ မည္သည့္ေနရာကာလတြင္မွ် ပူေဆြးဝမ္းနည္းစရာမရွိေခ်။ေၾကာက္ရြံ႔စရာလည္း မရိွေခ်။

အလႅာဟ္(၂)ပါး မရွိ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

အတိတ္ေခတ္ ေရွးေဟာင္း ပါရွန္းတို႔သည္ စၾကဝဠာ အတြင္း၌ အေကာင္းႏွင့္ အဆိုး စြမ္းအင္၂-ခု ရွိသည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ မုရွ္ရိက္ အာရဗ္တုိ႔တြင္လည္း ‘ဘုသ္’ ကိုးကြယ္ရာရုပ္တု စုံတြဲ၂-စုံစီ ရွိခဲ့ၾကသည္။ အစၥလာမ္တြင္ အလႅာဟ္ႏွင့္ယွဥ္တြဲ၍ မည္သည့္အရာကိုမွ် ကိုးကြယ္ပိုင္ခြင့္မရွိ။

“အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အသင္တို႔သည္ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္ႏွစ္ပါး(ရွိသည္ဟူ၍ ယူဆကိုးကြယ္ျခင္း) မျပဳၾကကုန္လင့္ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို ကိုးကြယ္ရာ အရွင္သည္ကား (အလႅာဟ္) တစ္ပါးတည္းသာ ျဖစ္ေတာ္မူေပသည္….” (ကုရ္အာန္၁၆း၅၁)

ကိုးကြယ္ရာ အရွင္(၃)ပါး မရွိ

“ဧကန္အမွန္ အၾကင္သူတို႔သည္ ကာဖရ္မ်ား (ျငင္းပယ္သူမ်ား) ျဖစ္သြားၾကကုန္၏။ ထိုသူမ်ားက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္(ကိုးကြယ္ရာ) သုံးဆူအနက္ တတိယ (ဘုရား)ျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆိုခဲ့ၾကကုန္၏။….” (ကုရ္အာန္၅း၇၃)

ကိုးကြယ္ရာ အရွင္မ်ားစြာ မရွိ

“အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သားေတာ္ဟူ၍ တစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ်ပင္ ေရြးခ်ယ္ ျပဳလုပ္ထားေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုအရွင္ျမတ္ႏွင့္အတူ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍လည္း (အျခား) တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ အလ်င္းမရွိေခ်။ ထိုသို႔ (ကိုးကြယ္ရာအရွင္မ်ားစြာ) ရွိခဲ့ပါမူ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္တိုင္းသည္ မိမိဖန္ဆင္းထားေသာ အရာခပ္သိမ္း တို႔ကို အမွန္ပင္ ေခၚေဆာင္ထြက္ခြာသြားခဲ့မည္သာ မက ထိုကိုးကြယ္ရာတို႔အနက္ တစ္ဦးသည္ တစ္ဦး၏ အေပၚ မုခ်လႊမ္းမိုးခဲ့မည္သာ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္ ၄င္းတို႔ႀကံဖန္ စြပ္စြဲ ေျပာဆိုၾကကုန္ေသာ အေၾကာင္းကိစၥတို႔မွ လုံးဝ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္းေတာ္မူ ေပသည္” (ကုရ္အာန္ ၂၃း၉၁)

ဂ်င္န္မ်ားသည္ အလႅာဟ္ႏွင့္ တြဲဖက္မဟုတ္

“သို႔ပါလ်က္ ထိုသူမ်ားသည္ ဂ်င္န္ (အကြယ္အရာ မ်ားႏွင့္ စြမ္းအင္မ်ား)ကို အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ တြဲဖက္မ်ားအျဖစ္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကကုန္၏။ စင္စစ္ေသာ္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ပင္ ယင္းတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္…” (ကုရ္အာန္၆း၁၀၀)

လူသားတို႔ မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ အကြယ္ရွိ အရာမ်ား၊ စြမ္းအင္မ်ား (ဂ်င္န္မ်ား)သည္ အလႅာဟ္ႏွင့္ တန္းတူမဟုတ္။ ကိုးကြယ္ရာလည္း မဟုတ္၊ ‘နတ္’မ်ားအျဖစ္ ေၾကာက္ရြံ႔ကိုးကြယ္ရန္ မလို။ အလႅာဟ္ကို ယုံၾကည္အားထားသူ အဖို႔ မည္သည့္ ေနရာ၊ ကာလတြင္မဆို မည္သည့္ အရာကိုမွ် ေၾကာက္ရြံ႔ ကိုးကြယ္ရန္ မလိုေခ်။

အလႅာဟ္တြင္ သားသမီးဟူ၍မရွိ

“၄င္းျပင္ ယင္းတို႔သည္ မသိနားမလည္ၾကပဲလ်က္ ‘အလႅာဟ္’အရွင္ျမတ္၌ သားသမီးမ်ားရွိသည္ဟူ၍ ႀကံစည္စြပ္စြဲ ေျပာဆိုၾကေလသည္။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ၄င္းတို႔ စြပ္စြဲ ေျပာဆိုၾကသည္ တို႔မွ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူလွေပ သည္” (ကုရ္အာန္ ၆း၁၀၀)

အလႅာဟ္တြင္ ၾကင္ရာမရွိ

အလႅာဟ္တြင္ ၾကင္ရာမရွိ

“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္ စၾကဝဠာမ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္ကို စတင္ဖန္ဆင္း တီထြင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ပင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထိုအရွင္ျမတ္၌ ၾကင္ရာ ၾကင္ဖက္ မရွိဘဲလ်က္ အဘယ္မွာလ်င္ ထိုအရွင္ျမတ္၌ သားသမီး ရွိႏိုင္ပါအံ့နည္း။ စင္စစ္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ပင္ (သက္ရွိသက္မဲ့) အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္။ ၄င္းျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ပင္လ်င္ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ သိေတာ္မူေသာ အရွင္တည္း” (ကုရ္အာန္ ၆း၁၀၁)

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အိပ္၊ စား၊ ကာမ အရာခပ္သိမ္းတို႔မွ ကင္းစင္ေတာ္မူ၍ မည္သည့္ သက္ရွိသက္မဲ့ကိုမွ် လိုအပ္ျခင္း ကင္းေတာ္မူ၏။ အရာခပ္သိမ္းသည္ အလႅာဟ္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။ အလႅာဟ္သည္ မည္သည့္ ဖန္ဆင္းခံကိုမွ် မီွခိုအားထားရျခင္း၊ လိုအပ္ျခင္းမွ ကင္း၍ နိစၥထာဝရ တစ္ပါးတည္း ၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူေလသည္။ မည္သည့္သား၊ သမီး၊ ၾကင္ဖက္ႏွင့္ အကူအညီကိုမွ် မလိုအပ္ေခ်။ အလႅာဟ္၏ လူသားတမန္ေတာ္မ်ားသည္ တြဲဖက္ ကိုးကြယ္ရာ မဟုတ္

“စင္စစ္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင့္ (တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္) အလ်င္ကလည္း လူသားမ်ားကို သာလ်င္ (ရစူလ္ တမန္ေတာ္မ်ား အျဖစ္)ေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ၄င္တို႔ထံ ဝဟီလမ္းညႊန္ အမိန္႔ေတာ္ကို ပို႔ေတာ္မူခဲ့ေလသည္”

“….ထို႔အျပင္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ယင္း(ရစူလ္ တမန္ေတာ္)တို႔အား အစာအာဟာရ (စားေသာက္ျခင္း)မျပဳၾကေသာ ခႏၶာကိုယ္မ်ား (အျဖစ္) ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့သည္လည္း မဟုတ္ေခ်။ ထိုရစူလ္ တမန္ေတာ္မ်ားသည္(ေသဆုံးျခင္းမရွိဘဲ) အၿမဲထာဝရ(အသက္ရွင္)ေနသူမ်ားလည္း မျဖစ္ခဲ့ၾကေခ်” (ကုရ္အာန္ ၂၁း၇-၈)

“(ငါအရွင္ျမတ္သည္ ယင္းတမန္ေတာ္မ်ားအား) ထင္ရွားေသာ သက္ေသသာဓကမ်ားႏွင့္တကြ (ေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့သည္)....”(ကုရ္အာန္၁၆း၄၄)

လူ႔သမိုင္းအစမွ ေခတ္တိုင္း၊ လူမ်ိဳးတိုင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈတိုင္းတြင္ အလႅာဟ္သည္ လူသားတို႔တြင္မွ တမန္ေတာ္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္ပြင့္ေပၚေစေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုလူသား တမန္ေတာ္တို႔သည္ အလႅာဟ္ထံမွ တရားေရာင္ျခည္ကို‘ဝဟီ’အျဖစ္ အျမင့္ဆုံး ဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ သက္ေသမ်ား လက္ခံရွိျခင္းမွတစ္ပါး၊ ကိုးကြယ္ျခင္း ခံထိုက္သူမ်ား မဟုတ္ေခ်။ လူသားတို႔အား အလင္းျပ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။ အလႅာဟ္၏ သားေတာ္မ်ား မဟုတ္ၾကေခ်။ အလႅာဟ္၏ ေကာင္းကင္စၾကဝဠာ တမန္ေတာ္တို႔သည္လည္း တြဲဖက္ကိုးကြယ္ရာ မဟုတ္ (အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

“ဧကန္စင္စစ္ အာခိရတ္ တမလြန္ကို မယုံၾကည္ေသာ သူတို႔သည္ မလာအိကဟ္’ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္တို႔အား မိန္းမမ်ား၏ အမည္နာမမ်ားျဖင့္ မွည့္ေခၚၾကကုန္၏” (ကုရ္အာန္ ၅၃း၂၇)

“…စင္စစ္မွာကား ေကာင္းကင္တမန္တို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ သားသမီးမ်ားမဟုတ္ေခ်။ ထိုအရွင္ျမတ္၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကၽြန္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏” (ကုရ္အာန္ ၂၁း၂၆)

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ရုပ္စၾကဝဠာ ခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီးေနာက္ စၾကဝဠာအသီးသီး ကမာၻအသီးသီးတြင္ အလႅာဟ္သတ္မွတ္ထားေသာ အမိန္႔ႏွင့္ စနစ္မ်ားအတိုင္း တစ္သေဝမတိမ္း ျဖစ္ေပၚေနေစရန္ မလာအိကဟ္တို႔ကို တာဝန္အသီးသီး ေပးအပ္ထားေပသည္။ စၾကဝဠာအတြင္းရွိ စြမ္းအင္အသီးသီးတို႔သည္ သတ္မွတ္ရာနိယာမမ်ားကို လိုက္နာေနျခင္းသည္ မလာအိကဟ္တို႔၏ ေဆာင္ရြက္ခ်က္သာျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ထိုမလာအိကဟ္တို႔သည္ လူသားတို႔ ကိုးကြယ္အားထားရာ ဘုရားမ်ား၊ နတ္မ်ား၊ စြမ္းအားမ်ား မဟုတ္ၾက။ သဘာဝမိခင္ႀကီး ဟူ၍လည္း ကိုးကြယ္ရာ မဟုတ္ေခ်။ ထို႔အတူ၄င္း တို႔သည္ အလႅာဟ္၏ သားသမီးမ်ားအျဖစ္ အလႅာဟ္ႏွင့္ ယွဥ္တြဲ ကိုးကြယ္ရာမ်ားလည္း မဟုတ္ေခ်။ ၄င္းတို႔သည္လည္း အလႅာဟ္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏။ ၄င္းတို႔ကို အမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပး၍ ရပ္တုမ်ား အသြင္ျပဳကာ ကိုးကြယ္ရာမ်ားအျဖစ္ မျပဳအပ္ေခ်။

မည္သည့္ ရုပ္တုကိုမွ်လည္း အလႅာဟ္ႏွင့္ ယွဥ္တြဲ မကိုးကြယ္ရ(အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

“ယင္း(ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ရုပ္တု)တို႔မွာ အသင္တို႔ ကိုယ္တိုင္သည္လည္းေကာင္း၊ အသင္တို႔၏ အဖ၊ ဘိုးေဘးတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ မွည့္ေခၚထားေသာ အမည္နာမမ်ားသာလ်င္ ျဖစ္ၾကကုန္၏။ အလႅာဟ္သည္ ယင္းတို႔ကို (ကိုးကြယ္ရန္)ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မည္သည့္ သက္ေသ တစ္စုံတစ္ရာမွ်ပင္ ခ်ေပးေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသူမ်ားသည္ကား ထင္ျမင္ခ်က္ႏွင့္ စိတ္အလိုမ်ားကိုသာလ်င္ လိုက္နာလ်က္ ရွိၾကကုန္၏။ အမွန္မွာ ၄င္းတို႔ထံ ၄င္းတို႔၏ အရွင္ထံမွ အမွန္တရားလည္းေရာက္ရွိလာခဲ့ေခ်ၿပီ” (ကုရ္အာန္ ၅၃း၂၃)

လူသားအခ်င္းခ်င္းသည္လည္း အလႅာဟ္ႏွင့္ တြဲဖက္ကိုးကြယ္ရာမဟုတ္

လူသားအခ်င္းခ်င္းသည္လည္း အလႅာဟ္ႏွင့္ တြဲဖက္ကိုးကြယ္ရာမဟုတ္

ကမာၻႃဂုိဟ္ရွိလူသားတို႔ကို တရားေရာင္ျခည္ေပးရန္ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေနေသာ အလႅာဟ္သည္ မတည္ၿမဲေသာ လူ႔ေလာက၌ လူဝင္စားစရာ မလိုေခ်။ ကမာၻဦးမွအစမွ ေခတ္အသီးသီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္တိုင္းတြင္ လူသားတို႔တြင္းမွ လူသား တမန္ေတာ္အသီးသီးကို ပြင့္ေပၚေစ၍ အလႅာဟ္သည္ တရားေရာင္ျခည္ကို ဝဟီအျဖစ္ေပးခဲ့၏။ ထိုတမန္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္ ၄င္းတို႔ပြင့္ေပၚရာေဒသရွိ လူသားတို႔အား အလင္းေပးခဲ့သည္။ လူ႔သမိုင္းအစမွစ၍ ေခတ္အသီးသီး၊ ေဒသအသီးသီးတြင္ တစ္သိန္းႏွစ္ ေသာင္းေလးေထာင္ေသာ တမန္ေတာ္တို႔ ပြင့္ခဲ့ ၾကသည္။ ေနာက္ဆုံး ဝဟီဉာဏ္ေတာ္ရသူ တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ကား အာေရဗ်တြင္ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၆၁၀)ခုႏွစ္တြင္ ပြင့္ေပၚခဲ့ေသာမုဟမၼဒ္သခင္ ပင္တည္း။

ေနာက္ဆုံး တရားေရာင္ျခည္ က်မ္းကား “ကုရ္အာန္”ပင္တည္း။ ေနာက္ထပ္ တမန္ေတာ္အသစ္၊ တရားေရာင္ျခည္က်မ္းအသစ္ လာစရာမရွိေတာ့ေခ်။ ကုရ္အာန္သည္ ေခတ္တိုင္း၊ လူမ်ိဳးတိုင္းအတြက္ ကမာၻ႔ေနာက္ဆုံးေန႔ေတာ္ႀကီးတိုင္ ရွိေနေပေတာ့မည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ႏွင့္ အစၥလာမ္(ဒီန္-သာသနာ) ကို ထိန္းသိမ္းရန္သီးျခား လူတန္းစား တစ္ရပ္မလိုေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အလႅာဟ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထိန္းသိမ္းရန္ ကတိေတာ္ထားၿပီးျဖစ္ေခ်၏။ (ကုရ္အာန္ ၉း၃၁-၃၄/ ၅၇း၂၃)

အလႅာဟ္ထံမွ တရားေရာင္ျခည္လမ္းညႊန္ ကုရ္အာန္သည္ ေခတ္တိုင္း၊ ေဒသတိုင္း၊ က်ား-မ မေရြး လူသားတိုင္း အတြက္ ျဖစ္သည္။ လြယ္ကူ၏။ စနစ္က်၏။ ထိေရာက္၏၊ ၿပီးျပည့္စုံ၏။ အလႅာဟ္သည္ လူသားအတြင္း အဆင့္အတန္းကို “သကၠဝါ”(ေခၚ)အလႅာဟ္သိစိတ္ျဖင့္ ခ်စ္ေၾကာက္ ရုိေသ နာခံမႈ၊ ယုံၾကည္မႈႏွင့္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ နာခံမႈျဖင့္သာ ခြဲျခား၏။ မည္သူမဆို က်ား-မ မေရြး အစၥလာမ္ကို ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္က ေနာက္ဆုံးတြင္ အလႅာဟ္ႏွင့္ နီးစပ္မႈရသူူ(ဝလီ) အဆင့္ကို ေရာက္ရွိႏိုင္ပါသည္။ အလႅာဟ္၏ တမန္ေတာ္ အဆင့္ကိုမူ အလႅာဟ္က သတ္မွတ္ေပးသူမ်ားသာ ရၾက၏။ ‘ဝလီ’အဆင့္ကား က်င့္ႀကံမႈျဖင့္ မည္သူမဆို ရႏိုင္၏။ သို႔ေသာ္ တမန္ေတာ္မ်ား၊ ဝလီမ်ားသည္လည္း အလႅာဟ္ႏွင့္ တန္းတူထား၍ ကိုးကြယ္အားထားရမည့္သူမ်ား မဟုတ္ေခ်။

>ေသာဝ္ဟီးဒ္-ေလာကခပ္သိမ္းအတြက္ နိစၥသစၥာစကား

ဖန္ဆင္းရွင္သည္သာ ဖန္ဆင္းခံတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္ကို ၿပီးျပည့္စုံစြာ သိႏိုင္ေပ၏။ ၿပီးျပည့္စုံေသာ အရွင္သည္သာ ၿပီးျပည့္စုံေသာ လမ္းညႊန္မႈကိုေပးႏိုင္၏။ နိစၥထာဝရအရွင္သည္သာ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းမႈ တရားကိုေပးႏိုင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ စၾကဠာေလာကခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းေစာင့္ေရွာက္ ေတာ္မူေသာ၊ ဖ်က္သိမ္းၿပီး ျပန္လည္စစ္ေဆးမည္ ျဖစ္ေသာ၊ နိစၥထာဝရၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္သည္သာ လူသားတို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္ေပသည္။ အျခားမည္သည့္ အရာကိုမွ် အလႅာဟ္ႏွင့္ တန္းတူ တြဲဖက္ကိုးကြယ္၍မရေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ေနရာမေရြး၊ ကာလမေရြး၊စၾကဝဠာမေရြး ခပ္သိမ္းႏွင့္ယွဥ္ေသာ နိစၥသစၥာစကား (ကလီမဟ္) သည္ကား….

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွအပ အျခားခဝပ္ကိုးကြယ္ရာမရွိ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

အလႅာဟ္ကိုျမင္ႏိုင္သလား အျမင္အာရုံမ်ားသည္ ထိုအရွင္ျမတ္အား(စိတ္ငုံ) ငုံမိႏိုင္သည္မဟုတ္ေပ။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ကား အျမင္အာရုံမ်ားကို(စိတ္ငုံ) ငုံမိလ်က္ ရွိေတာ္မူ၏။ (ကုရ္အာန္ ၆း၁၀၃)

အလႅာဟ္၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သက္ေသ လကၡဏာမ်ား

အလႅာဟ္သည္ တစ္ပါးတည္းႏွင့္ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူ၏။ အလႅာဟ္သည္ က်င့္ႀကံစရာမလိုဘဲ အစအဆုံးမရွိ၊ ေလ်ာ့နည္းသြားျခင္းမရွိဘဲ ၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူ၍ အလႅာဟ္အလိုရွိေတာ္မူ၍ ကိစၥတစ္ခုခုျပဳတိုင္း သက္ဆိုင္ရာဂုဏ္ေတာ္တိုင္းထင္ရွားလာ၏။ အလႅာဟ္၏ အနႏၱဂုဏ္ေတာ္ေၾကာင့္ စၾကဝဠာ၊ ကမာၻေလာက၊ သက္ရွိသက္မဲ့ ခပ္သိမ္းတို႔ျဖစ္ေပၚလာ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္သည္ မည္သည့္ ဖန္ဆင္းခံကိုမွ်မလိုပဲ အစအဆုံးမရွိ ၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းခံ တိုင္းသည္သာ မၿပီးမျပည့္ၾက၍ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္ကိုသာ မွီခိုၾကရ၏။ ဖန္ဆင္းခံ အခ်င္းခ်င္းသည္ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ကိုးကြယ္ရာ မဟုတ္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဖန္ဆင္းခံတိုင္းသည္ အလႅာဟ္၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား ေၾကာင့္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာရေသာ္လည္း ၄င္းတို႔ ကိုယ္တိုင္ အလႅာဟ္မဟုတ္ၾကဘဲ အလႅာဟ္ရွိေၾကာင္း သက္ေသမ်ားသာ ျဖစ္ေနၾက ေပသည္။

အလႅာဟ္သည္ မည္သည့္အရာနည္း ၁

အလႅာဟ္သည္ မည္သည့္အရာနည္း

“….ထိုအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၄င္းတို႔ စြပ္စြဲေျပာဆိုၾကသည္ တို႔မွ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ ျမင့္ျမတ္လွေတာ္မူေပသတည္း” (ကုရ္အာန္ ၆း၁၀၀)

“ထို႔ျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္၌ ဂုဏ္ရည္တူဟူ၍လည္း တစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ်ပင္ မရွိေပ” (ကုရ္အာန္ ၁၁၂း၄)

“ထိုအရွင္ျမတ္ႏွင့္တူေသာအရာ တစ္စုံတစ္ရာမွ်ပင္ မရွိေပ” (ကုရ္အာန္ ၄၂း၁၁)

အလႅာဟ္သည္ေမြးျခင္း၊ ေသျခင္း ကန္႔သတ္မႈကင္းေသာ နိစၥအရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ လူသားတို႔မွာ ေမြးျခင္း၊ ေသျခင္းကန္႔သတ္မႈ အတြင္းမွ အနိစၥတရားျဖစ္၏။ အလႅာဟ္သည္ ဘုန္းေတာ္ အနႏၱျဖင့္ ထာဝရၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူ၏ လူသားတို႔၏ အေတြး၊ အျမင္၊ အသိ၊ အၾကား၊ ဆင္ျခင္တု႔ံတရား၊ အသိဉာဏ္စသည့္ ရုပ္နာမ္စြမ္းအင္ အားလုံးတို႔မွာ မၿပီးမျပည့္စုံၾကဘဲ ကန္႔သတ္မႈ အတြင္း၌သာ ရွိ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ကန္႔သတ္မႈ အတိုင္းအတာကင္းေသာ အလႅာဟ္ကို ကန္႔သတ္မႈအတြင္းရွိေသာ လူသားတို႔က မၿခံဳငုံမိႏိုင္၊ မသိႏုိင္၊ မျမင္ႏိုင္ေခ်။ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူေသာအလႅာဟ္ကို မတည္ၿမဲေသာ မၿပီးမျပည့္သည့္ လူသား၏ ရုပ္နာမ္ စြမ္းရည္တို႔ျဖင့္ မသိႏိုင္၊ မျမင္ႏိုင္၊ ဉာဏ္မမီႏိုင္၊ မၿခံဳငုံႏိုင္ေခ်။

ထို႔ေၾကာင့္ “အလႅဟ္သည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္” ဟူ၍ ထိုလူသားတို႔၏ စြမ္းရည္တို႔ျဖင့္ ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္းမရွိေခ်။ အကယ္၍ အလႅာဟ္သည္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မည္သည့္အရာႏွင့္ တူေၾကာင္း လူသားတို႔၏ အသိစြမ္းရည္တို႔ျဖင့္ ေဖာ္ျပပါကလည္း အလႅာဟ္သည္လည္း ကန္႔သတ္မႈေဘာင္အတြင္း ေရာက္ရွိသြားၿပီး နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္ ကိုက္ညီေတာ့မည္ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။

ထို႔ေၾကာင့္ ကုရ္အာန္တြင္း၌ အလႅာဟ္ႏွင့္တူညီေသာအရာ၊ အလႅာဟ္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္ေသာသူဟူ၍ အလ်င္းမရွိေၾကာင္း ျပဆိုထားျခင္းျဖစ္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အလႅာဟ္ကို မည္သည့္အရာထင္သနည္း။ ထိုထင္သည့္အရာ တိုင္းသည္ အလႅာဟ္မဟုတ္၊ အလႅာဟ္သည္ လူသားတို႔ေတြးထင္ေသာ စြပ္စြဲေျပာဆိုေသာ အရာတို႔မွ ကင္းစင္ေတာ္မူ၏။ စင္စစ္ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သိေသာ ထင္ေသာအရာ ခပ္သိမ္းတို႔မွာ အလႅာဟ္၏ ဖန္ဆင္းခံ ေလာက အတြင္းမွ ဖန္ဆင္းခံမ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏။ အလႅာဟ္မဟုတ္။ အလႅာဟ္သည္ လူဝင္စားျခင္းလည္းမရွိ။ အလႅာဟ္ကို ရုပ္တူထု၍ ေဖာ္ျပ၍လည္းမရ။ အလႅာဟ္သည္ ဓာတ္ႀကီး(၄)ပါး အစုအေဝးႏွင့္ ရုပ္, နာမ္ တရားတို႔မွ ကင္းစင္ေတာ္မူ၏။ ရုပ္, နာမ္ အေပါင္းတို႔ကို ျဖစ္ေစေသာ ပကတိအေၾကာင္းတရား၏ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

အလႅာဟ္၏“ဇဒ္” ပရမတ္ အႏွစ္သာရသေဘာႏွင့္ အလႅာဟ္၏“ဆီြဖတ္” ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကို လူသားတို႔၏ အာရုံမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဆင္ျခင္တုံ႔ တရားႏွင့္ အသိဉာဏ္ အဆင့္ဆင့္တို႔ျဖင့္ ဝန္းၿခံဳ ေစာေက်ာႏိုင္စြမ္းမရွိေခ်။ အလႅာဟ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ အနႏၱအနက္ (၉၉)ပါး ကိုသာ လူသားတို႔သိၾက၏၊ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ အလႅာဟ္၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ေယဘုယ်အားျဖင့္ (၂)မ်ိဳး ခြဲျခားနားလည္ႏိုင္သည္။“ အလႅာဟ္ ဘာမဟုတ္သလဲ”ကို ျပေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ “အလႅာဟ္ဘာလဲ” ဆိုသည္ကို လူသားတို႔ နားလည္ႏိုင္ေအာင္ ဥပမာတင္စားျပေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ေဖာ္ျပခ်က္တို႔ျဖစ္သည္။

“အလႅာဟ္ ဘာမဟုတ္သလဲ” ကိုျပေသာ ဂုဏ္ေတာ္တို႔တြင္ မၿပီးမျပည့္စုံမႈ အားလုံးကို ျငင္းပယ္ထားသည္။ ဥပမာ-အလႅာဟ္ႏွင့္ ဂုဏ္ရည္တူ၊ ႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္သူ၊ တြဲဖက္ႏိုင္သူ၊ သားသမီး စသည္တို႔ကို မရွိျခင္းကို ျပသည္။ ထို႔ျပင္ လူသားတို႔၏ ဆင္ျခင္တုံ႔တရားႏွင့္ အဉာဏ္တို႔ ဝန္းျခံဳ ေစာေက်ာႏိုင္မႈမရွိျခင္းကိုလည္း ျပသည္။

ဥပမာ-အလႅာဟ္တြင္ ရုပ္’ နာမ္’ခႏၶာ’ အို၊ နာ၊ ေသ၊ ေမြးျခင္း သခၤါရ မရွိ၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ မရွိ၊ လူဂၢိဳလ္ နတ္ျဗဟၼာ မဟုတ္၊ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း ကင္း၏။ အာကာသႏွင့္ အခ်ိန္ဟူ၍မရွိ၊ အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသဟူသည္ ရုပ္တရား၏ သတ္မွတ္မႈသာျဖစ္၏။ အလႅာဟ္တြင္ ကန္႔သတ္မႈ၊ တိုင္းတာႏိုင္မႈ၊ အရြယ္အစား ႏႈိင္းယွဥ္ေဖာ္ျပႏိုင္မႈ အလ်င္းမရွိ။ လူသားတို႔ သိေသာ၊ ျမင္ေသာ အရာအားလုံးသည္ တစ္ခုမွ် အလႅာဟ္မဟုတ္။ အလႅာဟ္သည္ အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသကန္႔သတ္မႈ မရွိမီကတည္းက ရွိေနေတာ္မူ၏။

‘အလႅာဟ္ဘာလဲ’ ကို ဥပမာတင္းစား၍ျပေသာ ဂုဏ္ေတာ္ႏွင့္ သေဘာတို႔တြင္ အလႅာဟ္ရွိေနျခင္း၊ နိစၥထာဝရ ရွိရန္ မၿမဲလိုအပ္ေတာ္မူေသာ အရွင္၊ ကိုးကြယ္ျခင္း ခံထိုက္ေတာ္မူေသာ အရွင္၊ မေသဘဲ ရွင္ေနေတာ္မူေသာ အရွင္၊ အၾကြင္းမဲ့ၾကားေတာ္ ျမင္ေတာ္ သိေတာ္မူေသာ အရွင္၊ အလႅာဟ္၏ အလိုေတာ္စကား၊ အမိန္႔ေတာ္၊ အာဏာေတာ္၊ ဖန္ဆင္းေတာ္မူျခင္း စသည္တို႔ျဖစ္သည္။

စင္စစ္ အလႅာဟ္သည္ လူသားတို႔ကဲ့သို႔ မ်က္စိ, နား ပါရွိ၍ ျမင္ေတာ္ ၾကားေတာ္မူျခင္းကို ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္ေခ်။ ထို႔အတူ အလႅာဟ္၏ လက္ေတာ္၊ မ်က္ႏွာေတာ္၊ ပလႅင္ေတာ္၊ ကေလာင္တံ၊ သင္ပုန္းေတာ္ႀကီး စသည္တို႔မွာလည္း သဒၵါနည္းအရ တင္စား ဥပမာေပး၍ ရွင္းျပထားျခင္း မ်ားသာျဖစ္ေပသည္။ (အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

အလႅာဟ္ကို မျမင္ဘဲ လက္ခံကိုးကြယ္ျခင္းသည္ အဓိပၸယ္ရွိပါသေလာ

အလႅာဟ္ကို မျမင္ဘဲ လက္ခံကိုးကြယ္ျခင္းသည္ အဓိပၸယ္ရွိပါသေလာ

လူသားတို႔မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဆင္ျခင္တုံ႔တရားႏွင့္ အသိဉာဏ္တို႔ျဖင့္ ဝန္းႃခုံ ေစာေက်ာႏိုင္ျခင္း မရွိေသာ္လည္း အလႅာဟ္ ရွိေတာ္မူေၾကာင္းကို အလႅာဟ္၏ ဖန္ဆင္းခံ ေလာကခပ္သိမ္း၊ စၾကဝဠာ၊ ကမာၻခပ္သိမ္း၊ သက္ရွိ သက္မဲ့ ခပ္သိမ္းတို႔မွ တစ္ဆင့္ သိႏိုင္ေပသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေလာကခပ္သိမ္းရွိ သက္ရွိသက္မဲ့ ခပ္သိမ္းသည္ အလႅာဟ္၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာေသာ ဖန္ဆင္းခံတို႔သာ ျဖစ္ၾကေပရာ မိမိတို႔၏ အရွင္သခင္ အလႅာဟ္ရွိေၾကာင္းကို သက္ေသခံေန ၾကေပသည္။

အလႅာဟ္သည္ အလႅာဟ္ရွိေတာ္မူေၾကာင္း လူသားတို႔ ဆင္ျခင္ေစာေက်ာႏိုင္ေစရန္ လူသားအပါအဝင္ ဖန္ဆင္းခံ ေလာကအတြင္း၌ သက္ေသလကၡဏာ သာဓမ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေပးထားေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းခံ ေလာကအတြင္းမွ သက္ေသ သာဓမ်ားကိုကား လူသားတို႔ အသိဉာဏ္ တိုးတက္လာသည္ႏွင့္အမွ် ပို၍ သိလာႏိုင္ေပသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္ကို အလႅာဟ္၏ သက္ေသလကၡဏာမ်ားမွ တစ္ဆင့္သာ လူသားတို႔ သိႏိုင္ၾကေပသည္။ အလႅာဟ္၏ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ား က႑တြင္ အေသးစိတ္ေဖာ္ျပထားပါသည္။ သက္မဲ့ေလာကတြင္ အဏုျမဴ (အက္တမ္)မႈန္ေလး အတြင္းမွ စၾကဝဠာခပ္သိမ္းအထိ သက္ရွိေလာကတြင္ (ဆလ္)ေလးမ်ားမွ ခႏၶာကိုယ္ ဖြဲ႔စည္းပုံအထိ အရာခပ္သိမ္းက အလႅာဟ္ရွိေၾကာင္း သက္ေသထြက္ဆိုေနၾက၏။ လူသားတို႔သည္ ႏွလုံးသားတံခါးဖြင့္၍ ရွာေဖြဆန္းစစ္ရန္သာ လို၏။

အလႅာဟ္၏ ေနာက္ဆုံးႏွင့္ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ တရားေရာင္ျခည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္ လူသားတို႔အတြက္ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ား အျဖစ္ စေတြ႔ အလင္းေပးေနသလို အလႅာဟ္၏ ဖန္ဆင္းခံေလာကခပ္သိမ္းကလည္း ရွာေဖြဆင္ျခင္သူတို႔အဖို႔ လက္ေတြ႔ သက္ေသလကၡဏာမ်ားအျဖစ္ ျပည့္နက္ ေနေပေတာ့သည္။

“ဧကန္စင္စစ္ ငါရွင္ျမတ္သည္ မိမိ၏ သက္ေသလကၡဏာ သာဓမ်ားကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ သိနားလည္ေသာ သူတို႔အဖို႔ အေသးစိတ္ ရွင္းလင္း ေဖာ္ျပေတာ္မူခဲ့ေလ သတည္း” (ကုရ္အာန္၆း၉၇)

“ငါအရွင္ျမတ္သည္ သက္ေသသာဓမ်ားကို မည္သို႔ မည္ပုံ ျပသေတာ္မူလ်က္ ရွိသည္ကို အသင္ရႈပါေလ…” (ကုရ္အာန္ ၆း၄၆)

အလႅာဟ္သည္ ဘုရားမဟုတ္

အလႅာဟ္သည္ ဘုရားမဟုတ္ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

အလႅာဟ္ကို ဘုရားဟူေသာ အသုံးအႏႈန္းျဖင့္ သုံးစြဲျခင္းသည္ အဓိပၸာယ္လြဲမွားႏိုင္ေသာ၊ မၿပီးမျပည့္စုံေသာ ေဖာ္ျပခ်က္သာ ျဖစ္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားဟူေသာ အသုံးအႏႈန္းကို အဓိပၸာယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ကမာ႔ၻအယူဝါဒ အသီးသီးက သုံးစြဲၾကသည္။ လူသားဘုရားမ်ား၊ နတ္ဘုရားမ်ား၊ ရုပ္တုဘုရားမ်ား စသည္ျဖင့္ ရွိသည့္အျပင္ အမ်ိဳးသားဘုရား၊ အမ်ိဳးသမီးဘုရား အဖိုအမ စသည္ျဖင့္ ရွိၾက၏။

နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ေလာကခပ္သိမ္းတို႔၏ အရွင္ အလႅာဟ္ကို (ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ ကမာၻသို႔က်ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္) အလႅာဟ္ဟူ၍သာ ေခၚသင့္၏။ သို႔မဟုတ္ အလႅာဟ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ မ်ားျဖင့္သာ ေခၚသင့္၏။ အလႅာဟ္ဟူေသာ စာလုံးကို အာရဗီ စာေပတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္မွလြဲ၍ မည္သည့္ေနရာတြင္မွ သုံးစြဲ၍ မရေခ်။ ထို႔အတူ အလႅာဟ္ဟူေသာ စာလုံးအတြက္ သဒၵါ အရ အဖို/အမဟူ၍ မရွိဘဲ ပကတိသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေနေသာ၊ ထူးျခားေနေသာ စာလုံးျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားဟူသည္ က်င့္ႀကံယူ၍ ရသည္။ တန္ခိုးဟူသည္ က်င့္ႀကံယူ၍ရ၏။ အလႅာဟ္ျဖစ္ရန္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် က်င့္ႀကံ၍ မရေခ်။ အလႅာဟ္၏ ဘုန္းေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္တို႔သည္လည္း အျခားမည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၌မွ် မရွိေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္ကို ဘုရားဟူ၍ သုံးစြဲျခင္းသည္ နားလည္မႈ လြဲမွားေစႏိုင္ေသာ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္၍ မသုံးစြဲအပ္ေခ်။

“အလႅာဟ္၊ ထိုအရွင္ျမတ္မွ တစ္ပါး ကိုးကြယ္ရာ အရွင္ဟူ၍ အလ်င္းမရွိၿပီ။ ထိုအရွင္ျမတ္၌ အျမတ္ဆုံးေသာ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ နာမံေတာ္မ်ား ရွိ၏” (ကုရ္အာန္ ၂၀း၈) (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

“စင္စစ္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၌ ေကာင္းျမတ္ ၿပီးျပည့္စုံေသာနာမံေတာ္ (ဂုဏ္ေတာ္)မ်ား ရွိေပသည္။ သို႔ျဖစ္ေပရာ အသင္တို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္အား ထိုနာမံေတာ္မ်ားျဖင့္သာ တ’သ’ ၾကေလကုန္။ (ထိုနာမံေတာ္မ်ားျဖင့္ အျခားအရာမ်ားကို မေခၚေဝၚၾကကုန္လင့္။) ၄င္းျပင္ အသင္တို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ နာမံေတာ္ (ဂုဏ္ေတာ္)မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ခၽြတ္ေခ်ာ္တိမ္းပါး ျပစ္မွားသူတို႔ကို စြန္႔ခြာ၍ ထားၾကကုန္ေလာ့။ ၄င္းတို႔သည္ မၾကာမီကာလတြင္ မိမိတို႔၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အစားေပးျခင္းကို ထိုအရွင္ျမတ္သည္ပင္ မဟာကရုဏာေတာ္ရွင္၊ အနႏၱေကာင္းခ်ီးမဂၤလာေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အလႅာဟ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

ထိုအရွင္ျမတ္မွတစ္ပါး ကိုးကြယ္ရာ အလ်င္းမရွိၿပီ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေသာ အရွင္၊ အီမာန္သစၥာတရားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူေသာအရွင္၊ လုံၿခံဳတည္ၿငိမ္မႈကို ထိန္းသိမ္းေတာ္မူေသာ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၄င္းတို႔ တြဲဖက္ႏိႈင္းယွဥ္ ကိုးကြယ္ၾကသည္တို႔မွ စင္ၾကယ္ သန္႔ရွင္းေတာ္မူေပသည္။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ပင္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္၊ ျပဳျပင္စီရင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေတာ္မူေသာ အရွင္၊ ပုံသ႑ာန္ အခ်ိဳးက်ေအာင္ ျပဳလုပ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထိုအရွင္ျမတ္၌ ေကာင္းျမတ္ ၿပီးျပည့္စုံေသာ နာမံေတာ္မ်ား ရွိ၏။ မိုးေကာင္းကင္ မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုလ္ဝယ္ ရွိသမွ်တို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္းေတာ္မူေၾကာင္း ျမြက္ဆိုလ်က္ရွိၾကကုန္၏။ ထို႔ျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ဘုန္းေတာ္ အနႏၱ၊ ဉာဏ္ေတာ္အနႏၱႏွင့္ ၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။ (ကုရ္အာန္ ၅၉း၂၂-၂၄)

“(အလႅာဟ္သည္) အကြယ္၌ ရွိရွိသမွ်တို႔ကို လည္းေကာင္း၊ အထင္အရွား ရွိသမွ်တို႔ကိုလည္းေကာင္း အၾကြင္းမဲ့ သိေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၂၃း၉၂)

“မလြဲ ဧကန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္မ်ားရွိ အကြယ္အရာမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုလ္ရွိ အကြယ္အရာမ်ားကိုလည္းေကာင္း သိေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၃၅း၃၈)

“ဂုိက္ဘ္” ဟူသည္ လူသားတို႔၏ဉာဏ္လႊာ အဆင့္ဆင့္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံ႔တရားတို႔ျဖင့္ ထိုးေဖာက္ဝန္းၿခံဳ သိႏိုင္စြမ္း မရွိေသာ္လည္း အမွန္တကယ္ ရွိေနေသာ အကြယ္တရားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္

အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသ (time and space) ကန္႔သတ္မႈေဘာင္ အတြင္းရွိ ရုပ္ေလာကအတြက္ ရုပ္မ်က္စိတို႔ျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ အကြယ္တရားမ်ားကိုျဖစ္ေစ၊ အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသ စေသာ ကန္႔သတ္ခ်က္ကင္းသည့္ ရုပ္ေလာက အတြက္ လူသားတို႔၏ ဉာဏ္လႊာ အဆင့္ဆင့္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံ႔တရားတို႔၏ အလြန္မွတရား (ဂုိက္ဘ္) တို႔ကိုျဖစ္ေစ အလႅာဟ္ သိေတာ္မူ၏

“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္ (စၾကဝဠာ) မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုလ္တို႔ကို ကာလ(၆)ခုျဖင့္ ဖန္ဆင္းေတာ္ မူခဲ့ေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ အရွင္ျမတ္သည္ အရရွ္ (ပလႅင္ေတာ္) ထက္ဝယ္ စံျမန္းေတာ္မူခဲ့၏။

တစ္နည္း အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ အာဏာေတာ္တို႔သည္ ဖန္ဆင္းခံေလာကခပ္သိမ္းသို႔ သက္ေရာက္ေလသည္။ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ကမာၻႃဂိုလ္၌ ဝင္ေသာအရာကို လည္းေကာင္း ယင္းကမာၻႃဂိုလ္မွ ထြက္ေသာ အရာကို လည္းေကာင္း၊ မိုးေကာင္းကင္မွ ဆင္းသက္ေသာ အရာကိုလည္းေကာင္း၊ ယင္းမိုးေကာင္းကင္သို႔ တက္ေသာ အရာကိုလည္းေကာင္း သိရွိေတာ္မူ၏။ ၄င္းျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ ရွိၾကေသာ မည္သည့္ေနရာ၌မဆို အသင္တို႔ႏွင့္အတူ ရွိေနေတာ္မူ၏။ ထို႔ျပင္ အလႅာဟ္သည္ အသင္တို႔ ျပဳက်င့္သမွ်တို႔ကို အၾကြင္းမဲ့ သိျမင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ (ကုရ္အာန္ ၅၇း၄)

“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ပင္ အဦးဆုံးျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံး၌ ရွိေနေတာ္မူအံ့ေသာ အရွင္၊ ထင္ရွားစြာ ရွိေနေတာ္မူေသာ အရွင္ႏွင့္ ဖုံးကြယ္လ်က္ရွိေနေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသည္။ ထို႔ျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ပင္ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၅၇း၃)

အလႅာဟ္သည္ လိုလားေတာင့္တျခင္း ကင္းမဲ့၍ ၿပီးျပည့္စုံစြာ နိစၥထာဝရ ရွိေနေပရာ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္၏ သဘာဝကို ရုပ္တရား၏ အခ်ိန္ကန္႔သတ္မႈ၊ အာကာသ ကန္႔သတ္မႈတို႔ျဖင့္ ဖြင့္ဆို၍ မရေခ်။ အလႅာဟ္သည္ ပထမဆုံးႏွင့္ ေနာက္ဆုံးျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ဟူသည္ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ဟူ၍ အခ်ိန္ကန္႔သတ္မႈ မရွိဘဲ နိစၥထာဝရ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္၏ သေဘာကို ျပဆိုျခင္းသာ ျဖစ္သည္။

ထို႔အတူ အလႅာဟ္၏ ဘုန္းေတာ္၊ ဂုဏ္ေတာ္၊ ဉာဏ္ေတာ္ အနႏၱတို႔သည္လည္း အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ ဟူေသာ အခ်ိန္ကန္႔သတ္ခ်က္ႏွင့္ ပို၍ေလ်ာ့နည္း သြားျခင္း၊ ပို၍တိုးလာျခင္း စသည့္ တိုင္းထြာမႈ ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားမွလည္း ကင္းလြတ္ေတာ္မူ၍ ထာဝရၿပီးျပည့္စုံေနေတာ္မူသည္။ အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသ ကန္႔သတ္မႈဟူသည္ ဖန္ဆင္းခံတို႔အတြက္သာ ျဖစ္၏။ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္အတြက္ မဟုတ္ေခ်။ အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသတို႔ ကိုယ္တိုင္သည္ပင္ အလႅာဟ္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္ မည္သည့္အခ်ိန္ကစ၍ ရွိေနသနည္းဟု ဆိုလ်င္ အခ်ိန္ဟူေသာ ကန္႔သတ္မႈသဘာဝကို မဖန္ဆင္းမီကတည္းက ရွိေနသည္ဟူ၍သာ ျဖစ္၏။

“ဘာသီြႏု” ဖုံးကြယ္ေနေတာ္မူေသာ အရွင္ဟူသည္ ကန္႔သတ္မႈေဘာင္အတြင္းမွ မၿပီးမျပည့္စုံေသာ၊ မတည္ၿမဲေသာ ဖန္ဆင္းခံတို႔ တိုက္ရုိက္ ျမင္ႏိုင္စြမ္း မရွိေသာ ထာဝရ ကန္႔သတ္မႈကင္းေသာ ၿပီးျပည့္စုံေနသည့္ အလႅာဟ္ကို ဆိုလိုသည္။ “အတ္ဇြာဟိရု” ထင္ရွားစြာရွိေနေတာ္မူေသာ အရွင္ဟူသည္ ဖန္ဆင္းခံတို႔ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္ကို တိုက္ရုိက္ မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း ဖန္ဆင္းခံ ေလာကခပ္သိမ္းတို႔မွာ အလႅာဟ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေၾကာင့္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာၾကရ၍ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္၏ လက္ရာ သက္ေသ လကၡဏာမ်ားကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္မႈကို ဆိုလိုသည္ ထို႔သက္ေသ လကၡဏာေတာ္တို႔ကို ဆင္ျခင္ၾကည့္ရႈျခင္းျဖင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္ရွိေတာ္မူေၾကာင္း သိႏိုင္ေပသည္။

အလႅာဟ္၏ အျမတ္ဆုံးေသာ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ နာမံေတာ္မ်ား

အလႅာဟ္၏ အျမတ္ဆုံးေသာ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ နာမံေတာ္မ်ား

“ေျပာေလာ့၊ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္ဟူ၍ တသေခၚၾကေလကုန္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အရ္ရဟ္မားန္(မဟာကရုဏာေတာ္ရွင္) ဟူ၍ တသ ေခၚၾကေလကုန္၊ အသင္တို႔သည္ မည္သို႔ပင္ ေခၚေဝၚ တသၾကသည္ျဖစ္ေစ (ေကာင္းျမတ္လွေပသည္)။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုအရွင္ျမတ္၌ အထူးေကာင္းျမတ္လွစြာေသာ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ နာမံေတာ္မ်ား ရွိေနေပ၏” (ကုရ္အာန္ ၁၇း၁၁၀)

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အာရဗ္တို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္သာ မဟုတ္၊ မုစ္လင္မ္တို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္သာ မဟုတ္။ လူသားအားလုံး တို႔၏ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ စၾကဝဠာ အနႏၱက နာခံေနရေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ကမာၻေျမေပၚဝယ္ လူသားစတင္ မျဖစ္ေပၚခင္ကတည္းက အလႅာဟ္ရွိ၏။ စၾကဠာ ေလာကခပ္သိမ္း မျဖစ္ေပၚမီကတည္းက၊ အခ်ိန္ႏွင့္ အာကာသဟူ၍ မရွိခင္ကတည္းက အလႅာဟ္ရွိေန၏။ လူသားတို႔၏ ကမာၻေျမေပၚဝယ္ လူသားစတင္ မျဖစ္ေပၚကတည္းက ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္ကို မိမိတို႔သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာစကား အသီးသီးျဖင့္ တသ ေခၚေဝၚခဲ့ၾကသည္။ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္) “…စင္စစ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အုပ္စုတိုင္းတြင္ သတိေပးႏႈိးေဆာ္သူ တစ္ဦး ပြင့္ေရာက္ခဲ့သည္သာ ျဖစ္၏” (ကုရ္အာန္ ၃၅း၂၄)

“…လူမ်ိဳးတိုင္းအဖို႔ တရားလမ္းမွန္ကို ညႊန္ၾကားျပသသူသည္ ရွိေခ်သတည္း” (ကုရ္အာန္ ၁၃း၇)

ကမာၻ႔ေဒသ အသီးသီးမွ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္ တစ္ပါးတည္းကို ေခၚပုံမ်ား အေနာက္တိုင္းမွ ေခၚေဝၚမႈ

God {အဂၤလိပ္ဘာသာစကား} Got {အာဖရိကန္ ဘာသာစကား၊ ေတာင္အာဖရိက Hollandse မ်ိဳးႏြယ္ဖြားမ်ား} Gudd {ဆြီဒင္၊ ေနာ္ေဝ ႏွင့္ ဒိန္းမတ္ ဘာသာစကား} Allon {ေရွးေဟာင္းဖိုးနီးရွင္း Phoenician စကား} Ado {Cannanites}

လက္တင္ဘာသာစကား

Deus {ေပၚတူဂီ} Dio {အီတလီ} Dia {စေကာ့ ႏွင့္ အိုင္းရစ္} Dieu {ျပင္သစ္} Dios {စပိန္} Duw {ဝဲ့လ္ရွ္} အားလုံးမွာ Heaven ေကာင္းကင္ဟူ၍ အဓိပၸာယ္ရသည္။ အစၥရာအိလ္ ဘာသာ စာေပက်မ္းမ်ားတြင္ Y H W H စာလုံးေလးလုံးကို (ယာဟူဝါ Yahuwa ဟူ၍) အသံထြက္ မဖတ္ဘဲ Adonai ဟူ၍ အသံထြက္ ဖတ္ၾက၏။ ထိုယုံၾကည္ခ်က္အရ စာလုံး (၄) လုံးကို အသံထြက္ မဖတ္ရဟု ျပင္းထန္စြာ တားျမစ္ထားသည္။ ထို ယ-ဟ-ဝ-ဟ စာလုံး(၄) လုံးကို ေတြ႔တိုင္း Adorai သို႔ မဟုတ္ Elohim (အီလိုဟင္မ္)ဟုသာ ဖတ္ၾက၏။ El, Elah, Elobim စသည္ျဖင့္ ေခၚေဝၚၾကသည္။

အေရွ့တိုင္း (အႏိၵယ)တြင္ Pramatma ဟု ေခၚေဝၚၾကသည္။ အာဖရိက ဇူးလူးမ်ိဳးႏြယ္တို႔က u MVELIOQANGI ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ အာဖရိက မ်ိဳးႏြယ္ (ဇမ္ေဘဆီျမစ္ ေတာင္ပိုင္း) မ်ားသည္ Tixo, Modimo, u NKULUNKULU စသည္တို႔ျဖင့္ လည္းေကာင္း တစ္ပါးတည္း အရွင္ကို မိမိတို႔ ဘာသာစကား အသီးသီးျဖင့္ ေခၚေဝၚၾကသည္။

အာဖရိက မ်ိဳးႏြယ္မ်ားတို႔တြင္ စာေပမရွိခဲ့၍ မည္သည့္ေခတ္ မည္သည့္အခါက မည္သည့္ အလင္းျပပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိတို႔အား အထက္ပါ တစ္ပါးတည္း ကိုးကြယ္ရာ အရွင္ကို မည္သို႔တင္ျပေဟာၾကားခဲ့ေၾကာင္း မွတ္တမ္းမရွိခဲ့ေသာ္လည္း မိမိတို႔ မိရုိးဖလာ ထုံးစံအတိုင္း ကိုးကြယ္ရာ အရွင္တစ္ပါးတည္းကိုသာ ယေန႔တိုင္ ကိုးကြယ္လ်က္ ရွိၾကသည္။ ၾသစေၾတးလ်တိုက္ ေတာင္ပိုင္းတြင္ ေရွးေဟာင္း မူရင္းမ်ိဳးႏြယ္မ်ား Austroloid ေနထိုင္ၾက၏။ ဥေရာပသားတို႔ ၾသစေၾတးလ်သို႔ စတင္ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ထိုမူရင္းမ်ိဳးႏြယ္(၃) သိန္းမွ်ေလာက္ ရွိခဲ့၏။ ႏွစ္ေပါင္း၂၀၀ ေက်ာ္ၾကာေသာအခါ ထက္ဝက္မွ်သာရွိေတာ့၏။

၄င္းတို႔က ကိုးကြယ္ရာ အရွင္ကို Atnatu ဟုေခၚၾက၏။ အဓိပၸာယ္မွာ “စအိုမရွိသူ”ဟူ၍ ရ၏။ အျခားသူတို႔အတြက္ ရယ္စရာျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုမ်ိဳးႏြယ္တို႔အတြက္ အဓိပၸယ္ကား နက္နဲလွ၏။ ၄င္းတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ အသိတို႔ျဖင့္ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္သည္ အိပ္၊ စား၊ ကာမ ကင္း၏။ အညစ္အေၾကး ကင္း၏ စသည့္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ သေဘာကို ဆိုလိုျခင္းသာျဖစ္၏။ ကမာၻ႔ေဒသ အသီးသီးတြင္ မိမိတို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္ တစ္ပါးတည္းကို အမည္နာမ အမ်ိဳးမ်ဳိးႏွင့္ ဘာသာစကား အသီးသီးျဖင့္ ေခၚေဝၚေနၾကေပသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကမာၻ႔ေဒသ အသီးသီးတြင္ လူမ်ဳိး အဖုံဖံု တို႔သည္ အယူဝါဒမ်ား ကြဲျပားေနၾကေသာ္လည္း အထက္ပါအတိုင္း မိမိတို႔၏ (တစ္ပါးတည္း)ကိုး ကြယ္ရာ အရွင္ကိုသာ အမည္နာမ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေခၚေဝၚၾကေပသည္။

အခန္း(၂) ဖန္ဆင္းထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစေတာ္မူျခင္း {CREATION}

အခန္း(၂) ဖန္ဆင္းထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစေတာ္မူျခင္း {CREATION}

“ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျခင္း အေပါင္းတို႔သည္ စၾကဝဠာေလာကခပ္သိမ္းတို႔ကို မရွိရာမွ ရွိရာသို႔ ၿပီးျပည့္စုံသည့္တိုင္ အဆင့္ဆင့္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေမြးျမဴ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ အတြက္သာတည္း” (ကုရ္အာန္ ၁း၂) (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

>ဖန္ဆင္းထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစေတာ္မူျခင္း

အစၥလာမ္၏ ေသာဝ္ဟီးဒ္(ေခၚ) နိစၥသစၥာျဖစ္ေသာ အလႅာဟ္တစ္ပါးတည္း နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံစြာ ရွိေနျခင္းကို ေလ့လာၿပီးလ်င္ အစၥလာမ္က ျပဆိုေသာ ဖန္ဆင္းေတာ္မူျခင္း သေဘာကို ရွင္းလင္းစြာ သိရွိရန္လိုအပ္ေပသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္အတြင္း၌ ဖန္ဆင္းေတာ္မူျခင္း ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေနရာမ်ားစြာတို႔၌ ခြဲျခား ရွင္းလင္း ျပဆိုထားေပသည္။ အဓိက အခ်က္အလက္တို႔ကို ေလ့လာၾကပါစို႔။

မရွိရာမွ ရွိရာသို႔ စတင္ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစေတာ္မူျခင္း

မရွိရာမွ ရွိရာသို႔ စတင္ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစေတာ္မူျခင္း

“(ထိုအလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္) မိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုလ္ကို စတင္ဖန္ဆင္း ေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။” (ကုရ္အာန္ ၂း၁၁၇)

မိုးေကာင္းကင္မ်ားဟူသည္ လူသားတို႔ ဦးေခါင္းေပၚရွိ အရာအားလုံး (စၾကဝဠာခပ္သိမ္း)ကို ဆိုလိုေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၏ အသုန္းအႏႈန္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္သည္ စၾကဝဠာခပ္သိမ္းႏွင့္ ကမာၻႃဂိုလ္တို႔ကို မရွိရာမွ ရွိရာသို႔ စတင္ျဖစ္ေပၚ ေစရျခင္းတို႔၏ မူလ ပထမဆုံးေသာ {Prime Origin}အေၾကာင္း တရား၏ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ရုပ္ဝါဒီသမားတို႔က စၾကဝဠာ အတြင္း၌ မူလပထမဆုံးေသာ ရုပ္ဝတၳဳ {Matter} မ်ားသည္ နိစၥထာဝရ တည္ရွိေနၾက၏။

လက္ရွိ လူသားတို႔ ျမင္ေနရေသာ စၾကဝဠာခပ္သိမ္း၊ သက္ရွိသက္မဲ့ ခပ္သိမ္းတို႔သည္ မတည္ၿမဲဘဲ ပ်က္စီးၾကရမည္။ မူလပထမဆုံးေသာ ရုပ္ဝတၳဳမ်ားထဲ ျပန္ဝင္စားၾက၍ အရာဝတၳဳမ်ား ျဖစ္ေပၚေစျခင္း၏ အေျခခံတရားအျဖစ္ ရွိေနမည္ဟုဆိုၾကသည္။ ကုရ္အာန္ကမူ ထိုအေျခခံတရား ရုပ္ဝတၳဳမ်ား ျဖစ္ေပၚေစေသာ အဆုံးစြန္ေသာ မူလပထမ အေၾကာင္းတရား၏ အရွင္မွာ အလႅာဟ္ျဖစ္ေၾကာင္း အထိျပဆိုသည္။ စၾကဝဠာကို ထာဝရ တည္ေနမည္ဟု ယူဆသူတို႔အတြက္ စၾကဝဠာ ခပ္သိမ္းသည္ အလႅာဟ္၏ ဖန္ဆင္းခံျဖစ္ေၾကာင္း ျပ၏။

အလႅာဟ္သည္ အက္တမ္ အဏုျမဴမႈန္မ်ားႏွင့္ ယင္းထက္ေသးငယ္ေသာ ဓာတ္မ်ား၊ ေရ၊ ေျမ၊ ေလ၊ မီး အာကာသ ဓာတ္အပါအဝင္ ရုပ္၊ နာမ္ အားလုံးတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစေသာ မူလပကတိ အေၾကာင္းတရား၏ အရွင္သခင္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္သည္ အေၾကာင္းတရား၊ အက်ိဳးတရား အားလုံးတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစေသာ နိစၥထာဝရၿပီးျပည့္စုံေနသည့္ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

>ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္ {EVOLUTION} (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္်က္)

ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္အတြင္း၌ မူလအေျခခံ ရုပ္ႏွင့္ စြမ္းအင္တို႔မွ အရာဝတၳဳအသစ္မ်ား အဆင့္ဆင့္ တေရြ႔ေရြ႔ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာေစျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အဓိက ေဖာ္ျပခ်က္ႏွစ္မ်ိဳးမွာ‘အမ္ရ္’ႏွင့္ ‘ခလက’ တို႔ျဖစ္သည္။ ‘ခလက’ဟူေသာ အသုံးအႏႈန္းသည္ မူလရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္ေသာ အေျခခံရုပ္ ဝတၳဳပစၥည္းမ်ားမွ အရာဝတၳဳသစ္မ်ားကို ဆင့္ကဲျဖစ္ေစျဖစ္သည္။

“(ထိုမွ်ပင္မကေသး) မည္သည့္အခါမဆို ထိုအရွင္ျမတ္သည္ တစ္စုံတစ္ခုေသာ အမႈကိစၥကို စီရင္ဆုံးျဖတ္ ျပ႒ာန္းလိုေတာ္မူပါလ်င္“ျဖစ္ေစ” ဟူေသာ အမိန္႔ေတာ္ ေပးရုံမွ်ျဖင့္ ထိုအမႈကိစၥ အဝဝတို႔သည္ (အလိုရွိေတာ္မူသည့္အတိုင္း) ျဖစ္ေပၚလာေလသတည္း” (ကုရ္အာန္၂း၁၁၇)

“(ထိုအရွင္ျမတ္သည္) သက္ရွိသက္မဲ့ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၆း၁၀၂)

အထက္ပါ အာယာသ္ေတာ္မ်ား အရ အလႅာဟ္ရွိေနျခင္း၊ အလႅာဟ္အမိန္႔ကိုနာခံရန္ အရာဝတၳဳရွိေနျခင္း၊ ထိုအရာဝတၳဳသည္ အလႅာဟ္အမိန္႔ကိုသာ ခံယူႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ႏွင့္ အလႅာဟ္အမိန္႔ေတာ္ အတိုင္းျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္စြမ္းရွိျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္ မူလအေျခခံ ရုပ္ဝတၳဳတို႔သည္ အလႅာဟ္အလိုေတာ္ရွိသည့္အတိုင္း အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလဲထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္၏။ ထိုသို႔အရာဝတၳဳ အသစ္မ်ား ဆင့္ကဲေျပာင္းလဲ ျဖစ္ေပၚရျခင္းသည္ အလႅာဟ္၏ အမိန္႔ေတာ္ အမ္ရ္ ေၾကာင့္ျဖစ္ရ၏။

ဤ (ျဖစ္ေစ ျဖစ္လာ၏) စီမံမႈအမိန္႔ေတာ္ အမ္ရ္၏ သေဘာ သဘာဝႏွင့္ မည္သို႔ေဆာင္ရြက္သည္ စသည္တို႔မွာ မၿပီးမျပည့္စုံေသာ လူသားတို႔၏ ဉာဏ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တု႔ံတရားတို႔ျဖင့္ မမီႏိုင္ေခ်။ ထိုစီမံမႈ အမိန္႔ေတာ္ကို ရုပ္တရား၏ ကန္႔သတ္ခ်က္ အခ်ိန္ကာလတို႔ျဖင့္လည္း ရွင္းလင္း၍မရေခ်။

“စင္စစ္ ငါအရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္(အမ္ရ္) မွာ တစ္ႀကိမ္တည္း အမိန္႔ေပးရုံမွ်ျဖင့္ မ်က္စိတစ္မွိတ္အတြင္း ျဖစ္သြားေပမည္” (ကုရ္အာန္ ၅၄း၅၀)

“စင္စစ္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မိမိ အလိုရွိေတာ္မူေသာ ကိစၥကို ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူသည္” (ကုရ္အာန္ ၁၄း၂၇)

“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မိမိ ျပဳလုပ္ေတာ္မူေသာ ကိစၥမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍(မည္သူ႔ေရွ႔၌မွ်) ထုတ္ေခ်ေတာ္မူရမည္ မဟုတ္” (ကုရ္အာန္ ၂၁း၂၃)

ဥပမာ ‘မီးမွာ ဘာေၾကာင့္ေလာင္တဲ့ အစြမ္းရွိရသလဲ’ ‘အရာဝတၳဳမ်ား ဘာေၾကာင့္ ကမၻာေျမေပၚသို႔ ျပန္က်ရတာလဲ’ စသည္ျဖင့္ မည္သူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ် ေစာဒက တက္ႏိုင္စြမ္း မရွိေခ်။ အလႅာဟ္သတ္မွတ္ထား ေသာ ဥပေဒသမ်ား၏ စတင္ျခင္း၊ မူလပထမဆုံး အလႅာဟ္ သတ္မွတ္လိုက္ေသာ ဥပေဒသ (နိယာမ) မ်ားသည္ ထိုသတ္မွတ္ထားေသာ ပုံစံအတိုင္း ဆက္လက္ ျဖစ္ေပၚေနေတာ့သည္။ ယင္းကို သဘာဝနိယာမတရားဟူ၍ လူတို႔က ေခၚေဝၚၾကေလသည္။

တိုင္းတာသတ္မွတ္ထားမႈ

တိုင္းတာသတ္မွတ္ထားမႈ(သကၠဒီရ္)

အလႅာဟ္၏ စီမံမႈ အမိန္႔ေတာ္အရ ပထမဆုံး ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဥပေဒသမ်ားသည္ အလႅာဟ္သတ္မွတ္ထားသည့္ ပုံစံအတိုင္း အသီးသီးထင္ရွားျဖစ္ေပၚေစျခင္းကို သကၠဒီရ္ ဟုေခၚသည္။

“ဧကန္မလြဲ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အရာခပ္သိမ္း တို႔ကို တိုင္းတာသတ္မွတ္၍ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္” (ကုရ္အာန္၅၄း၄၉)

“စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ (အမ္ရ္) သည္ကား ေကာင္းမြန္စြာ တိုင္းတာ သတ္မွတ္ၿပီး ျဖစ္ေပသတည္း” (ကုရ္အာန္၃၃း၃၈)

အလႅာဟ္၏ သကၠဒီရ္ သတ္မွတ္ခ်က္အရ စၾကဝဠာ ခပ္သိမ္း အတြင္း၌ မည္သူကမွ် ရုပ္ဝတၳဳ စြမ္းအင္မ်ားကို လုံးဝေဖ်ာက္ဖ်က္ ပစ္ႏိုင္ျခင္း၊ အသစ္မ်ားထပ္ထည့္ႏိုင္ျခင္း မရွိေတာ့ေခ်။ ထိုအလႅာဟ္၏ တိုင္းတာသတ္မွတ္မႈ(သကၠဒီရ္) ကို သိပၸံပညာက စြမ္းအင္နိယာမ အျဖစ္ေတြ႔ရွိေနရျခင္းသာ ျဖစ္၏။

“စြမ္းအင္ကို ေဖ်ာက္ဖ်က္၍မရ၊ အသစ္ဖန္တီး၍လည္းမရ”

ေဖာ္ျပပါ သိပၸံ၏ စြမ္းအင္တည္ၿမဲမႈနိယာမသည္ ဖန္ဆင္းရွင္ မရွိဟု ဆိုျခင္းမဟုတ္ေပ။ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္မွလြဲ၍ ဖန္ဆင္းခံ ေလာက အတြင္း၌ မည္သူမွ် အလႅာဟ္၏(သကၠဒီရ္) တိုင္းတာ သတ္မွတ္ထားမႈကို ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ႏိုင္မႈ မရွိျခင္းကိုသာ ျပဆိုသည္။ သိပၸံ အရစြမ္းအင္တို႔ကို အသြင္တစ္ခုမွ အျခားအသြင္တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းလဲျခင္းျပဳႏိုင္ေသာ္လည္း မည္သူမွ် စြမ္းအင္ အသစ္ကို ထည့္ျခင္း၊ရွိၿပီးေသာ စြမ္းအင္တို႔ကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္းတို႔ မျပဳႏိုင္ေတာ့ေခ်။ အလႅာဟ္သည္ စြမ္းအင္အားလုံးတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစေသာ ဘုန္းေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

>ေသာဝ္ဟီဒ္ႏွင့္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူျခင္း

“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ တစ္ပါးတည္းေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၆း၁၉)

“ထို႔ျပင္ အလႅာဟ္သည္ မိုးေကာင္းကင္ဘက္သို႔ လွည့္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ယင္းမိုးေကာင္းကင္သည္ အခိုးအေငြ႔သာ ျဖစ္ေနခဲ့၏” (ကုရ္အာန္၄၁း၁၁)

“စင္စစ္ မိုးေကာင္ကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္သည္ မူလက ပူးကပ္လ်က္ရွိခဲ့သည္၊ ထို႔ေနာက္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ယင္းႏွစ္ခုလုံးကို တစ္ခုစီ ခြဲျခားေတာ္မူခဲ့၏။ (ဤသည္ကို) မယုံၾကည္သူမ်ား မသိမျမင္ခဲ့ၾကေလသေလာ။ ထို႔ျပင္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ေရျဖင့္ ခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္” (ကုရ္အာန္၂၁း၃၀)

“ခ်ီမြမ္းေထာမနာျခင္း အေပါင္းတို႔သည္ ေလာကခပ္သိမ္းကို မျဖစ္ေပၚမီကစ၍ ၿပီးျပည့္စုံသည့္တိုင္ေအာင္ အဆင့္ဆင့္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အတြက္သာတည္း” (ကုရ္အာန္၁း၂)

“အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ပင္ မိုးေကာင္းကင္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုဟ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ယင္းမိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္အၾကား ရွိသမွ်တို႔ကိုလည္းေကာင္း ကာလ(၆)ခုတြင္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ၿပီးေနာက္ အရရွ္ပလႅင္ထက္ဝယ္ စံျမန္းေတာ္မူခဲ့၏” (ကုရ္အာန္၃၂း၄)

“စင္စစ္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ အရရွ္ေတာ္သည္ ေရေပၚ၌ ရွိခဲ့ေလသည္” (ကုရ္အာန္၁၁း၇)

“ထို႔ျပင္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ သက္ရွိ ခပ္သိမ္းတို႔ကို ေရျဖင့္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္” (ကုရ္အာန္၂၁း၃၀) (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

“မိုးေကာင္းကင္မ်ား၌ လည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုဟ္၌ လည္းေကာင္း၊ ရွိၾကေသာသူ ဟူသမွ်တို႔သည္ “အရ္ရဟ္မားန္” အနႏၱကရုဏာရွင္၏ ေရွ႔ေမွာက္တြင္ ကၽြန္အျဖစ္ႏွင့္ လာေရာက္ၾကရမည့္ သူခ်ည္းသာျဖစ္ၾကသည္။ ဧကန္မလြဲ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ၄င္းတို႔အား ဝန္းၿခံဳထားသည့္ အျပင္ ၄င္းတို႔အား ေရတြက္၍လည္း ထားေတာ္မူ၏။ စင္စစ္ ထိုသူတို႔ အသီးသီးတို႔သည္ ကိယာမသ္ ရွင္ျပန္ထမည့္ေန႔တြင္ တစ္ဦးခ်င္း လာေရာက္ရမည့္သူမ်ားသာလ်င္ ျဖစ္ၾကကုန္၏” (ကုရ္အာန္ ၁၉း၉၃-၉၄-၉၅) (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

“…ထို အရွင္ျမတ္သည္ အသင္ (လူသားတို႔အား) နဖ္ဝိညာဥ္တစ္ခုတည္းမွ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ေလသည္” (ကုရ္အာန္၄း၁)

“စင္စစ္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္ မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုဟ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ယင္းမိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ေျမစပ္ၾကား၌ ရွိရွိသမွ်တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ မွန္ကန္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ တကြ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ၄င္းျပင္ ကိယာမသ္ (ရွင္ျပန္ထမည့္) ေန႔သည္ မုခ် ဆိုက္ေရာက္လာမည္ျဖစ္သည္”(ကုရ္အာန္၁၅း၈၅)

“…ကစားရန္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူသည္မဟုတ္။ အကယ္၍သာ ငါအရွင္ျမတ္သည္ အပ်င္းေျပ ကစားစရာကိုသာ ျပဳလုပ္ရန္ ရည္စူးေတာ္မူခဲ့ပါလ်င္ (ယင္းသို႔) ျပဳလုပ္ေတာ္မူမည့္ အရွင္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူပါလ်င္ မိမိထံ၌ ရွိသည္တို႔ အနက္မွပင္ ျပဳလုပ္ေတာ္မူေပမည္” (ကုရ္အာန္ ၂၁း၁၆-၁၇)

“မိုးေကာင္းကင္မ်ားကို လည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုဟ္ကို္ လည္းေကာင္း ဖန္ဆင္းျခင္းသည္ လူသားတို႔အား ဖန္ဆင္းျခင္းထက္ အမွန္ပင္ ပို၍ ႀကီးက်ယ္လွေပသည္” (ကုရ္အာန္ ၄၀း၅၇)

“ဧကန္မလြဲ (အားလုံး၏)ျပန္လည္ ေရာက္ရွိျခင္းသည္ အသင္၏ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္သို႔သာလ်င္ ျဖစ္၏” (ကုရ္အာန္၉၆း၈) (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

ေလာကခပ္သိမ္းရွိ ရုပ္ ႏွင့္ နာမ္ စြမ္းအင္ {Energy}ခပ္သိမ္းသည္ မူလအေျခခံ စြမ္းအင္ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေတာ္မူသည့္ အလႅာဟ္၏ ဘုန္းေတာ္ {Might}ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ အလႅာဟ္သည္ အရာခပ္သိမ္းကို သကၠဒီရ္ သတ္မွတ္ထား၍ မည္သည့္စြမ္းအင္ကိုမွ် ဖန္ဆင္းခံတို႔ထံမွ အသစ္ထည့္ျခင္း၊ ေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္း ျပဳ၍မရ။ ရွိၿပီးစြမ္းအင္တို႔ကိုသာ လူသားတို႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈသာ ျပဳႏိုင္၏။

အလႅာဟ္သည္သာ စြမ္းအင္ အသစ္ထည့္ျခင္း၊ ေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္းတို႔ကို ျပဳႏိုင္၏။ လူသားတို႔၏ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္တို႔မွာလည္း ေဖ်ာက္ဖ်က္၍ မရ။ အလႅာဟ္ထံတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားၿပီး ျဖစ္၏။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ရုပ္ႏွင့္ စြမ္းအင္ (ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္မွတ္တမ္း) တို႔သည္ မူလစြမ္းအင္ အလႅာဟ္၏ ဘုန္းေတာ္ျဖင့္ ျပန္လည္စုရုံးျခင္းခံရ၍ အက်ိဳးအျပစ္ေပးျခင္း ခံရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

မည္သူမဆို မိမိ၌ရွိေသာ ရုပ္၊ နာမ္ စြမ္းအင္တို႔ကို ေကာင္းမႈအသြင္ ျပဳျပင္၍လည္း ရ၏။ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ အသြင္ျပဳ၍လည္းရ၏။ သို႔ေသာ္ မိမိျပဳေသာ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္တို႔သည္ ေပ်ာက္ပ်က္မသြားပါ။ အလႅာဟ္ထံေတာ္တြင္ (ကိယာမသ္)ရွင္ျပန္ထရမည့္ေန႔တြင္ အစားေပးျခင္ခံရေပမည္။ သိပၸံကေျပာေနေသာ စြမ္းအင္တည္ၿမဲမႈ နိယာမက သက္ေသပင္ျဖစ္သည္။

စင္စစ္ စၾကဠာ ေလာကခပ္သိမ္းရွိ နာမ္ႏွင့္ စြမ္းအင္ အားလုံးတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးေန႔ေတာ္ႀကီး၌ ရွင္ျပန္ထမည့္ ေန႔တြင္ လက္ရွိ အသြင္မွ ပ်က္စီးၾက၍ လူသားတို႔ မသိႏိုင္ေသာ အသြင္ အသစ္ျဖင့္ အသစ္တစ္ဖန္ ျပန္လည္ဖန္ဆင္းခံရ၍ အစားေပးမႈကို ခံရေပလိမ့္မည္။ အလႅာဟ္၏ ဘုန္းေတာ္သည္သာ အၿမဲထာဝရ ရွိေန၏။

ဖန္ဆင္းေတာ္မူျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္

ဖန္ဆင္းေတာ္မူျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

“အလႅာဟ္သည္ပင္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူသည့္ျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ပင္ အရာခပ္သိမ္းတို႔ အေပၚဝယ္ ထိန္းသိမ္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္၄၉း၆၂)

“ဖန္ဆင္းမႈသည္ လည္းေကာင္း၊ အမ္ရ္ အမိန္႔အာဏာေတာ္သည္ လည္းေကာင္း ထို အရွင္ျမတ္၌သာလ်င္ ရွိသည္ကို ေကာင္းစြာမွတ္ယူၾကေလကုန္” (ကုရ္အာန္၇း၅၄)

“…အလႅာဟ္သည္ မိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္တို႔ကို လည္းေကာင္း၊ ယင္းႏွစ္ခုစပ္ၾကား၌ ရွိသမွ်တို႔ကို လည္းေကာင္း မွန္ကန္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ သတ္မွတ္ ျပ႒ာန္း အပ္ေသာ အခ်ိန္ကာလ အတြက္သာ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့သည္။ သို႔တေစလည္း မ်ားစြာေသာ သူတို႔မွာမူကား မိမိတို႔အား ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရမည္ကို အမွန္ပင္ ျငင္းပယ္သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကကုန္၏” (ကုရ္အာန္ ၃၀း၈)

“ေျပာေလာ့၊ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အျပင္ မိမိတို႔ထင္မွား ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကေသာ သူတို႔အား ဟစ္ေခၚၾကေလကုန္၊ ထိုသူတို႔သည္ မိုးေကာင္းကင္ စၾကဝဠာမ်ား၌ လည္းေကာင္း ကမာၻႃဂိုဟ္၌ လည္းေကာင္း (ဇရ္ရဟ္) အဏုျမဴမႈန္ခန္႔မွ်ပင္ ပိုင္ဆိုင္ၾကသည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုမွတစ္ပါး ယင္းမိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္ႏွစ္ခု၌ ၄င္းတို႔၏ ဖက္စပ္မႈ၍ လုံးဝမရွိေပ။ ထို႔အတူ ၄င္းတို႔အနက္ ထိုအရွင္ျမတ္အား ရုိင္းပင္းကူညီသူ ဟူ၍လည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ မရွိေခ်။ (ကုရ္အာန္၃၄း၂၂)

“မိုးခုႏွစ္ထပ္ (စၾကဝဠာမ်ား)သည္ လည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုဟ္သည္ လည္းေကာင္း၊ ထိုမိုးမ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္တြင္ ရွိသူတို႔သည္ လည္းေကာင္း ထိုအရွင္ျမတ္ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္းေတာ္မူေၾကာင္း က်ဴးရင့္လ်က္ ရွိၾက၏။ စင္စစ္ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္အား ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျပဳျခင္းႏွင့္ တကြ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေတာ္မူေၾကာင္း ရြတ္ဆို က်ဴးရင့္လ်က္ပင္ ရွိၾကကုန္၏။ သို႔ရာတြင္ အသင္တို႔မွာကား ၄င္းတို႔၏ ပြားမ်ား သရဇၩယ္မႈကို နားမလည္ေခ်” (ကုရ္အာန္ ၁၇း၄၄)

“၄င္းတို႔ အသီးသီးတို႔တြင္ မိမိတို႔၏ (သဘာဝအေလ်ာက္) ဆုေတာင္း ပတၱနာ ျပဳျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔၏ ဘာဝနာ စီးျဖန္းပုံကို လည္းေကာင္း ဧကန္အမွန္ သိရွိၿပီးျဖစ္ၾကကုန္၏” (ကုရ္အာန္၂၄း၄၁)

“စင္စစ္ ငါရွင္ျမတ္သည္ ဂ်င္မ်ားႏွင့္ လူသားတို႔အား ငါအရွင္ျမတ္အား အိဘာဒတ္ျပဳရန္ (အလႅာဟ္လမ္းညႊန္အတိုင္း ကၽြန္အျဖစ္ နာခံကိုးကြယ္ရန္)သာလ်င္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့၏” (ကုရ္အာန္ ၅း၁၅၆)

“အို လူသားအေပါင္းတို႔ အသင္တို႔သည္ (သာလ်င္ မိမိတို႔၏ ကိစၥအရပ္ရပ္တြင္) အလႅာဟ္အား လိုအပ္ေတာင့္တၾကရသူမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။ သို႔ရာတြင္ အလႅာဟ္သည္ လိုလားေတာင့္တျခင္း လုံးဝ ကင္းမဲ့ေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္၏” (ကုရ္အာန္ ၃၅း၁၃၅)

“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အနက္ မည္သူသည္ အက်င့္အမူအားျဖင့္ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္ကို စမ္းသပ္ေတာ္မူအံ့ေသာငွာ ျဖစ္၏” (ကုရ္အာန္ ၁၁း၇)

“ထိုအရွင္ျမတ္သည္ (အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို) ဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီးေနာက္ ေနသားတက် ျဖစ္ေအာင္လည္း ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ထို႔ျပင္ အရွင္ျမတ္သည္ တိုင္းတာ သတ္မွတ္ၿပီးေနာက္ (အရာခပ္သိမ္းကို) လမ္းညႊန္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၈၇း၂-၃)

“စင္စစ္ အလႅာဟ္သည္ (လူခပ္သိမ္းတို႔အား) ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိမာန္သို႔ ဖိတ္ေခၚေတာ္မူေလသည္” (ကုရ္အာန္ ၁၀း၂၅)

“အလႅာဟ္သည္ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် စြမ္းအားထက္ ပို၍ တာဝန္ေပးေတာ္မမူေခ်။ မိမိကိုယ္တိုင္ ရွာေဖြဆည္းပူးခဲ့မူ (ေကာင္းမႈ၏ အက်ိဳး)သာလ်င္ ထိုသူတို႔ အဖို႔ျဖစ္၍ မိမိကိုယ္တိုင္ ရွာေဖြျပဳက်င့္ခဲ့မူ(မေကာင္းမႈ၏အျပစ္)သာလ်င္ ထိုသူ၏အေပၚ၌ တင္ရွိအ့ံ” (ကုရ္အာန္ ၂း၂၈၆)

“ထိုလူသားသည္ ယင္းႀကိဳးပမ္းမႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ လြန္စြာ ျပည့္စုံေသာ အစားေပးျခင္းကို ခံရမည္” (ကုရ္အာန္ ၅၃း ၄၁)

ေလာကခပ္သိမ္းတို႔၏ အရွင္အလႅာဟ္

ေလာကခပ္သိမ္းတို႔၏ အရွင္အလႅာဟ္

“ခ်ီးမြမ္း ေထာမနာျခင္းအေပါင္းတို႔သည္ ေလာကခပ္သိမ္းတို႔ကို မရွိရာမွ ၿပီးျပည့္စုံသည္အထိ အဆင့္ဆင့္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္သာတည္း” (ကုရ္အာန္၁း၂)

အာလမီန္းေခၚ ေလာကခပ္သိမ္းတြင္ ရုပ္ေလာက၊ နာမ္ေလာကႏွင့္ ရုပ္နာမ္တို႔၏ စြမ္းအင္မ်ား အားလုံးပါဝင္သည္၊ ဥပမာ-အဏုျမဴမႈန္ (အက္တမ္)ကမာၻေလး အတြင္းမွ ျဒပ္စင္မ်ား ျဒပ္ေပါင္းမ်ား အဆင့္ဆင့္ ျဖစ္လာျခင္း၊ ထိုမွတစ္ဆင့္ ေန၊ လ၊ ကမာၻ၊ နကၡတ္တာရာမ်ား၊ ပထဝီေျမမ်ား၊ ေရ၊ ေျမ၊ ေလ မီး စသည့္ဓာတ္မ်ား၊ စၾကဝဠာ ခပ္သိမ္းတို႔ ျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ လူေလာက၊ တိရစာၦန္ေလာက၊ သစ္ပင္ေလာက၊ စၾကဝဠာအတြင္းမွ သက္ရွိသူမ်ားေလာက၊ မလာအီကဟ္မ်ား၊ ဂ်င္မ်ား၊ ရုဟ္ ဝိညာဥ္ေလာက စသည္တို႔ျဖစ္၏။

(ကုရ္အာန္၃၆း ၃၆) အရ လူသားတို႔ မသိေသးေသာအရာ မ်ားစြာပင္ရွိေသးသည္။ အလႅာဟ္သည္ ရုပ္စၾကဝဠာ ကမာၻေလာကခပ္သိမ္းကို အက္တမ္ (ေခၚ) အဏုျမဴမႈန္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထား၏။ ထိုအဏုျမဴမႈန္ အသီးသီးတို႔ကိုလည္း အဏုျမဴမႈန္ထက္ ေသးငယ္ေသာ အရာမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထား၏။ စင္စစ္ ရုပ္အဏုျမဴမႈန္တို႔ သည္လည္း အဖိုစြမ္းအင္ (ပရုိတြန္) ႏွင့္ အမစြမ္းအင္ (အီလက္ထရြန္) စေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ စြမ္းအင္မ်ား ဖြဲ႔စည္းထား၍ ရုပ္ျဖစ္လာရသည္ (ကုရ္အာန္ ၃၄း၃၊ ၃၄း၂၂၊ ၃၆း၃၆)

အဖိုဓာတ္(ပရုိတြန္) တစ္ခုႏွင့္ အမဓာတ္ (အီလက္ထရြန္) တစ္ခုျဖစ္ေသာ စြမ္းအင္၂-ခု ေပါင္းစပ္ေသာအခါ ဟိုက္ဒရုိဂ်င္ အဏုျမဴမႈန္ ျဖစ္လာ၏။ အဖိုဓာတ္(ပရုိတြန္)၂-ခုႏွင့္ အမဓာတ္ (အီလက္ထရြန္)၂-ခု ေပါင္းစပ္ေသာအခါ ဟီလီယမ္ အဏုျမဴမႈန္ ျဖစ္လာ၏။ ဤသို႔ျဖင့္ အဖိုဓာတ္ (ပရိုတြန္)ႏွင့္ အမဓာတ္ (အီလက္ထရြန္)တို႔ (၃)စုံ၊ (၄)စုံ၊ (၅)စုံစသည္ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ ေပါင္းစပ္ၾကည့္၍ မ်ိဳးမတူေသာ အဏုျမဴမႈန္တို႔ျဖစ္လာ၏။ ယေန႔ထိ သိပၸံပညာက အမ်ိဳးမတူေသာ အဏုျမဴမႈန္ေပါင္း (၁၀၉)မ်ိဳးကို ေတြ႔ၿပီးျဖစ္သည္။

မ်ိဳးတူေသာ အက္တမ္အဏုျမဴမႈန္မ်ား အခ်င္းခ်င္း ပူးေပါင္းျခင္းျဖင့္ သန္႔စင္ေသာ ျဒပ္ဝတၳဳ (ျဒပ္စင္ Element) အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေပၚလာသည္။ ဥပမာ ဟိုက္ဒရုိဂ်င္ ဓာတ္ေငြ႔၊ ေအာက္စီဂ်င္ဓာတ္ေငြ႔၊ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး စသည္တို႔ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးအစား မတူေသာ အဏုျမဴမႈန္ (ျဒပ္စင္)မ်ား မ်ိဳးစုံ ေပါင္းစပ္ၾကျခင္းျဖင့္ ေရ၊ ေျမ၊ ေလ၊ မီး၊ အပါအဝင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ပတ္ဝန္းက်င္ရွိ အရာခပ္သိမ္း ေန၊ လ၊ ကမာၻ၊ နကၡတ္တာရာ ခပ္သိမ္း စၾကဝဠာခပ္သိမ္းတို႔ ျဖစ္လာ၏။

ဥပမာ ေလထဲတြင္ ဟိုက္ဒရုိဂ်င္၊ ေအာက္စီဂ်င္၊ ႏိုက္ထရုိဂ်င္ စေသာ ဓာတ္ေငြ႔မ်ား ပါဝင္သည္။ ဟိုက္ဒရိုဂ်င္ ဓာတ္ေငြ႔ ၂-ဆႏွင့္ ေအာက္စီဂ်င္ ဓာတ္ေငြ႔ တစ္ဆတို႔ အခ်ိဳးက်ေပါင္းစပ္ျခင္းျဖင့္ {H20} (ေရ) ျဖစ္လာသည္။ စၾကဝဠာအတြင္း ဟိုက္ဒရုိဂ်င္ႏွင့္ ေအာက္စီဂ်င္ဓာတ္ေငြ႔ မ်ားစြာရွိေနေသာ္လည္း အားလုံး မေပါင္းစပ္ၾကဘဲ အလႅာဟ္သတ္မွတ္ထားေသာ အေရအတြက္သာ အခ်ိဳးအစားႏွင့္အညီ ေပါင္းၾက၏။

အလႅာဟ္သည္ သက္မဲ့ေရမွ သက္ရွိခပ္သိမ္းတို႔ကို စတင္ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚေစသည္။ သက္ရွိေလာကမ်ားတြင္ ကမာၻႃဂိုဟ္ေပၚ၌ သစ္ပင္ပန္းမန္ ေလာက၊ တိရစာၦန္ ေလာကႏွင့္ လူ႔ေလာကမ်ားရွိၾက၍ အျခား စၾကဝဠာမ်ားတြင္လည္း သက္ရွိမ်ား သက္ဆိုင္ရာ သဘာဝအေလ်ာက္ ရွိေနၾက၏။ (ကုရ္အာန္၂၁း၃၀၊ ၃၉း၆၈၊ ၄၂း၂၉) ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ ၂း၂ တြင္ ‘ဂိုက္ဘ္္’ေခၚ လူသားတို႔ ဆင္ျခင္တုံ႔တရားျဖင့္ မမီႏိုင္ေသာ အကြယ္တရားမ်ားရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထား၏။ ထို႔ျပင္ (၃၆း၃၆) တြင္ လူသားတို႔ မသိေသးေသာ (အလႅာဟ္ ခြင့္ျပဳလ်င္ သိႏိုင္မည့္) အရာမ်ားလည္း ရွိေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။

“ဂ်င္န္” ဟူေသာ ဖန္ဆင္းခံရွိေနေၾကာင္း ကုရ္အာန္၏ ေနရာမ်ားစြာတြင္ ေဖာ္ျပထား၏။ (ဂ်င္န္)ဟူေသာ စာလုံးသည္ ကုရ္အာန္တြင္ “ဂ်န္န”ဟူေသာ စာလုံးမွ ဆင့္ပြားသုံးထား၏။ (ဂ်န္န)၏ အဓိပၸာယ္မွာ အေမွာင္ထု ဖုံးလႊမ္းျခင္း၊ ဖုံးကြယ္ထားေသာ အရာႏွင့္ စြမ္းအင္မ်ားကိုေခၚသည္။ (ဥပမာ ကုရ္အာန္ ၆း၇၆း တြင္ၾကည့္ပါ) ထို႔ေၾကာင့္ ‘ဂ်င္န္’ဟူေသာ ဖန္ဆင္းခံ ေလာကသည္ လူသားတို႔သဘာဝႏွင့္ မတူေသာ္လည္း၊ မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း အမွန္ရွိေနသည့္ အရာမ်ား၊ စြမ္းအင္မ်ား Invisible Beings ကိုေခၚသည္။

လူသားတို႔၏ သဘာဝျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ ထိုဂ်င္န္ေလာကတြင္ အမ်ိဳးအစားေပါင္းမည္မွ် ရွိသည္ကို မသိႏိုင္ေခ်။ သို႔ေသာ္ ဂ်င္န္ဟူသည္ အမွန္တရားႏွင့္ အေကာင္းတရားကို ဆန္႔က်င္သည့္ ရႈိႆြာန္ စြမ္းရည္ကိုသာ သီးသန္႔ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္။ အမွန္တရားႏွင့္ အေကာင္းတရားကို လက္ခံသည့္ စြမ္းအင္မ်ားလည္း ပါဝင္သည္။ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္အတြင္း ဂ်င္န္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေနရာမ်ားစြာတြင္ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေဖာ္ျပခ်က္ မ်ားစြာတို႔မွာ ဂ်င္န္တို႔၌ ရုပ္ခႏၶာ မရွိေသာ သေဘာမ်ားလည္း ပါဝင္သည္။ ဂ်င္န္တို႔၏ သဘာဝကို ကုရ္အာန္ ၁၅း၂၇ တြင္ ပူျပင္းလွစြာေသာ မီးျဖင့္ ဖန္ဆင္းထားသည္ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ကုရ္အာန္ ၅၅း၁၅ တြင္ အခိုးမဲ့ မီးမွ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ကုရ္အာန္ ၇း၁၂ ႏွင့္ ၃၈း၇၆ တို႔တြင္ မီးမွ ဟူ၍လည္းေကာင္း အလႅာဟ္က စတင္ ဖန္ဆင္းထားေၾကာင္း ေဖာ္ျပထား၏။

ဂ်င္န္ေလာကတြင္ အေကာင္းႏွင့္အဆိုး၊ အလႅာဟ္ကို နာခံျခင္းႏွင့္ မနာခံျခင္း စေသာ ေခတ္ကမူ ဂ်င္န္မ်ားကို မေကာင္းဆိုးဝါး အျဖစ္သာ မွတ္ယူခဲ့ၾကသည္။ နတ္ဘုရားမ်ားအျဖစ္ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုလည္း နတ္အမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတပ္၍ လူသားတို႔ ကိုးကြယ္ၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ဂ်င္န္တို႔သည္ လူသားတို႔ ေၾကာက္စရာ၊ ကိုးကြယ္စရာမ်ား မဟုတ္။ ဂ်င္န္အားလုံးတို႔သည္လည္း လူသားတို႔ကဲ့သို႔ပင္ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္ကိုသာ အီဘာဒသ္ျပဳရန္ “ဖန္ဆင္းျခင္း ခံထားရသူမ်ား” သာျဖစ္၏။ ဂ်င္န္ေလာကတြင္ အမွန္တရားႏွင့္ အေကာင္းကို လက္ခံျပဳမူေသာ စြမ္းအင္မ်ား ရွိသလို၊ အမွန္တရားႏွင့္ အေကာင္းကို ဆန္႔က်င္ေသာ ရႈိႆြာန္ စြမ္းအင္လည္း ရွိေန၏။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ စြမ္းအင္ကမွ် “အလႅာဟ္ကို နာခံေသာ၊ အီဘာဒသ္ျပဳေသာ လူသား” ကို ဒုကၡေပးလႊမ္းမိုးႏိုင္ျခင္း မရွိေစရန္ အလႅာဟ္ကိုယ္တိုင္ တာဝန္ယူထားၿပီး ျဖစ္၏။ အလႅာဟ္သည္သာ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္၏။

“စင္စစ္ ငါအရွင္ျမတ္၏ ကၽြန္ (အီဘာဒသ္ျပဳသူ)မ်ား အေပၚဝယ္ အသင္ (ရႈိႆြာန္)၌ မည္သို႔မွ် ၾသဇာရွိမည္မဟုတ္။ သို႔ရာတြင္ လြဲေခ်ာ္ေမွာက္မွားသူမ်ားအနက္ အသင္ (ရိႈႆြာန္)၏ စကား (မျမင္ႏိုင္ေသာ ႏိႈးေဆာ္ခ်က္) ကို နားေထာင္သူမ်ား (အေပၚတြင္မူ အသင္ရိႈႆြာန္၏ ၾသဇာအာဏာ ရွိေပမည္)” (ကုရ္အာန္ ၁၅း ၄၂)

လူသားမ်ားက ဂ်င္န္တို႔ကို စတင္၍ မကိုးကြယ္သမွ်၊ မနာခံသမွ် ကာလပတ္လုံး ဂ်င္န္ စြမ္းအင္တို႔သည္ လူသားမ်ား အေပၚလႊမ္းမိုးႏိုင္ျခင္း မရွိေခ်။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၏ ေနာက္ဆုံးစူရဟ္၁-ပုဒ္ (၁၁၃ ႏွင့္ ၁၁၄)တို႔မွာ ဖန္ဆင္းရွင္အလႅာဟ္ ထံ၌ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးတို႔၏ လႊမ္းမိုးမႈ အႏၱရာယ္မွ ကင္းေစရန္ ခိုလႈံမႈအတြက္ ခ်ေပးထားေသာ က႑ ၂-ပုဒ္ျဖစ္သည္။ မလာအီကဟ္တို႔သည္ လူသားတို႔၏ သဘာဝျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ ဖန္ဆင္းခံတို႔ျဖစ္ၾက၏။ အလႅာဟ္၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ အေစခံမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ (ကုရ္အာန္ ၃၅း၁။ ၃၇း၁၅၀။ ၄၁း၁၉။ ၂၁း ၂၆)

၄င္းတို႔သည္ လူသားမ်ားေျပာဆို သကဲ့သို႔ အလႅာဟ္၏ သမီးေတာ္မ်ားလည္းမဟုတ္၊ ကိုးကြယ္ျခင္း ခံထိုက္သူမ်ားလည္း မဟုတ္။ (ကုရ္အာန္ ၃း၈၀။ ၂၁း၂၆။ ၃၄း၄၀-၄၁။ ၅၃း၂၇) အလႅာဟ္ သင္ေပးထားေသာ အသိမွ လြဲ၍ အျခားအပိုမ်ား မသိၾက (ကုရ္အာန္ ၈၂း၁၂) အလႅာဟ္ညႊန္ေသာ အမိန္႔ကိုသာ နာခံၾက၏။ ေမာပန္းႏြမ္းနယ္ျခင္း၊ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ အလႅာဟ္ကို ျငင္းဆန္ျခင္း၊ ဂရုမမူျခင္း မရွိ (ကုရ္အာန္ ၂၁း၁၉။ ၂၀း၂၇။ ၇း၂၀၆။ ၄၁း၃၈။၇၈း၃၈။ ၁၆း၅၀။ ၆၆း၆)။

တစ္ဦးခ်င္းအတြက္ သတ္မွတ္ထားေသာ ေနရာ (စၾကဝဠာ ခပ္သိမ္းအတြင္း၌) ရွိၾက၏။ မိမိတို႔၏ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို ပ်က္ကြက္ျခင္း မရွိ (ကုရ္အာန္ ၆း၆၁။ ၃၇း၁၆၄-၁၆၆)။ ၄င္းတို႔အတြင္း တာဝန္ႏွင့္ အဆင့္အတန္းမ်ား ရွိၾက၍ မေကာင္းမႈ စိတ္ထားမ်ားကို ဆန္႔က်င္ႏိုင္ၾက၏။ (ကုရ္အာန္ ၃၇း၁-၂) အခ်ိဳ႔တြင္ အေတာင္ ၂-စုံ၊ အခ်ိဳ႔တြင္ ၃-စုံ၊ အခ်ိဳ႔တြင္ ၄-စုံရွိၾက၏။ (လ်င္ျမန္စြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ကိုဆိုလိုသည္) (ကုရ္အာန္ ၃၅း၁)။ ၄င္းတို႔သည္လည္း ဘာသာ သဘာဝအေလ်ာက္ တာဝန္အသီးသီးကို ထမ္းေဆာင္ယင္း အလႅာဟ္၏ အီဘာဒသ္ကို ျပဳေနၾက၏။ (ကုရ္အာန္ ၂း၃၀။ ၄း၁၇၂။ ၇း၂၀၆။ ၁၃၁၃။ ၁၆း၄၉။ ၃၉း၇၅။ ၄၀း၇)။

အလႅာဟ္၏ တမန္ေတာ္မ်ား အျဖစ္လည္း ေဆာင္ရြက္ၾကရ၏။ (ကုရ္အာန္ ၃၅း၁။ ၂၂း၇၅)။ အလႅာဟ္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္သာ သက္ဆင္းၾကရ၏။ (ကုရ္အာန္ ၁၉း၆၄)။ အလႅာဟ္ထံမွ လမ္းညႊန္ႏွင့္ သတင္းတို႔ကို အလႅာဟ္က ေရြးခ်ယ္ ေပးပို႔လိုေသာ လူသားတို႔ထံ (အထူးသျဖင့္ တမန္ေတာ္မ်ားထံ) ေပးပို႔ၾကရ၏။ (ကုရ္အာန္ ၃း၃၉။ ၁၉း၇။ ၃း၄၂-၄၅။ ၁၉း၁၇-၁၉။ ၁၁း၆၉-၇၆။ ၁၅း၅၁-၆၀။ ၂၉း၃၁-၃၂။ ၅၁း၂၄-၃၀။ ၁၁း၇၇-၈၃။ ၁၅း၆၁-၇၇။ ၂၉း၃၃-၃၄။ ၅၄း၃၇။ ၁၆း၂။ ၄၀း၁၅)။

မလာအီကဟ္ခ်ဳပ္ ဂ်ီဘရာအီလ္(ရူဟုလ္အမိန္း)သည္ ေနာက္ဆုံး တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ မုဟမၼဒ္သခင္ထံ ေနာက္ဆုံး ဝဟီလမ္းညႊန္ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ကို အလႅာဟ္ထံမွ ယူေဆာင္ေပးရသည္။ (ကုရ္အာန္၂း ၉၇။ ၁၆း၁၀၂။ ၂၆း၁၉၂-၁၉၅။ ၄၂း၅၂။ ၅၃း၅-၆)။ အလႅာဟ္ကို သက္ဝင္ယုံၾကည္သူတို႔၏ ႏွလုံးသားကို အားျဖည့္ေပး၍ ကာကြယ္မႈေပးသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ (ကုရ္အာန္ ၄၁း၃၀-၃၁။ ၅၈း၂၂) ၄၀း၇-၉။ ၂၁း၂၈။ ၃၄း၂၃။၅၃း၂၆။ ၃၃း၄၃-၅၆) လူတစ္ဦးခ်င္း၏ ေျပာဆိုျပဳမူခ်က္တို႔ကို မွတ္တမ္းျပဳၾက၏။ (ကုရ္အာန္ ၁၀း၂၁။ ၄၃း၈၀။ ၄၅း၂၈-၂၉။ ၅၀း၁၇-၁၈။ ၈၂း၁၀-၁၂)။ ကီရာမာန္ႏွင့္ ကာသီဘီန္အမည္ ၂-ခု (၈၂း၁၁)။ မီကာအီလ္ (၂း၉၇-၉၈) လူသားတိုင္း ေသဆုံးခ်ိန္၌ ထိုလူသား၏ ရုဟ္ဝိညာဥ္ကို ႏုတ္သိမ္းယူရသည္။ (ကုရ္အာန္ ၄း၉၇။ ၆း၆၁-၉၃။ ၈း၅၀။ ၁၆း၂၈-၃၂။ ၃၂း၁၁။ ၄၇း၂၇)

စၾကဝဠာ ေလာကခပ္သိမ္းရွိ သက္ရွိမ်ားအနက္ အလႅာဟ္သည္ လူသားကို အေကာင္းဆုံး ပုံစံျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထား၍ အေကာင္းဆုံးစြမ္းရည္မ်ား ေပးထား၏။ အလႅာဟ္၏ လမ္းညႊန္မႈျဖင့္ ထိုစြမ္းအင္တို႔ကို စနစ္တက် အသုံးခ်ပါက ေလာကခပ္သိမ္းတြင္ အဆင့္အျမင့္ဆုံးသို႔ ေရာက္ႏိုင္၏။ သို႔မဟုတ္ပါက ပို၍ နိမ့္က်ေသာ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ႏိုင္၏။ (ကုရ္အာန္ ၉၅း၄၇)

ဖန္ဆင္းခံေလာကအတြင္း ဖန္ဆင္းရွင္အလႅာဟ္က “လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ ေပးထားေသာ ဖန္ဆင္းခံႏွင့္ မေပးျခင္းခံရေသာ ဖန္ဆင္းခံဟူ၍ ၂-မ်ိဳးရွိ၏။ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ မရွိေသာ ဖန္ဆင္းခံတို႔သည္ အလႅာဟ္ထံမွ အမိန္႔ေတာ္မ်ားကို ျငင္းပယ္ခြင့္ လုံးဝမရွိ။ တစ္သေဝမတိမ္း နာခံေဆာင္ရြက္ၾကရ၏။ (ဥပမာ ရုပ္စြမ္းအင္မ်ား ေန၊ လ၊ ၾကယ္၊ စၾကဝဠာ စသည္မ်ား။) လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိေသာ ဖန္ဆင္းခံတို႔သည္ အလႅာဟ္ထံမွ ဝဟီလမ္းညႊန္မ်ားကို နာခံျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ျငင္းပယ္ျခင္းကို ျပဳႏိုင္၏။

သို႔ေသာ္ ထိုလြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္လုပ္ပိုင္ခြင့္{ Free Will } ကို အေျခခံ၍ ျပဳမူေဆာင္ရြက္မႈ အားလုံးအတြက္ တာဝန္ရွိ၏။ အလႅာဟ္ထံတြင္ အစစ္ေဆးခံရမည္။ ျပဳလုပ္မႈအားလုံးအတြက္ ေကာင္းမႈအတြက္ အက်ိဳးဆုလာဘ္၊ မေကာင္းမႈအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းခံရမည္။ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို အသုံးခ်မႈ အေပၚတြင္ မူတည္သည္။ လူသားသည္ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးျခင္း ခံထားရေသာ ဖန္ဆင္းခံျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္ကို နာခံျခင္း၊ ျငင္းပယ္ျခင္းတို႔အတြက္ တာဝန္ရွိ၏။

“ဂိုက္ဘ္”ကို အလႅာဟ္သာလ်င္ သိေတာ္မူ၏

“ဂိုက္ဘ္”ကို အလႅာဟ္သာလ်င္ သိေတာ္မူ၏

“ေျပာေလာ့-ဂိုက္ဘ္. အကြယ္ရွိ အရာမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ တစ္ပါး မိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္ရွိ လူတို႔သည္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ မသိေခ်။ ထို႔အတူ မိမိတို႔သည္ မည့္သည့္ အခ်ိန္အခါ၌ ရွင္ျပန္ထေစျခင္း ခံၾကရမည္ကိုလည္း ၄င္းတို႔မသိၾကေခ်” (ကုရ္အာန္ ၂၇း၆၅)

…စင္စစ္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ဂိုက္ဘ္ ဖုံးကြယ္လ်က္ရွိသည္ တို႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ မိမိ၏ အသိေတာ္ကို မည္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ်ပင္ အသိေပးေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မိမိေက်နပ္ ႏွစ္သက္ေတာ္မူေသာ ရစူလ္တမန္ေတာ္တစ္ပါးအား (ဂိုက္ဘ္အကြယ္တရားမွ တစ္စုံတစ္ရာကို သိေစေတာ္မူလိုပါလ်င္) ဧကန္အမွန္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ရစူလ္တမန္ေတာ္၏ ေရွ့၌ လည္းေကာင္း၊ ေနာက္၌ လည္းေကာင္း ေစာင့္ၾကပ္သူကို ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၇၂း၂၆-၂၇)

လူသား တမန္ေတာ္တို႔သည္ အထင္အရွား ျဖစ္ေပၚေနေသာ တရားမ်ားႏွင့္ ဂိုက္ဘ္ေခၚ လူသားတို႔ ဉာဏ္မမီႏိုင္ေသာ အကြယ္တရားမ်ား အတြင္းမွ အမွန္တရားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အလႅာဟ္ေတာ္ထံမွ အျမင့္ဆုံး ဝဟီဉာဏ္ေတာ္ခ်ီးျမွင့္ျခင္း ခံၾကရသူမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ မိမိတို႔ရရွိေသာ သစၥာတရားတို႔ကို လူသားမ်ားထံ တစ္ဆင့္ ျပန္လည္ ေဟာၾကားရမည့္ သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုတမန္ေတာ္တို႔ ရရွိေသာ အမွန္တရားတို႔မွာ ၄င္းတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အေတြးအေခၚလည္းမဟုတ္။ မည္သူမွ် က်င့္ၾကံယူ၍ မရႏိုင္ေသာ အလႅာဟ္ထံမွ လမ္းညႊန္ဝဟီမ်ား ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ထိုလူသား တမန္ေတာ္ အသီးသီးတို႔သည္ပင္ အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာ ဉာဏ္ေတာ္ ပိုင္ဆိုင္ၾကသည္ မဟုတ္။ အလႅာဟ္ေပးသမွ်ကိုသာ သိၾကရသည္။ အလႅာဟ္ေပးေသာ ဝဟီလမ္းညႊန္တို႔ကို ထိုတမန္ေတာ္မ်ားထံမွ လူသားထံသို႔ မွန္ကန္တိက်စြာ ေရာက္ႏိုင္ရန္ (ေဟာၾကားႏိုင္ရန္) အလႅာဟ္သည္ တမန္ေတာ္မ်ားအား ေစာင့္ၾကပ္ထားၿပီး ျဖစ္ေပသည္။ အလႅာဟ္ထံမွ အမွန္တရားမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သက္ေသသာဓကမ်ားပါ ခ်ီးျမွင့္ေလသည္။

ဝဟီလမ္းညႊန္မႈ လိုအပ္ျခင္း

လူသားတို႔၏ ကမာၻေျမေပၚဝယ္ ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္ေပါင္းမ်ာစြာ ၾကာခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ လူ႔သမိုင္း၏ အသိႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔သည္ ယေန႔တိုင္ ၿပီးျပည့္စုံမႈမရွိ။ လူသားမ်ားအတြင္း အာရုံ(၆)ပါးႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဆင္ျခင္တုံတရားႏွင့္ ဉာဏ္လႊာ အဆင့္ဆင့္ ကြာျခားမႈရွိေသာ္လည္း ၿပီးျပည့္စုံသူဟူ၍ မရွိ။ အကြယ္တရားမ်ားကို မဆိုထားဘိ၊ မိမိ၏ ပတ္ဝန္းက်င္ရွိ တရားတို႔ကိုပင္ အကုန္မသိၾကေသးေခ်။

သိပၸံႏွင့္ ဂိုက္ဘ္အကြယ္တရား

ယေန႔ အစြမ္းထက္လွေသာ သိပၸံပညာသည္လည္း အမွန္တရားကို ရွာေဖြေနေသာ ပညာရပ္သာျဖစ္၏။ အမွန္တရားကို ေတြ႔ရွိၿပီးေသာ အခ်က္မ်ားရွိသလို သီအိုရီ အဆင့္သာသာ ရွိေသာ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားလည္း ရွိ၏။ ေရျပင္၊ ေလျပင္၊ အာကာသတို႔ကို ေအာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း ယင္းတို႔အတြင္း၌ပင္ လွ်ိဳ႔ဝွက္ဆန္းၾကယ္မႈမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္စြမ္း မရွိေသး။ အထင္အရွားရွိေနေသာ ရုပ္တရားအတြင္း၌ပင္ သိပၸံက ရွင္းမျပႏိုင္ေသာ အခ်က္မ်ားစြာ ရွိေန၏။ မေတြ႔ေသးေသာ အခ်က္မ်ားစြာ ရွိေနေသး၏။

စင္စစ္ လူသားတို႔၏ ဆင္ျခင္တုံတရားႏွင့္ ဉာဏ္လႊာ အဆင့္ဆင့္တို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ သိပၸံ အပါအဝင္ ပညာရပ္ အသီးသီးတို႔သည္ လည္းေကာင္း ၿပီးျပည့္စုံျခင္း မရွိၾက၍ အားနည္းခ်က္ မ်ားစြာရွိ၏။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေလာကခပ္သိမ္းတို႔၏ အရွင္ျဖစ္ေပရာ ဖန္ဆင္းခံတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္ကို လမ္းညႊန္ရန္ႏွင့္ ကူညီရန္ အမွန္ပင္ လိုအပ္၏။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လမ္းညႊန္မႈ အလင္းေရာင္ေအာက္တြင္သာ မၿပီးမျပည့္စုံေသာ အသိပညာ၊ ဉာဏ္ပညာ အဆင့္ဆင့္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားတို႔သည္ လမ္းမွန္သို႔ ေရာက္ႏိုင္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္သည္ လူသားတို႔အား ဆင္ျခင္တုံတရား၏ အလြန္မွ အကြယ္တရားမ်ားႏွင့္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚေနေသာ တရားမ်ား၏ အေၾကာင္းရင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ မည္သို႔အသုံးခ်ရမည့္ လမ္းညႊန္တို႔ကို ဝဟီအျဖစ္ ခ်ေပးသနားေတာ္မူသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဝဟီ ဟူသည္ လူသားအပါအဝင္ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးထံသို႔ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္ထံေတာ္မွ သစၥာ တရားမ်ားႏွင့္ က်င့္စဥ္တို႔ကို အသိေပး လမ္းညႊန္မႈပင္ ျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္းခံတို႔ကို ဆက္သြယ္မႈပင္ ျဖစ္ေပသည္။ အလႅာဟ္သည္ မည္သူ႔ထံသို႔ မည္သို႔ ဆက္သြယ္သနည္း။

ႏႈိင္းယွဥ္တြဲဖက္ႏိုင္သူ အလ်င္းမရွိ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အရွင္

“ေျပာေလာ့၊ အကယ္၍သာ (မြတ္ရွရိက္)တို႔ ေျပာဆိုသည့္အတိုင္း ထို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္အတူ အျခားကိုးကြယ္ရာမ်ား ရွိၾကပါလွ်င္ ဧကန္မလြဲ ၄င္းတို႔သည္“အရ္ရွ္” ပလႅင္ေတာ္ကို စိုးပိုင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္သို႔ (သြားေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ တိုက္ခိုက္ရန္) နည္းလမ္း ရွာေဖြခဲ့ၿပီး ျဖစ္အံ့သတည္း” (ကုရ္အာန္ ၁၇း၄၂)

“အကယ္၍သာ ယင္း(မိုးေကာင္းကင္ စၾကဝဠာ မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္)ႏွစ္ခုတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အျပင္ အျခား (ထာဝရတည္ရွိေသာ) ကိုးကြယ္ရာမ်ား ရွိခဲ့ၾကပါမူ ယင္း (မိုး ႏွင့္ ေျမ) ႏွစ္ခုလုံးမွာ ဧကန္မလြဲ ပ်က္စီးခဲ့ၿပီး ျဖစ္ၾကေပမည္။ စင္စစ္ “အရ္ရွ္”ေတာ္ကို စိုးပိုင္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္သည္ ၄င္းတို႔ ႀကံဖန္ေျပာဆို စြပ္စြဲေဖာ္ျပၾကသည္တို႔မွ လုံးဝ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္းေတာ္မူေပသည္” (ကုရ္အာန္ ၂၁း၂၂)

အလြန္တရာ စနစ္က်စြာျဖင့္ တင့္တယ္လွစြာ လည္ပတ္ေနေသာ စၾကဝဠာ စက္ယႏၱရားႀကီးကို ခ်ဳပ္ကိုင္သူ တစ္ဦးထက္ပို၍ မရွိႏိုင္ေခ်။ အကယ္၍ အရွင္၂-ပါးရွိက ဖန္ဆင္းမႈ၊ ထိန္းသိမ္းမႈ၊ အမိန္႔ေတာ္ ေပးမႈတို႔တြင္ တစ္ပါးႏွင့္ တစ္ပါး သေဘာတူညီမႈမရဘဲ ကြဲျပားရႈပ္ေထြးေနေပမည္။ ပ်က္စီးမႈ၊ စနစ္မက်မႈတို႔ကို ေတြ႔ေနရမည္ ျဖစ္သည္။ တစ္ပါးႏွင့္ တစ္ပါး ယွဥ္္ၿပိဳင္ေနၾကေပမည္။

အရွင္ႏွစ္ပါး အနက္ တစ္ပါးက အႏိုင္ရခဲ့ေသာ္ ရံႈးသူသည္ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေသာ အရွင္ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။ ကိစၥရပ္တိုင္းတြင္ အရွင္၂-ပါးညိွႏိႈင္း၍ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ျပဳသည့္တိုင္ေအာင္ တစ္ပါးပါးသည္ အေျခအေနကိုလိုက္၍ အေလ်ာ့ေပးေနရ၍ မိမိလုပ္လိုသည္ကို မလုပ္ႏိုင္ဘဲရွိေပမည္။ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံမႈမရွိေတာ့။ နိစၥထာဝရ ၿပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အရွင္ဟူသည္ မိမိျပဳလုပ္လိုသည္ကို အၾကြင္းမဲ့ ျပဳလုပ္ႏိုင္ရေပမည္။

ထို႔ေၾကာင့္ အမိန္႔တစ္မ်ိဳးတည္း၏ ေအာက္တြင္ သဘာဝနိယာမတရား တစ္မ်ိဳးတည္းကိုသာ နာခံေနေသာ စၾကဝဠာခပ္သိမ္းကို အမိန္႔ေပးသူ အရွင္တစ္ပါးတည္းသာ ရွိေပသည္။ ထို႔အတူ ဖန္ဆင္းသူ၊ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သူ၊ ဖ်က္ဆီးသူ၊ ကယ္တင္သူ၊ အသိပညာေပးသူ အရွင္မ်ား စသည္ျဖင့္ သီးျခားအရွင္မ်ား မရွိ၊ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းတို႔သည္ အလႅာဟ္ထံ၌သာ ၿပီးျပည့္စုံစြာ ရွိေနေပသည္။ (အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

အကြယ္ႏွင့္ အရွိတရားအားလုံးကို သိေတာ္မူေသာ အရွင္

အကြယ္ႏွင့္ အရွိတရားအားလုံးကို သိေတာ္မူေသာ အရွင္

“အကြယ္၌ အရွိတရားအားလုံးတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ အထင္အရွား ရွိသမွ်တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၂၃း၉၂)

“ဧကန္မလြဲ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိုးေကာင္းကင္မ်ားရွိ အကြယ္အရာမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုဟ္ရွိ အကြယ္အရာမ်ားကို လည္းေကာင္း သိေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ စင္စစ္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ စိတ္ႏွလုံးမ်ား၌ ရွိသည္တို႔ကို ေကာင္းစြာသိေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။” (ကုရ္အာန္ ၃၅း၃၈)

“ထို႔ျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္ထံေတာ္တြင္ အကြယ္၌ ရွိေသာအရာမ်ား၏ ေသာ့ခ်က္မ်ားရွိ၏။ ယင္း (ေသာ့ခ်က္ကို) ထိုအရွင္ျမတ္မွတစ္ပါး မည္သူမွ် မသိေခ်။ ၄င္းျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္သာလ်င္ ကမာၻႃဂိုဟ္၌ ရွိရွိသမွ်ေသာ အရာတို႔ကို လည္းေကာင္း၊သမုဒၵရာပင္လယ္၌ ရွိရွိသမွ်ေသာ အရာတို႔ကို လည္းေကာင္း သိရွိေတာ္မူ၏။ ထိုမွ်ပင္မက သစ္ရြက္တစ္ရြက္ေၾကြက်သည္ကိုလည္း ထိုအရွင္ျမတ္သိရွိေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၆း၅၉) (အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

“စင္စစ္ ကမာၻႃဂိုဟ္၌ လည္းေကာင္း၊ မိုးေကာင္းကင္၌ လည္းေကာင္း၊ ဇရ္ရဟ္ ေခၚ အဏုျမဴမႈန္မွ်ပင္ အသင့္အား ဖန္ဆင္း ေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္၏ (အသိ)မွ ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုမွတစ္ပါး ယင္း(အဏုျမဴမႈန္)ထက္ ငယ္ေသာ အရာဝတၱဳသည္ လည္းေကာင္း၊ (ယင္းအဏုျမဴမႈန္) ထက္ႀကီးေသာ အရာဝတၳဳသည္ လည္းေကာင္း ထင္ရွားစြာေသာ (မွတ္တမ္းတြင္)ရွိေနသည္သာတည္း” (ကုရ္အာန္ ၁၀း၆၁)

စၾကဝဠာႀကီးကို အက္တမ္ေခၚ အဏုျမဴမႈန္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထား၍ အဏုျမဴမႈန္ထက္ ပိုေသးေသာအရာ မရွိဟူေသာ ဂရိအေတြး အေခၚမ်ား ေခတ္စားခ်ိန္တြင္ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္က အက္တမ္ အဏုျမဴထက္ ေသးငယ္ေသာ အရာမ်ားကို ဖန္ဆင္းထားေၾကာင္း ဆိုရင္း အလႅာဟ္၏ အသိေတာ္ကို(၇) ရာစုက် ကုရ္အာန္က်မ္းတြင္း၌ သက္ေသျပထားေပသည္။ ၿပီးခဲ့ေသာ ၂၀ ရာစု သိပၸံက အက္တမ္ထက္ ေသးေသာ အရာမ်ားရွိေၾကာင္း လက္ေတြ႔ျပျခင္းသည္ ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္ကို ေထာက္ခံဦးခ်ေနမႈသာ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

ကိယာမသ္ ရွင္ျပန္ထရမည့္ေန႔၏ အရွင္

(အစၥလာမ့္ ယုံၾကည္ခ်က္)

“စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား ေျမျဖင့္ဖန္ဆင္း ထင္ရွားျဖစ္ေပၚေစေတာ္ မူခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ကလလေရၾကည္ျဖင့္ (ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့၏) ထို႔ေနာက္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား စုံတြဲမ်ား ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့၏။ စင္စစ္မည္သည့္ မိန္းမ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ပင္ ထိုအရွင္ျမတ္ သိေတာ္မမူဘဲ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ျခင္းလည္း မရွိ။ သားဖြားျခင္းလည္း မရွိ။ ထိုနည္းအတူ မည္သည့္ အသက္ရွည္ေသာသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အသက္ကိုမွ် ပို၍သတ္မွတ္သည္လည္း မရွိ။ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အသက္ကိုမွ် ေလ်ာ့၍သတ္မွတ္သည္လည္း မရွိ။ သို႔ရာတြင္ ဤသည္တို႔သည္ မွတ္တမ္းေတာ္၌ ေရးမွတ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ဧကန္မလြဲ ဤသည္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္ လြန္စြာလြယ္ကူလွေပသတည္း” (ကုရ္အာန္ ၃၅း၁၁)

“အသင္တို႔သည္ အဘယ္နည္းျဖင့္ အလႅာဟ္ကို ျငင္းဆိုႏိုင္အံ့နည္း။ အမွန္ကား သင္တို႔သည္ (ေရွးဦးမဆြ ပထမက) သက္မဲ့ အရာဝတၳဳမ်ားသာ ျဖစ္ၾကရာ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား သက္ရွိဘဝသို႔ ပို႔ေဆာင္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္တစ္ဖန္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ (အသင္တို႔ သက္တမ္းေစ့ေသာအခါ) သင္တို႔အား ေသေစေတာ္မူဦးမည္ျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ ေသေစေတာ္မူၿပီးေနာက္ ထိုအရွင္သည္ အသင္တို႔အား တစ္ဖန္ရွင္ျပန္ထေစဦးမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္အသင္တို႔သည္ (မိမိတို႔ျပဳက်င့္ခဲ့သမွ်ေသာ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈႏွင့္ ေလ်ာ္ညီထိုက္တန္ရာ အက်ိဳးမ်ားကို ခံစားစံစားရန္) ထိုအရွင္ျမတ္ထံသို႔ပင္လ်င္ ျပန္လည္ေရာက္ၾကမည္တည္း” (ကုရ္အာန္ ၂း၂၈)

“ဧကန္မလြဲ ရွင္ျပန္ထရမည့္ အခ်ိန္ကို သိျမင္ျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၌သာ ရွိေပသည္” (ကုရ္အာန္ ၃၁း၃၄)

“စင္စစ္ မိုးေကာင္းကင္မ်ား၌ ရွိၾကေသာ လွ်ိဳ့ဝွက္ခ်က္မ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုဟ္၌ရွိၾကေသာ လွ်ိဳ့ဝွက္ခ်က္မ်ားသည္ လည္းေကာင္း အလႅာဟ္ႏွင့္သာ သက္ဆိုင္၏။ ထို႔ျပင္ ရွင္ျပန္ထမည့္ကိစၥသည္ မ်က္စိတစ္မွိတ္ကဲ့သို႔သာလ်င္ လ်င္ျမန္စြာျဖစ္မည္၊ သို႔မဟုတ္(ထို႔ထက္ပင္ပို၍ လ်င္ျမန္စြာျဖစ္မည္) မုခ်ဧကန္ အလႅာဟ္သည္ အရာခပ္သိမ္းကို စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” (ကုရ္အာန္ ၁၆း၇၇) (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

“မည္သည့္သစ္သီးဝလံမဆို မိမိတို႔၏အစြပ္(အဖုံး)မ်ားမွ အလႅာဟ္သိေတာ္မမူဘဲ (ဖူးပြင့္)ထြက္ေပၚလာသည္ မဟုတ္။ ထို႔ျပင္ မည္သည့္မိန္းမတစ္ဦးကိုမွ် ထိုအရွင္ျမတ္ သိေတာ္မမူဘဲ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ျခင္းမရွိ။ ေမြးဖြားျခင္းမရွိ။ ထို႔ျပင္ အၾကင္(ရွင္ျပန္ထရမည့္)ေန႔တြင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ၄င္းတို႔အား ငါအရွင္ျမတ္၏ တြဲဖက္မ်ားသည္ အဘယ္မွာနည္းဟု ဟစ္ေခၚေမးျမန္းေတာ္မူေသာအခါ ၄င္းတို႔က (ယေန႔) ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔ အနက္ သက္ေသခံအပ္ေသာသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ မရွိေတာ့သည္ကို ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔သည္ အရွင္ျမတ္ထံ ေျဖာင့္ခ်က္ ဝန္ခံေလွ်ာက္ထားပါသည္ဟု ေျပာဆိုၾကေပမည္”။ (ကုရ္အာန္ ၄၁း၄၇)

“…ထို (အသင္တို႔ အလႅာဟ္ႏွင့္တြဲဖက္ကိုးကြယ္ရာ) တို႔သည္ ကမာၻႃဂိုဟ္၌ မည္သည့္အစိတ္အပိုင္းကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၾကသနည္း။ သို႔တည္းမဟုတ္ မိုးေကာင္းကင္မ်ား ၄င္းတို႔၏ဖက္စပ္မႈ တစ္စုံတစ္ရာရွိေလသေလာ။ စင္စစ္ အလႅာဟ္သည္ မိုးေကာင္းကင္မ်ား ကိုလည္းေကာင္း၊ ကမာၻႃဂိုဟ္ကို လည္းေကာင္း၊ ေရြ႔လ်ားတိမ္းပါး မသြားရန္ ထိန္းထားေတာ္မူ၏။ သို႔ရာတြင္ ဧကန္စင္စစ္ အကယ္၍သာ ယင္းမိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္တို႔သည္ ေရြ႔လ်ားတိမ္းပါး၍ သြားခဲ့ၾကေသာ္ ထိုအရွင္ျမတ္မွတစ္ပါး မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ ယင္းမိုးေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ကမာၻႃဂိုဟ္တို႔ကို ထိန္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဧကန္အမွန္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ခႏၱီတရားႏွင့္ အလြန္ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ၊ အလြန္တရာခြင့္လြတ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း” (ကုရ္အာန္ ၃၅း၄၀-၄၁)

“အသင္တို႔သည္ အကယ္၍ ၄င္း(တြဲဖက္ကိုးကြယ္ရာ)တို႔အား ဟစ္ေခၚၾကလ်င္ ၄င္းတို႔သည္ ၾကားၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ အကယ္၍ ၾကားခဲ့ၾကေသာ္လည္း အသင္တို႔အား ျပန္၍ထူးၾကမည္ မဟုတ္။

(အသင္တို႔ ေျပာဆိုခ်က္ကို ျဖည့္စြမ္းေပးႏိုင္ၾကမည္မဟုတ္) ထို႔အျပင္ ကိယာမသ္ ရွင္ျပန္ထမည့္ေန႔တြင္ ၄င္းတို႔သည္ အသင္တို႔၏ တြဲဖက္ကိုးကြယ္မႈကို ျငင္းပယ္ၾကေပမည္။ စင္စစ္အရာခပ္သိမ္းကို အၾကြင္းမဲ့ ၾကားေတာ္မူေသာ အရွင္ကဲ့သို႔ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္ အသင့္အား (ရွင္းလင္း) ထုတ္ေဖာ္၍ ေျပာၾကားမည္ မဟုတ္ေပ” (ကုရ္အာန္ ၃၅း၁၄)

အလႅာဟ္သည္သာ ကိုးကြယ္ရာ (အစၥလာမ့္ယုံၾကည္ခ်က္)

“ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာ တရားလမ္းစဥ္သည္ မမွန္ကန္ေသာ လမ္းစဥ္ႏွင့္ ရွင္းလင္းထင္ရွားစြာ ကြဲဲျပားျခားနားလ်က္ ရွိၿပီျဖစ္ရာ (မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် အစၥလာမ့္) ဒီန္-သာသနာ လမ္းစဥ္အတြင္း (ဝင္ေရာက္ရန္) အတင္း အဓမၼ အႏိုင္အထက္ အလ်ဥ္းမျပဳရ။ သို႔ျဖစ္၍ အၾကင္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္သည္ ျငင္းဆန္ေသြဖည္ျခင္းကို စြန္႔လႊတ္ကာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုသာလ်င္ ယုံၾကည္ပါမူ ဧကန္အမွန္ ထိုသူသည္ အလြန္ခိုင္ၿမဲ၍ ယုံၾကည္အားကိုးဖြယ္ျဖစ္ေသာ မည္သည့္အခါမွ်က်ိဳးပ်က္ျခင္း အလ်င္းရိွမည္ မဟုတ္ေသာ ႀကိဳးကြင္းကို ၿမဲၿမံစြာ စြဲကိုင္ထားသူ ျဖစ္ေခ်ၿပီ” (ကုရ္အာန္ ၂း၂၅၆)