ဦးနု ေျပာတဲ့ ဦးေအာင္ဆန္း

ဦးနု ေျပာတဲ့ ဦးေအာင္ဆန္း (၁၉၃၄-၃၅) ပညာသင္ႏွစ္ထဲ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္မွာ ကိုေအာင္ဆန္း ကို ကၽြန္ေတာ္ ပထမဆံုး ေတြ႕ဖူးတာ။ သူက အင္တာ မီဒီယိတ္ ေက်ာင္းသား။ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ တကၠသိုလ္ကို တတိယ အႀကိမ္ ျပန္ေရာက္ လာၿပီး ဥပေဒတန္း တက္ေနတယ္။ ခုလန္ဒန္မွာ AFPEL ကိုယ္စားလွယ္ လုပ္ေနတဲ့ ကိုအုန္းက ေက်ာင္းသား သံုးေယာက္နဲ႔ ေတြ႕ဖို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို တုိက္တြန္းတယ္။ ဒီသံုးေယာက္က ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ဧရာမ ျပယုဂ္ႀကီးေတြ ျဖစ္လာမယ္ လုိ႔ သူက ေတြ႕ရွိ ထားတယ္။ အဲဒီ သံုးေယာက္ထဲမွာ ကိုေအာင္ဆန္းက တစ္ေယာက္ အပါအ၀င္။ က်န္တဲ့ ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီး ကိုေက်ာ္ၿငိမ္းနဲ႔ တက္ဘုန္းႀကီး စာအုပ္ေရးလို႔ တက္ဘုန္းႀကီး လို႔ နာမည္ ေက်ာ္လာတဲ့ ကိုသိန္းေဖ။ ကိုေအာင္ဆန္း ရဲ႕ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြး ကေတာ့ ၿပိဳင္ဘက္ကင္းပါပဲ။သူက စကား နည္းတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ စေတြ႕ေတြ႕ ခ်င္းေတာင္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ပ်ဴပ်ဴငွာငွာ ေျပာဆိုတာမ်ိဳး မရွိဘူး။ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္က လူ႔ခြစာ လို႔ပဲ ထင္လိုက္တယ္။ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ကိုသိန္းေဖ၊ ကိုအုန္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကေတာ့ ရင္းႏွီး ကၽြမ္း၀င္တဲ့ မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္လာ ၾကတယ္။ လမ္းေတြ႕ရင္ သဲလိႈက္၊ အူလႈိက္ ႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ ကိုေအာင္ဆန္း ကေတာ့ အဲသလိုမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ လမ္းေတြ႕လည္း ႏႈတ္ဆက္ခ်င္ မွ ႏႈတ္ဆက္တာ။ တစ္ခါတေလ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီ ေရာက္လာ တတ္ၿပီး သူ႔ကို ေျပာစရာရွိရင္ ေျပာဖို႔ ဖိတ္တယ္။သူနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ ရင္းႏွီး လာေတာ့မွ သူ႔အေၾကာင္းကုိ နားလည္ သေဘာေပါက္လာတယ္။ သူက အလဟႆ အလာပသလႅာပေတ ေျပာတာမ်ိဳးေတြ၊ လူမႈေရးအရ အေပၚယံ ႏႈတ္ဆက္ ေျပာတာမ်ိဳးေတြနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္း ေနတာေတြကို မယံုၾကည္ဘူး။ တကယ့္ကို ရင္ဘတ္နဲ႔ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံတာမွ လုိအပ္တာကို ကူညီ လုပ္ကိုင္ေပးႏိုင္တယ္ လို႔ ယံုၾကည္ထားတာ။ မိတ္ေဆြဆိုတာအခ်င္းခ်င္း ရင္ဘတ္ခ်င္းအပ္ၿပီး လိုအပ္တာကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းရွင္းျပႏိုင္ရမယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားတယ္။ သူက အေပါင္းအသင္း လုပ္လို႔ မရတဲ့ လူမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ကဖ်က္ကယက္ လုပ္တဲ့လူမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ သူက တိက်တယ္။ ျပတ္သားတယ္။ မွန္တယ္။အဖြဲ႕ အေနနဲ႔ ကေတာ့ (၁၉၃၅-၃၆) ပညာသင္ႏွစ္၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ အမႈေဆာင္ ေရြးေကာက္ပြဲ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ဆက္သြယ္ ၾကရတယ္။ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ကိုသိန္းေဖ တို႔က အႀကံေပးလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ဥကၠ႒ ေနရာ ကေန အေရြးခံတယ္။ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ကိုသိန္းေဖနဲ႔ မစၥတာ ရာရွစ္ တို႔ကေတာ့ အဖြဲ႕၀င္ေတြေပ့ါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အႏိုင္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြ သမဂၢမွာ စလုပ္တာနဲ႔ သမဂၢ အလုပ္ ေတြကို တက္တက္ႂကြႂကြ သူ႔ထက္ အရင္ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ေဆာင္ရြက္ ၾကတယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ ေက်ာင္းသား သပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္ လာတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေယဘုယ် အားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ယံုၾကည္ထားတာ ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေက်ာင္းထုတ္လို႔ သပိတ္ႀကီး ျဖစ္ေပၚလာတယ္ ဆိုတာပါပဲ။ဦးနု ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အျမင္ခ်င္း ကေတာ့ မတူၾကဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေက်ာင္းထုတ္လိုက္တဲ့ အေၾကာင္း တကၠသိုလ္ အာဏာပိုင္ အဖြဲ႕ဆီက အသိေပးစာ ကၽြန္ေတာ္ လက္ခံရရွိေတာ့ စာေမးပြဲနီးေနၿပီမို႔ ခပ္မဆိတ္ ေနမယ္ လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ကေတာ့ ဆံုးျဖတ္ထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ နဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြ စိတ္ အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ လို႕ သတင္းက ပ်ံ႕သြားၿပီ။ သမဂၢ အဖြဲ႕၀င္ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ကၽြန္ေတာ့္ဆီေ ရာက္လာၾကၿပီး တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္မွ ျဖစ္မယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္ကိစၥ ျဖစ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘာမွ ေျပာစရာ မလိုဘူး။ ေကာ္မတီက ေျပာမယ္။ ေက်ာင္း ထုတ္တယ္ ဆိုတာ နာမည္ေလာက္ ပါပဲ။ ပညာသင္ႏွစ္ ၿပီးသြားၿပီ။ ငါ့ကို ဥပေဒ စာေမးပြဲ မေျဖႏိုင္ေအာင္လည္း မတားႏိုင္ပါဘူး လို႔ ေျပာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ႏွစ္သိမ့္ဖို႔ ႀကိဳးစား ပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစည္းအေ၀း လုပ္ေနတုန္း မွာပဲ ကိုေအာင္ဆန္း လည္း ေက်ာင္း ထုတ္ခံလိုက္ရၿပီ ဆိုတဲ့ သတင္းကို ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္က သယ္လာတယ္။ ဒီသတင္းမွန္လား ဆိုတာ စံုစမ္းဖုိ႔ တကၠသိုလ္ ေကာ္မတီ ၀င္လူႀကီး ဦးဘလြင္ ဆီ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ ကို လႊတ္လိုက္တယ္။ မွန္တယ္ တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သခင္လူငယ္ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြ အေနနဲ႔ ေခ်ာက္ခ်ီးေခ်ာက္ခ်က္ ေလာက္ပဲ ျဖစ္ေနၾကတာ။ ဒါေပမယ့္လို႔ တကယ္တမ္း ၾကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က တကယ္ကို ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ေနၾကရတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ သိပ္ဆင္းရဲတယ္။ သိပ္ပင္ပန္းတယ္။ တခ်ိဳ႕ေန႔ေတြ မွာဆို ထမင္းစားစရာ မရွိလို႔ လက္ဖက္ရည္ တစ္ခြက္၊ ႏွစ္ခြက္ ေသာက္ေသာက္ၿပီး အသက္ဆက္ ၾကရတယ္။ ပါတီ အစည္းအ႐ံုး ကိစၥကို ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မ၀င္စားဘူး။ သခင္ ေအာင္ဆန္းနဲ႔ သခင္ သန္းထြန္းတို႔က နယ္လွည့္ ေဟာေျပာေနတုန္း ကၽြန္ေတာ္က ရန္ပုံေငြရွာ ထြက္ရတာကို ေပ်ာ္တယ္။ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ခဏခဏ ေရာက္လာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘ႑ာေငြ ရွာသူ ဆိုေတာ့ ဒီေငြနဲ႔ ထမင္းစားၾကရမွာ မဟုတ္လား။ အဲကိုေအာင္ဆန္း ကေတာ့ ထမင္းဆာ ေနတာေတာင္ ေငြလာေတာင္းတာ၊ ထမင္း ၀ယ္ေကၽြးခိုင္းတာမ်ိဳး မလုပ္ဘူး။ သူက တစ္ေထာင့္ေထာင့္မွာ ထိုင္ၿပီး စာအုပ္ထဲ အာ႐ံု နစ္၀င္ေနတာ။ ဘာမွ မၿငီးၿငဴဘဲ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ရင္ဆိုင္တယ္။ သူက ပံုစံ တစ္မ်ိဳးနဲ႔ ေလ့က်င့္ ထားၿပီး သူ႔စြမ္းရည္ကို တည္ေဆာက္တယ္။ ပါတီ ဌာနခ်ဳပ္မွာ ရွိတဲ့ သခင္ေအာင္ဆန္း အခန္းက ႐ႈပ္ပြ ေနတာ ကေတာ့ နာမည္ႀကီးပဲ။ ဘာမွ မျပဳျပင္ ထားတဲ့ အိပ္ယာ ေပၚမွာပဲ ျဖစ္သလို အိပ္တာ။ သူ႔အခန္းထဲ ေရာက္လာသူ ေတြကို ဂ်ပိုး ေတြက တိုက္ထုတ္လို႔ ထြက္ေျပး ၾကရတယ္။ သခင္ေအာင္ဆန္း တစ္ေယာက္ပဲ အဲဒီ ဂ်ပိုးေတြ နဲ႔ ေနႏိုင္၊ အိပ္ႏိုင္တာ။ တစ္ခါေတာ့ နယ္က ေရာက္ေနတဲ့ သခင္ေတြ၊ သခင္မေတြ ရွိေနတယ္။ ဌာနခ်ဳပ္က ေကာင္ေလးေတြက အဲဒီ နယ္ကိုယ္စားလွယ္ ေတြကို သခင္ေအာင္ဆန္း အခန္းမွာ ေနရာေပးၾကတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူတို႔က စႀကၤန္လမ္းမွာ မအိပ္ခ်င္ၾကဘူး။ အဲဒီတုန္းက သခင္ေအာင္ဆန္း က အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္ေနတာ။ ဧည့္သည္ေတြက အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး အခန္းထဲ အိပ္ရလို႔ ေပ်ာ္ေနၾကတယ္။ ဂ်ပိုးေတြ စစ္ပြဲ မခင္းခင္ေတာ့ ေနႏိုင္ေသးတာေပါ့။ သန္းေခါင္လည္း ေရာက္ေရာ ဂ်ပိုးေတြရဲ႕ ထိုးစစ္ကို ခံစစ္ မလုပ္ႏိုင္ၾကေတာ့ဘူး။ ဘာေျပာ ေကာင္းမလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဧည့္သည္ေတာ္ႀကီး ေတြဟာ အိပ္ရာခင္းေတြ၊ ေစာင္ေတြကို ကမန္းကတန္း သယ္ၿပီး စႀကၤန္ေလးမွာပဲ အိပ္ၾကရရွာတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ဆိုတာ သခင္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဘ၀ပဲေလ။ ထမင္းဆာ တာတို႔၊ ဆင္းရဲတာတို႔ ဆိုတာ သူ႔အတြက္ ဘာမွ အေရးမႀကီးဘူး။ အေသးအမႊား ကိစၥပဲ။ အခု ဗုိလ္လက်္ာ ျဖစ္လာတဲ့ သခင္လွေဖက တခါတေလ ထမင္းဟင္း ေကာင္းေကာင္းေတြ တမ္းတတယ္။ သီခ်င္း ေကာင္းေကာင္းေလး ေတြကို နားဆာတယ္။ သခင္ေအာင္ဆန္း ကေတာ့ အဲဒါေတြကို လံုး၀ မတမ္းတဘူး။. သူက လူေပ်ာ့ မဟုတ္ဘူး။ သံမဏိလို မာေက်ာသူ၊ သူ႔စြမ္းရည္နဲ႔ သူေတာ္လွန္ ေရး လုပ္ေနတာ။ သာယာဝတီ ညီလာခံမွာ သခင္ေအာင္ဆန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပန္းတိုင္ ျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္ေရး ကို ေၾကညာတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ တစ္ခုကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ခ်မွတ္လိုက္တယ္၊၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္ ေတြဟာ တစ္ႏိုင္ငံလံုး သြားၾကၿပီး ျပည္သူေတြရဲ႕ အဆံုးအျဖတ္ ခံယူၾကတယ္။ ဒီလႈပ္ရွားမႈ ေၾကာင့္မုိ႔လို႔ ကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ႕ အစိုးရ ရဲ႕ ေဒါသတႀကီး တုံ႔ျပန္မႈ ကို ခံၾကရတယ္။ သခင္ ေအာင္ဆန္းက ဇလြန္မွာ ႏုိင္ငံေရး တရားေဟာတယ္။ ဟသၤာတ ရဲမွဴးႀကီး က ႏုိင္ငံေတာ္ကို အၾကည္အညိဳ ပ်က္ေအာင္ လုပ္တဲ့ ဥပေဒနဲ႔ သခင္ ေအာင္ဆန္းကို ခ်က္ခ်င္း ဖမ္း၀ရမ္း ထုတ္လိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ကိုလည္း မၾကာခင္မွာ အဲသည္လိုမ်ိဳး ဖမ္း၀ရမ္း ထုတ္မယ့္ သေဘာ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း အိမ္မွာ ေဆြးေႏြး ၾကၿပီးေတာ့ တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ လိုက္ၾကတယ္။ သခင္ ေအာင္ဆန္း က အညံ့ခံတာ မ်ိဳးကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန႔္က်င္တယ္။ ေထာင္က် သြားရင္ေတာ့ အခ်ိန္ျဖဳန္း ေနသလို ျဖစ္သြားမွာပဲ ဆိုတဲ့ အျမင္ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြက စည္းစည္းလံုးလုံး စုစုစည္းစည္း ရွိၾကၿပီး တိုက္ပြဲ အေရာက္ ခ်ီတက္သင့္တယ္။ သူက ႏိုင္ငံတြင္းက ထြက္ၿပီး ေျမေအာက္ သြားခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလုပ္ကို အကူအညီ ေပးဖု႔ိ ႏိုင္ငံျခားမွာ မိတ္ေဆြ ရွာခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီေလာက္ႀကီး ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း မျမင္တတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္ရင္ ေထာင္က်မွာပဲ ဆိုတဲ့ အေတြးပဲ ရွိတာ။ အဲဒီ ေန႔တုန္းက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ အၾကာႀကီး ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အျမင္ကို သခင္ေအာင္ဆန္း လက္ခံလာေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔ သူ ေျမေအာက္ သြားတာကို ကူညီဖို႔ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာတူ လိုက္တယ္။ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ရဲစခန္း ေရွ႕က ျပည္လမ္း ေပၚမွာ ရပ္ေနတာကို သတိရ ေနပါေသးတယ္။ သူ႔ကို ဖမ္းမွာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းကို ေျပာဆို ေနခဲ့ၾကတာ လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခြဲခြာ လိုက္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အိမ္ျပန္ ၊ ေမာင္ဆန္းၾကယ္ အဖမ္းခံၿပီး ေနာက္ေန႔မွာပဲ ေထာင္ထဲ အသြင္းခံ လိုက္ရတယ္။ ေထာင္က်တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ ကေတာ့ အခ်ိန္ေတြ ျဖဳန္းပစ္ လိုက္တာပါပဲ။ ေထာင္က်စ လေတြ ကေတာ့ သိပ္ မဆိုးလွေသးဘူး။ ငါ ေထာင္က်ရဲတဲ့ သတၲိရွိတဲ့ ေကာင္ပဲ ဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႏွစ္သိမ့္ ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္လို႔ အခ်ိန္ေတြ ၾကာလာတာ နဲ႔အမွ် ခံျပင္းစရာေတြ ေပၚလာတယ္။ စိတ္ပ်က္စရာ ေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ကိုေအာင္ဆန္းရဲ႕ ပညာဉာဏ္၊ ရင့္က်က္မႈနဲ႔ အေျမာ္အျမင္ ႀကီးမႈ ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္ လာပါတယ္။ ႏွစ္ၿခိဳက္လာတယ္။ ေအာင္ႏိုင္ေရး အတြက္ သူ အပါအ၀င္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ နဲ႔အတူ လက္တြဲၿပီး အလုပ္လုပ္ ဖို႔ပဲ တမ္းတ ေနရတယ္။ ေမာ္နီတာ – မွာ ဆရာ ေမာင္ဆန္းၾကယ္ ဘာသာျပန္ ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာျပန္သူ - ေမာင္ဆန္းၾကယ္ မူရင္း – Aung San’s Stering Qualities by U Nu —

ကြန္ပ်ဴတာသမားတို႔ရဲ႕ ေလ႔လာနည္းမ်ား

ကြန္ပ်ဴတာသမားတို႔ရဲ႕ ေလ႔လာနည္းမ်ား က်ေနာ္က ကြန္ပ်ဴတာသမားတစ္ေယာက္ပါ။ ကြန္ပ်ဳတာသမား တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ႔အတြက္ အင္ဂ်င္နီယာ တစ္ေယာက္မဟုတ္ပါဘူး။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီေတာ႔ ေလ႔လာတဲ႔ေနရာမွာလည္း သူတို႔နဲ႔မတူပါဘူး။ ကြန္ပ်ဴတာသမားေတြ ဘယ္လိုေလ႔လာသလဲ။ ေလ႔လာပံု ေလ႔လာနည္းေတြကို က်ေနာ္ေလ႔လာပါတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒီလိုပဲေလ႔လာပါတယ္။ (၁) အစြန္းအစကို ဆြဲထုတ္ျခင္း ဘာအစြန္းအစလဲဆိုေတာ႔ သိခ်င္ေသာအေၾကာင္းအရာ..၊ ေလ႔လာလိုေသာအရာမ်ားကို ဆိုလိုပါတယ္။ ဥပမာဆိုပါေတာ႔ ကြန္ပ်ဴတာအေၾကာင္းသိခ်င္တာ .. ။ သြားေမးေတာ႔ ညႊန္းလိုက္တဲ႔သူကလည္း အေျခခံကေနၿပီး စတင္ေလ႔လာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ခက္တာက ေလ႔လာခ်င္သူကလည္း အေျခခံဆိုတာကို မသိဘူးျဖစ္ေနပါတယ္။ ျပသနာကေတာ႔ ကြန္ပ်ဴတာအေၾကာင္းသိခ်င္ရင္ ကြန္ပ်ဴတာနားကိုမသြားပဲနဲ႔ေတာ႔ အျပည့္အစံုမသိရပါ။ က်ေနာ္ကေတာ႔ ပရုိဂမ္းမင္းသိခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္က ဟာ႔ဒ္၀ဲ ။ က်ေနာ္က ၀က္ဘ္ဆိုက္ပိုင္း ..။ သိခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ေလ႔လာရပါမယ္။ ပထမဆံုး ေလ႔လာစရာေတြကို ရွာေဖြရပါမယ္။ ရွာေဖြေတြ႔ရွိပါက သင္ၾကားဆည္းပူးရပါမယ္။ သင္ယူတဲ႔ေနရာမွာ (၂)မ်ဳိးရွိပါတယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေလ႔လာသင္ယူျခင္း ( self-study learning) နဲ႔ အခေပးသင္တန္းမ်ား၊ ပညာရပ္ကို တတ္ေျမာက္ထားေသာ ဆရာမ်ား ထံမွ ေလ႔လာသင္ယူျခင္း ဆိုၿပီးရွိပါတယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္သင္ယူေလ႔လာျခင္းမွ အစြန္းအစမ်ားကိုဆြဲထုတ္ယူျခင္း အေၾကာင္းေျပာျပပါမယ္။ က်ေနာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြၾကားမွာေျပာၾကပါတယ္ .. programming, programming ဆိုၿပီး။ အဲဒီေနာက္ Software, Software ။ အဲဒီႏွစ္ခုက ဘာကြာလဲ ။ သိခ်င္လာပါတယ္။ အဲဒီမွာ စကားလံုးႏွစ္လံုး ရတယ္။ သူတို႔အေၾကာင္းေတြကို ရွာေဖြတယ္။ ေလ႔လာတယ္။ အဲဒီမွာ , .. ထပ္သိရတယ္။ C++, VB, Java, Programming Languages မ်ား။ VB နဲ႔ programming ေရးသတဲ႔။ Software ေရးသတဲ႔။ အဲဒီေနာက္ စကားလံုးေလးေတြေတြ႕တာက .net(dot Net), VB.Net, ASP.Net ။ ေနာက္ထပ္ၾကားရတယ္။ Window Developer, Web Developer, Software Enginner .. ။ ဒါဘာေလးေတြလဲဆိုေတာ႔ စကားလံုးအစြန္းအစေလးေတြျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေလးေတြက သူဘာသာထြက္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္က ဆြဲထုတ္လို႔ျဖစ္ေစ ထြက္လာပါတယ္။ ကုိယ္႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ၾကားရပါမယ္ .. ေတြ႕ရပါမယ္။ (၂) သိခ်င္စိတ္ျဖင့္ နည္းလမ္းမ်ားကို ရွာေဖြ၍ ေလ႔လာျခင္း ပထမဆံုးစာဖတ္ရပါတယ္။ ဘာစာလဲ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ စာအုပ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ စာအုပ္ေတြက အဂၤလိပ္လိုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဂၤလိပ္စာကို စိတ္၀င္စားၿပီး ဖတ္ရႈေလ႔လာႏိုင္ရပါမယ္။ စာအုပ္ေတြမွာ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။ • အီလက္ထေရာနစ္စာအုပ္ (Ebook) ႏွင့္ ပံုႏွိပ္စာအုပ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ ကြန္ပ်ဳတာနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔စာအုပ္ေတြက အင္မတန္ကို နည္းပါတယ္။ ကြန္ပ်ဳတာနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ စာအုပ္ေတြကို ဘယ္မွာရွာေဖြရရွိႏိုင္မလဲ။ (၁)စာအုပ္အေရာင္းဆိုင္ေတြကေန ျမန္မာဘာသာနဲ႔ေရးသားထားတဲ႔ ကြန္ပ်ဳတာစာအုပ္၊ ကြန္ပ်ဳတာဂ်ာနယ္၊ ပီစီ၀ါးလ္၊ အင္တာနက္ဂ်ာနယ္ အစရွိတဲ႔ စာအုပ္ေတြရႏိုင္ပါတယ္။ (၂) တကၠသိုလ္ library မ်ားမွတဆင့္ ငွားရမ္းဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။ (၃) အင္တာနက္မွတဆင့္ Ebook မ်ားကို ရွာေဖြကူးယူၿပီး ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။ (၄) နီးစပ္ရာ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းမ်ားမွတဆင့္ စာအုပ္မ်ားလဲလွယ္ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။ (၅) Website မ်ားမွတဆင့္ ေလ႔လာဖတ္ရွဳႏိုင္ပါတယ္။ Amazon ရဲ႕ Computer and Internet books ေတြမွာ လိုခ်င္တဲ႔စာအုပ္ေတြရဲ႕ နာမည္နဲ႔ စာေရးသူကို မွတ္သားၿပီး စာအုပ္ေတြကို ရွာေဖြႏိုင္ပါတယ္။ Library Catalogue ေတြက တဆင့္ ၾကည့္ရႈရွာေဖြႏိုင္ပါတယ္။ စကၤာပူႏိုင္ငံရဲ႕ Library ေတြမွာေတာ႔ ကြန္ပ်ဴတာစာအုပ္အေျမာက္အျမားကို အလြယ္တကူငွားရမ္းဖတ္ရွဳႏိုင္ပါတယ္။ စာအုပ္ေတြစံုလင္ၿပီး အသစ္ထြက္စာအုပ္ေတြကိုလည္း ငွားရမ္းႏိုင္ပါတယ္။ National University ေတြမွာေတာ႔ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔စာအုပ္ဆိုရင္ မရွိဘူးဆိုတာရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔အတြက္ Library ေတြဟာ အဖုိးတန္ပါတယ္။ ထိန္းလည္းထိန္းသိမ္းတတ္ရပါမယ္။ ခ်စ္လည္းခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ရပါမယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ေမးျမန္းျခင္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္း။ စာဖတ္ထားရင္ အနည္းငယ္သိလာပါၿပီ။ တစြန္းတစသိလာတဲ႔အတြက္ ေမးျမန္းရပါေတာ႔မယ္။ ကိုယ္႔ထက္ႀကီးသူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ငယ္သူပဲျဖစ္ေစ ပညာရပ္တစ္ခုကို တတ္ကၽြမ္းထားသူကို ဂရုတစိုက္ေမးျမန္းသင့္ပါတယ္။ ဆရာကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျခင္းက ပိုမိုတိုးတက္ေစပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက အင္တာနက္မွာ ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အင္တာနက္မွာဘယ္လိုေမးမလဲ ။ အလြယ္ဆံုးကေတာ႔ Google မွာ ရိုက္ၿပီး ရွာေဖြျခင္းပါပဲ။ ဒါေလးမ်ားလို႔ မေျပာပါနဲ႔ .. ကိုယ္႔ဘာသာရွာေဖြေလ႔လာေနသူတစ္ေယာက္အတြက္ Google မွလြဲလို႔ အားကိုးစရာမရွိခဲ႔ပါဘူး။ Keyword ေလးေတြရွိပါတယ္ ။ ဥပမာ Window XP Tips and Tricks, Disadvantages and Advantages of ….. , between …. and ….. စသျဖင့္ ရိုက္ရွာေလ႔ရွိပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက blog ေတြ၊ forum ေတြကို ဖတ္ရႈေလ႔လာျခင္း။ အင္တာနက္မွာ ျမန္မာဘေလာ႔ေတြ၊ ဖိုရမ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ နည္းပညာဘေလာ႔ေတြ၊ ဖိုရမ္ေတြကို ဖတ္ရႈသင့္ပါတယ္။ ဥပမာ- Mystery zillion ဖိုရမ္၊ Myanmar IT Pro၊ MMShare.org ၊ စတဲ႔ ၀က္ဘ္ဆိုက္ေတြ အျပင္၊ တျခားဘေလာ႔ေတြ၊ ၀က္ဘ္ဆိုက္ေတြကိုလည္း ေလ႔လာႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာဘေလာ႔ေတြပဲ ေလ႔လာသင့္တာလားဆိုေတာ႔ .. မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအေပၚမွာ အေျခယူၿပီး ပိုမုိေလ႔လာသြားရမွာပါ။ အေကာင္းဆံုးကေတာ႔ ကိုယ္႔ထက္ နည္းပညာပိုင္းအစစအရာရာသာတဲ႔ ႏိုင္ငံေတြဆီက website ေတြ၊ ဘေလာ႔ေတြကို ေလ႔လာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ေရးသားထားတဲ႔စာအုပ္ေတြကို ေလ႔လာျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးေပါ႔ဗ်ာ .. ။ (၃) နည္းလမ္းမ်ားအားရွာေဖြၿပီးေနာက္ စာအုပ္ေတြဖတ္တယ္။ ဘေလာ႔ေတြဖတ္တယ္။ ေလ႔လာတယ္..မွတ္သားတယ္။ လက္ေတြ႕မလုပ္ရင္ေတာ႔ အလကားပါပဲ။ အဲေတာ႔ ျပန္စမ္းၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာေတာ႔ Lab ခန္းေတြ မရွိပါဘူး။ အဲဒီေတာ႔ ကိုယ္႔ကြန္ပ်ဳတာနဲ႔ကိုယ္ဖတ္ထားတဲ႔စာ ကိုယ္႔ဘာသာစမ္းရပါတယ္။ Programmer က ကိုယ္႔ဘာသာစာဖတ္ၿပီး Program ျပန္ေရး၊ Hardware သမားကလည္း ကိုယ္႔ဖတ္ထားတဲ႔စာနဲ႔ ကိုယ္႔စက္ကိုျပန္စမ္းသပ္ ။ ပ်က္တဲ႔အခါလည္းပ်က္ ။ ေအာင္ျမင္တဲ႔အခါလည္းေအာင္ျမင္ပါမယ္။ ကိုယ္႔ဘာသာလုပ္ေနရတာကိုး ..။ ဒီေတာ႔ Hardware သမားဆိုတာ ပ်က္တာကိုျပင္တာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္သြားပါတယ္။ အသစ္တီထြင္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုလည္း လႊင့္ပစ္လို႔ကမရျပန္ေသးဘူး။ အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဖတ္ထားတဲ႔စာကို ျပန္အသံုးခ်ရမွာ၊ ျပန္လုပ္တတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ကြန္ပ်ဳတာစၿပီး ေလ႔လာခါစက ပီစီ၀ါးလ္မွာပါတဲ႔ တခ်ဳိ႕နည္းပညာေဆာင္းပါးေတြကို နားမလည္ပါဘူး။ ကိုယ္ကမလိုက္ႏိုင္တာပါ။ ပစၥည္းေတြက ျမင့္တယ္။ နည္းပညာအသစ္ေတြဆိုေတာ႔ ဖတ္ရတာ နားမလည္ပါဘူး။ ဒါအမွန္တိုင္းေျပာတာပါ။ ဒါေပမယ္႔ ၀ယ္တယ္။ တခ်ဳိ႕နားမလည္တာကို စူးစမ္းေလ႔လာတယ္။ ေမးျမန္းတယ္။ တခ်ဳိ႕နားမလည္တာေတြကို ပစ္ထားလိုက္ပါတယ္။ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္က ၀ယ္ထားတဲ႔ မဂဇင္းက ၂၀၀၀ခုႏွစ္မွာ ျပန္ဖတ္ေတာ႔ နားလည္သြားပါတယ္။ အဲေတာ႔ အေဟာင္းေတြကို ျပန္ျပန္ဖတ္ရင္းနဲ႕ ျပန္ၿပီးပညာျပန္ရပါတယ္။ ဒါက က်ေနာ္တို႔က မလိုက္ႏိုင္တာပါ။ နည္းပညာအဆင့္အတန္းမွာ နိမ္႔ေနတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။ ေနာက္ဆံုးေပၚပစၥည္းအသစ္ေတြ မျမင္ဘူး၊မေတြ႕ဘူးပါဘူး။ အင္တာနက္မွာေတြ႕ရတဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာနည္းပညာပစၥည္းတိုင္း က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာမရွိဘူး။ ဒါေပမယ္႔ က်ေနာ္တို႔ ေလ႔လာထားရပါမယ္။ အေရးအႀကီးဆံုးကေတာ႔ ကြန္ပ်ဴတာသမားတို႔ရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ပါပဲ။ ဘယ္လိုစိတ္ဓါတ္ေလးလဲ ဆိုေတာ႔ .. ။ က်ေနာ္တို႔ ႀကံဳပါတယ္။ ႀကံဳခဲ႔ဖူးပါတယ္။ Program ေလးေအာင္ျမင္သြားၿပီ၊ Hardware Problem ေလး ေျဖရွင္းႏိုင္သြားၿပီ ဆိုရင္.. ငါကြ.. တယ္ေတာ္တဲ႔ငါပါလား ဆိုတာ ေျမာက္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ျပသနာေတြကို မရွင္းႏိုင္တဲ႔အခါ၊ ကိုယ္ေရးတဲ႔ Program မွာ ျပသနာေတြတက္ၿပီး ငါတယ္ညံ့ပါလား .. ငါလိုေသးပါလား ဆိုၿပီး အားငယ္သြားၾကျပန္ပါေရာ .. ။ အဲဒီေတာ႔ တစ္ခုခုတတ္ၿပီဆိုရင္ ကိုယ္႔စိတ္ဓါတ္က ေျမာက္သြားၿပီး လြတ္မသြားေစဖို႔ တခုခုမွာ အဆင္မေျပျဖစ္ခဲ႔ရင္လဲ စိတ္ဓါတ္က ၀ုန္းကနဲျပဳတ္က်မသြားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါကေလ႔လာၿပီးတဲ႔ေနာက္ သိရွိသြားရင္ ဂရုစိုက္ရမယ္႔အရာပါ။ အခ်ဳပ္အေနနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ႔ Technology နယ္ပယ္က က်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာသမားတို႔ရဲ႕ ေလ႔လာစရာနယ္ပယ္က ပိုက်ယ္ျပန္႔ပါတယ္။ တစ္ခုတည္းကို ဦးတည္ၿပီး ေလ႔လာျခင္းနဲ႔ နယ္ပယ္မ်ားကို ျဖန္႔က်က္ေလ႔လာျခင္းမွာ ေက်ာင္းသားဘ၀၊ ေလ႔လာသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘ၀မွာ ျဖန္႔က်က္ၿပီးေလ႔လာသင့္ၿပီးေတာ႔၊ Professional ဘ၀၊ အလုပ္လုပ္ေနတဲ႔သူတစ္ေယာက္အတြက္ကေတာ႔ ကိုယ္နဲ႔သက္ဆိုင္ရာ ပညာရပ္နယ္ပယ္ကို အထူးဦးစားေပးၿပီး ေလ႔လာလိုက္စားသင့္ပါေၾကာင္း ထင္ျမင္မိပါတယ္။ from - aungkolatt

ကုရ္သာအက်ီရွည္သည္ အစၥလာမ္၏ အမွတ္ သေကၤတ မဟုတ္ မြတ္စလင္ တို႔၏ ၀တ္စံုမဟုတ္

ရန္ကုန္ျမိဳ႕ တျခမ္းပဲ့ဗလီအနီးရွိ အစၥလာမ္ဘာသာေရး အသံုးအေဆာင္မ်ား ေရာင္းခ်ေသာ ဆိုင္မ်ားမွ ကုရ္သာ အက်ီရွည္မ်ား၊ ဘုရ္ခါ ၀တ္ရံုအနက္မ်ားကို မြတ္စလင္မဟုတ္သူမ်ား က အမ်ားအျပား၀ယ္ယူသြားၾကေၾကာင္း ျမန္မာမြတ္စလင္ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ သတိေပးေဖၚျပလာပါသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေဒသမ်ားတြင္ မြတ္စလင္အေယာင္အေဆာင္ျပီး အဖ်က္အေမွာင့္ လုပ္ငန္းမ်ား က်ဳးလြန္ ခဲ့သည္႔နည္းတူ ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္လည္း ျဖစ္ပြားလာမည္ကို ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေန မြတ္စလင္မ်ားက စိုးရိမ္ေနၾကေၾကာင္း ေဖၚထားျပထားသည္။ အစၥလာမ္ ဘာသာတြင္ သတ္မွတ္ထားေသာ ၀တ္စံုပံုစံမ်ိဳးမရွိေၾကာင္း ၊ ေနရာေဒသ ၊ လူမ်ိဳးဓေလ႔စရိုက္ အရ အစၥလာမ့္ တရားေတာ္ မူေဘာင္ႏွင့္ကိုက္ညီေသာ မည္႔သည္႔၀တ္စံုမဆို ၀တ္ဆင္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ကုရ္သာ အက်ီရွည္ ၀တ္ျခင္း မ၀တ္ျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ျဖစ္ျခင္း မျဖစ္ျခင္းႏွင့္မည္သို႔မွ် မသက္ဆိုင္ ေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အစၥလာမ္ဘာသာေရး အဖြဲ႔ၾကီးမ်ားက ဓမၼသတ္ မ်ားထုတ္ျပန္ေပးခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ ၄င္းဓမၼသတ္မ်ားကို သီးျခားေဖၚျပေပးပါမည္။ မြတ္စလင္ သတင္းစဥ္

ခုႏွစ္ အလိုက္ တင္ျပ ထားေသာ ျမတ္တမန္ မုဟမၼဒ္(ဆြ) သမိုင္း

တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ)သည္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားအတြက္ ကမာၻတည္သေရြ႕ လိုက္နာရမည္ျဖစ္ေသာ အစၥလာမ့္လူမႈ စနစ္ ၾကီး ကိုက်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္ ျဖင့္ လက္ေတြ႕ ျပသသြားခဲ့သည္။ ဤစနစ္ကို တမန္ေတာ္ျမတ္ ကြယ္လြန္ျပီး ေနာက္ ခြလ္ဖာေအရာရွီဒိင္း တို႔ေခတ္ (ေအဒီ ၆၃၂-၆၆၁) တြင္ လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖၚ ေဆာင္ခဲ့ရာ ယေန႔ အထိ ရွင္သန္လ်က္ရွိေသာ အစၥလာမ့္ လူမႈ အဖြဲ႔အစည္းကို ကမာၻ အ၀ွမ္း တြင္ေဖၚေဆာင္ျပသႏုိင္ခဲ့သည္။ ယင္းစနစ္ သည္ အာဏာစက္ ဓမၼသတ္ ၏ အရွိန္ အ၀ါျဖင့္ ျပဌာန္းျခင္းမဟုတ္ပဲ သကၠ၀ါ အလႅဟ္အရွင္ျမတ္ အားခ်စ္ေၾကာက္ သိစိတ္ျဖင့္ အေကာင္အ ထည္ေဖၚ ေဆာင္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ျမတ္ တမန္၏ သမိုင္း ေၾကာင္းကို အလြယ္တကူ မွတ္သားႏိုင္ရန္ ခုႏွစ္အလိုက္ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။ ေအဒီ ၅၇၁ - တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ) သည္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၅၇၁ ခုႏွစ္ဧျပီလ ၂၂ရက္၊နံနက္ အာရုဏ္ဦး အခ်ိန္တြင္ မီးရႈး သန္႔စင္ ဖြားျမင္သည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ အဗ္ဒုလႅဟ္ သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဖြားမီ အလ်င္က ဆီးရီးယားႏိုင္ငံ သို ႔ကုန္ကူးသန္းရန္ အသြား၊ မဒီနာ ျမိဳ႕တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ေအဒီ ၅၇၄ - မိခင္ျဖစ္သူ အာမိနဟ္ သခင္မသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ေမြးဖြားျပီး ၄ႏွစ္ အရြယ္တြင္ကြယ္လြန္ခဲ့ျပန္သည္။ မိဘမရွိသည္႔ ေနာက္အဖိုးျဖစ္သူ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဗ္က ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ခဲ့သည္။ မိဘမဲ့ျဖစ္သူ မုဟမၼဒ္ ေလးသည္ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ မိမိဘ၀ကို ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ မည္သူ႔ကိုမွ် ၀န္ထုပ္၀န္ပိုး မျဖစ္ေစခဲ့ေပ။ ျဖတ္လက္သြက္လက္ေသာ မုဟမၼဒ္ ကေလးကို အားလံုးက လိုလိုလားလားရွိခဲ့သည္။ အရွက္ၾကီးသည္၊ သစၥာတရားၾကီးသည္၊ တာ၀န္ကိုေက်ပြန္သည္၊ အလဟႆ စကားႏွင့္ အက်ိဳးမဲ့လုပ္ရပ္မ်ားကို ငယ္စဥ္က တည္းက ေရွာင္ခဲ့သည္။ ေအဒီ ၅၇၉ - ၈ႏွစ္ ၂လ အရြယ္တြင္ အဖိုးျဖစ္သူ အဗ္ဒုလ္ မုသြာလိဘ္ ကြယ္လြန္၍ ဘၾကီးေတာ္ အဗူမုသြာလိဗ္ ႏွင့္အတူ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ကုန္ကူးသန္းရင္း ၁၂ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ဘၾကီးႏွင့္အတူ ဆီးရီးယား ႏိုင္ငံဘက္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ ရွာၾကံႏုိင္ခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၅၈၆ ၁ ၅ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ ေဖဂ်ာရ္စစ္ပြဲတါင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဒသခံတို႔ႏွင့္အတူ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ဟလ္ဖိဖူဇူလ္ လူမႈ၀န္ထမ္း အဖြဲ႔အစည္းတါင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၅၉၄ ၂၃ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ဆီးရီးယား သို႔ ကုန္သည္အျဖစ္အမႈထမ္း ကာသြားေရာက္ခဲ့၏။ ေအဒီ – ၅၉၆ သက္ေတာ္ ၂၅ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ခတီဂ်ာသခင္မ ႏွင့္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။ သူမသည္ မုဆိုးမ တစ္ဦးျဖစ္ျပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ အစၥလာမ့္လႈပ္ရွားမႈကာလတြင္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ ရြပ္ရြပ္ခြၽံခြၽံ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ေသာ အိမ္ေထာင္ရွင္ မ စံျပအမ်ိဳးသမီး ျဖစ္သည္။ သား ၂ဦး၊ သမီး ၄ဦးထြန္းကားခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၀၉ စီးပြားေရး အေျခအေနတိုးတက္ လာခဲ့၍ အားလပ္ခ်ိန္တြင္ သစၥာတရားကို ရွာေဖြေရးအတြက္ ဟီရာလိႈဏ္ဂူ တြင္တရားအားထုတ္ခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၀၉ သက္ေတာ္ေလးဆယ္အရြယ္ တြင္အလႅဟ္ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၀ဟီထုတ္ျပန္ခ်က္ က်ေရာက္လာျပီးနဗူ၀သ္ တာ၀န္ကိုထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ဇနီးျဖစ္သူ ခတီဂ်ာဟ္ သခင္မ ၊သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ အဗူဘကရ္ (ရေသြ႔) ႏွင့္သားရင္ပမာ ျဖစ္သူ ညီငယ္အလီ (ရေသြ႕) တို႔က အစၥလာမ္ကို စတင္လက္ခံလာခဲ့သည္။ သံုးႏွစ္တိတိ အစၥလာမ္ေဒသနာ ေတာ္ကိုလွ်ိဳ႕၀ွက္စြာ ေဟာေျပာဖိတ္ေခၚခဲ့ရာ ပညာတက္မ်ား သစၥတရားကိုရွာေဖြလိုသူ မ်ား ၊ဆင္းရဲသား လူတန္းစားႏွင့္သူၾကြယ္ အခ်ိဳ႕အစၥလာမ္ကို လက္ခံခဲ့ၾကသည္။ ယင္းသူတို႔အတြက္ ဆြဖာေတာင္တန္းတြင္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ ဌာန ဖြင့္လွစ္ထားခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၁၃ အစၥလာမ္ေဒသနာ ေတာ္ကို ဆြဖာေတာင္ ထိပ္ေပၚသို႔ တက္ကာ အတိအလင္းေၾကညာခဲ့ရာတြင္ ျပက္ရယ္ ျပဳျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ ေအဒီ – ၆၁၄ ကုရုိက္ရွ္ တို႔သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဘၾကီးျဖစ္သူ အဗူသြလိဘ္ အားအမ်ိဳးမ်ိဳး ေသာ ဖိအားေပးကာ တူျဖစ္သူအား အစၥလာမ္တရားေတာ္ကိုမပို႕ခ်ရန္ တြန္းအားေပးခဲ့သည္။ နဗူ၀သ္ ၏ တတိယႏွစ္မွ ပဥၥမ ႏွစ္ အထိပတ္၀န္းက်င္ရွိ အမ်ိဳးအႏြယ္မ်ား၏ ဆန္႔က်င္မႈ ကိုခံရျပီး ပဥၥမႏွစ္ မွ စ၍ ျပင္းထန္ေသာ ဖိႏွိပ္ညွင္းပန္း မႈကို ဆက္လက္ခံရျပန္သည္။ ယင္းဒဏ္ကုိမခံနုိင္၍ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ မြတ္စလင္တို႔အား ပင္လယ္နီကိုေက်ာ္ျဖတ္၍ အာဖရိကတိုက္ရွိ အီသီယိုပီးယား ႏုိင္ငံသို႔ ဟစ္ဂ်ရသ္ ျပဳေစခဲ့သည္။ ကာဖိရ္တို႔ သည္ ဤ ေ၀းလံေသာ ေဒသအထိ သြားေရာက္ ဒုကၡေပးခဲ့ျပန္သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာသည္ မဒိနာျမိဳ႕သို႔ မေရာက္ခင္အလ်င္ အာဖရိကတိုက္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေအဒီ – ၆၁၅ ဆဌမႏွစ္တြင္ အုမရ္ သခင္ ႏွင္ ဟမ္ဇာသခင္တို ႔အစၥလာမ္ကိုလက္ခံလာ၍ မြတ္စလင္တို႔အားတက္ခဲ့သည္။ အစၥလာမ္ကို လက္ခံသူတို႔ တစ္စတစ္ စ မ်ားျပာလာ၍ မကၠသားတို႔သည္ မြတ္စလင္တို႔အား သတၱမႏွစ္မွ ဒႆမႏွစ္အထိ မကၠာျမိဳ႕ျပင္ဘက္ရွိ ဗါေဗအဘုသြာလိဘ္ အရပ္ ၌ အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ အပယ္ခံဘ၀တြင္ ေနထိုင္ေစခဲ့သည္။ ဤကာလ တြင္ဘၾကီးျဖစ္သူ အဗူသြာလိဘ္ ကြယ္လြန္ျပီး ႏွစ္လအၾကာတြင္ ဇနီးျဖစ္သူ ခတီဂ်ာ သခင္မ ကြယ္လြန္ ျပန္သည္။ ေအဒီ – ၆၁၉ ဒႆမ ေျမာက္ႏွစ္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သြာအိဖ္ျမိဳ႕သို႔ အစၥလာမ္သာသနာ ေတာ္ကိုေဟာၾကားရန္ သြားေရာက္ခဲ့ရာ၀ိုင္း၍ ခဲေပါက္ျခင္းကိုခံခ့ဲရသည္။ ေသြးေျမက်ခဲ့ရ၏ ။ သြာအိဖ္ မွ အျပန္တြင္ ေမ့အ္ရာဂ်္ ခရီးစဥ္သို႔ သြားခဲ့ရ၍ ခရီးစဥ္မွ အျပန္ လူသားတို႔အတြက္ လမ္းညႊန္ခ်က္တရား ၁၄ ခ်က္ (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရဟ္ ဗနီ အစၥရာအီလ္)ကိုယူေဆာင္လာခဲ့သည္။ ယင္းႏွစ္တြင္ မဒိနာျမိဳ႕သား တို႔ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာသည္႔ အျပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ မြတ္စလင္တုိ႔အား မဒိနာ ျမိဳ႕သို႔ လာေရာက္ရန္ ဖိတ္ေခၚ ခဲ့သည္။ ယင္းသည္ အစၥလာမ္သမိုင္း အလွည္႔အေျပာင္း ကိုျဖစ္ေစခဲ့ေသာ ဗိုင္အသ္ အကၠဗါအျဖစ္ ထင္ရွားလွ၏ ။ မဒီနာျမိဳ႕သား တို႔သည္ ဒုတိယအၾကိမ္ လာေရာက္အျပီးတြင္ မကၠာျမိဳ႕ရွိ မြတ္စလင္တို႔သည္ တဖြဲဖြဲ မဒိနာျမိဳ႕သို႔ ထြက္ခြာ သြားေတာ့သည္။ မဒိနာဟ္ ေခတ္ကာလ ေအဒီ- ၆၂၂ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဟစ္ဂ်ရသ္ ျပဳ၍ မဒိနာျမိဳ႕သို႔ ထြက္ခြာခဲ့သည္။ ဤသို႔ ဟစ္ဂ်ရသ္ ျပဳျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳကာ ယင္းကာလစတင္၍ မြတ္စလင္ တို႔၏ ျပကၡဒိန္ ႏွစ္ကို ေရတြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မြတ္စလင္တို႔ ၏ ခုႏွစ္ သကၠရာဇ္ ေရတြက္မႈကို ဟစ္ဂ်ရီဟု ေခၚသည္။ ေဖၚျပပါ မဒီနာမတုိင္မီ ေခတ္ကာ ကို မကၠာေခတ္ ဟုု ေခၚသည္။ ယင္းကာလတြင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္ ၏ စုရဟ္ ၉၃ စုရဟ္ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ယင္းစူရဟ္မ်ားသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေသာင္ဟိဒ္ သေဘာတရား ႏွင့္ ေရွးတမန္ေတာ္ မ်ား၏အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ေဖၚျပခံခဲ့ရေသာ သူတို႔ကား “ အုိ…လူသားတို႔ ” “အို ..ကာဖိရ္ အေပၚင္းတို ႔” ကဲ့သို ေသာ အာယသ္မ်ား ျဖစ္သည္။ လမ္းခရီး၌ ကူဗာအရပ္တြင္ ပထမဆံုး ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ျပီး ပထမဆံုး ဂ်ဳမုဒဟ္ ဆြလဟ္ ကို၀တ္ျပဳခဲ့သည္။ ကူဗာတြင္ ၁၄ရက္မွ် ေနထိုင္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ၀တ္ ေက်ာင္းေတာ္ ကိုမဒိနာ ျမိဳ႕တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္အပါအ၀င္ မြတ္စလင္အားလံုး ပါ၀င္တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ မကၠဟ္ ျမိဳ႕မွ လာေရာက္သူမ်ားႏွင့္ မဒီနာ ျမိဳ႕မွ အန္ဆြာရီ တို႔ကို ပူးေပါင္းျပီး မ၀ါခါသ္ ဟု ေခၚသည္႔ ညီေနာင္ ဖြဲ႔ေပးခဲ့သည္။ မဒိနာျမိဳ႕ကို ဗဟိုျပဳ၍ အစၥလာမ့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို တည္ေဆာက္သည္။ မဒီနာသားတို႔သည္ လယ္ယာလုပ္ငန္း ကို ကြၽမ္းက်င္ျပီး မကၠာသား တုိ႔က ကုန္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းကို ကြၽမ္းက်င္ၾကသည္ ျဖစ္၍ မဒီနာျမိဳ႕ သည္ စီးပြားေရးဗဟုိ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေတာ့သည္။ မဒီနာေခတ္တြင္က်ေရာက္လာေသာ ေဒသနာ လမ္းညြန္ခ်က္မ်ား မွာ “အို အီမာန္သက္၀င္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔ ” ဟူ၍ ဦးတည္ ခ်ေပးခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ဟီဂ်ရီ ပထမႏွစ္တြင္ ကာကြယ္ေရးအစီအစဥ္ ကို ခ်မွတ္နိုင္ခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ပိုင္း တြင္ က်ေရာက္ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္း ကို လမ္းညြန္ခ်က္ အရ မဒီနာေခတ္တြင္ က်ေရာက္သည္ ဟု ေဖၚျပသည္။ မဒီနာျမိဳကရွိေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦးျဖစ္သူ ယဟူဒီ လူမ်ိဳး အဗ္ဒုလႅဟ္ ဗင္ ဆလာမ္ ႏွင့္ ခရစ္ယာန္ ဘုန္ၾကီး အဗူကိုင္စ္ တုိ႔ အစၥလာမ္လက္ခံခဲ့ၾကသည္။ ထိုမွ် မက အာရဘ္ေဒသ ေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း အစၥလာမ့္ေရးရာႏွင့္စပ္လ်ဥ္းျပီး စိတ္၀င္စားလာခဲ့ၾကသည္။ ေအဒီ -၆၂၃(ဟီဂ်ရီ ၂ ခုႏွစ္) မြတ္စလင္တို႔အား ညွဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ေသာ ရန္ျပဳသူကို ျပန္လည္ခုခံတြန္းလွန္ခြင့္အမိန္႔ ဂ်ီဟဒ္ က်ေရာက္လာခဲ့၍ ရန္သူတို႔အား ခုခံပိုင္ခြင္ ရွိလာေတာ့သည္။ မဒီနာ ၀န္းက်င္ရွိ လူမ်ိဳးမ်ား အုပ္စုမ်ားႏွင့္ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ေလးစားေရး မက်ဳးေက်ာ္ေရး စာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ ဇကားသ္အမိန္႔ ၊ ဆီြယာမ္ ဥပုသ္ သီလ အမိန္႔ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ကအ္ဗာ သိုမ်က္ႏွာမူ၍ ဆြလာဟ္ ၀တ္ျပဳမႈ မိန္ ႔ ၊အိဒ္ဂါ တြင္ အီဒြလ္ဖိသ္သိရ္ ဆြလာသ္ကို အစုအေ၀းျဖင့္ ျပဳျခင္း၊ ပါရွန္း လူမ်ိဳး ဆဲလ္မာန္ ဖရ္စီ အစၥလာမ့္ ေဘာင္အတြင္ ၀င္ေရာက္ခဲ့ျခင္း ၊ မ်ား ရွိခဲ့သည္။ ဟီဂ်ရီ ၂ ခုႏွစ္တြင္ ကမာၻ႔သမိုင္းတြင္ အေရးပါလွေသာ ဗဒရ္စစ္ပြဲ ျဖစ္ပြား၍ အေရအတြက္ ၃၁၃ ရွိေသာ မြတ္စလင္တုိ႔ ေအာင္ပြဲခံခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ အလီသခင္ ႏွင့္ သမီးေတာ္ ဖာသြီ မာဟ္ သခင္မတို႔ကို လက္ထက္ေပးခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၂၄ (ဟစ္ဂ်ရီ ၃ခုႏွစ္) မူးယစ္ေစေသာ ေသရည္ေသစာမ်ားကို ပိတ္ပင္သည္႔ အမိန္႔က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ရမဒြာန္ လတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ေျမးေတာ္ အီမာမ္ဟဆန္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အုဟူဒ္စစ္ပြဲလည္း ဤ ႏွစ္တြင္ ပင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္ ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ အမိန္္႔မနာခံမႈေၾကာင့္ ေအာင္ပြဲခံရဆဲ တြင္ အထိနာ၍ မြတ္စလင္ တို႔ အလူးအလဲ ခံလုိက္ရသည္။ အတုိးစားျခင္း ကိုပိတ္ပင္သည္႔ အမိန္႔ ၊ မိဘႏွင့္စပ္လ်ဥ္းေသာ အမိန္႔ ၊ အေမြ ခြဲေ၀ေပး ေသာ အမိန္႔ ၊ ဇနီးမယားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ အမိန္႔ ၊ စေသာ အမိန္႔မ်ား က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ ေအဒီ - ၆၂၅ (ဟစ္ဂ်ရီ ၄ခုႏွစ္) ရွအ္ဗန္လတြင္ ေျမေတာ္ အီမာမ္ ဟူစိန္အားေမြးဖြားခဲ့သည္။ မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားခႏၵာကိုယ္လံုျခံဳစြာ၀တ္ဆင္ရန္ အမိန္က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ အာရဗ္တုိ႔သည္ ရာသီဥတု အေျခအေနအရ ဦးေခါင္းလံုျခံဳစြာဖံုးအုပ္ထားေသာ္လည္း အာရဗ္အမ်ိဳးသမီး တို႔သည္ ခႏၵာကိုယ္ လံုးျခံဳျခင္းမရွိခဲေပ။ သို႔ျဖစ္၍ မဒိနာျမိဳ႕တြင္ မုနာဖိက္ ႏွင့္ ကာဖရ္တို႔က အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ေလွာင္ေျပာင္ရာ အလႅဟ္အရွင္ျမတ္က မြတ္စလင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အျခာသူမ်ားႏွင့္ မတူ ခႏၵာကိုယ္ ကိုလည္းလံုျခံဳစြာ ဖံုးအုပ္ရန္ အမိန္႔ေတာ္က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ မူလျခံဳထည္ကို ရင္သားအား ဖံုးအုပ္ကာပတ္ ၍ လႊဲခ်ထားရမည္ ျဖစ္သည္။ အရက္ ေသစာ ကိုလံုး၀ ပိတ္ပင္ေသာ အမိန္႔ေရာက္ရွိလာသည္။ ဗႏုနဆီရ္ အုပ္စု၀င္မ်ား ႏွင့္စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၂၆ ( ဟစ္ဂ်ရီ ၅ ခု ) ခန္ဒက္စစ္ပြဲ အပါအ၀င္ စစ္ပြဲမ်ားကို ဆင္ႏြဲရသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ မဒီနာျမိဳ႕ တြင္ရွိစဥ္ကာလ ရက္ေပါင္း ၇၃၁ ရက္ကို ခုခံကာကြယ္ေ၇း ၂၇ခု တြင္ ကုန္ဆံုးခဲ့သည္။ တနည္း အားျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ မဒိနာျမိဳ႕ရွိ ငါးပံုတစ္ပံုကာလသည္ ခုခံေရးတြင္ ကုန္ဆံုးခဲ့ရသည္။ ထိုမွ်မက အၾကိမ္ ေပါင္း ၅၀ေက်ာ္ ေဒသအသီးသီးတို႔ အစၥလာမ္ေဒသနာ ေတာ္ ပို႔ခ်ရန္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ဤ ဟစ္ဂ်ရီ ၅ခုႏွစ္ တြင္ ေဒါက္ရ္ အုပ္စု ၀င္မ်ား ၊အလံုးအရင္း ျဖင့္ အစၥလာမ္ ကို လက္ခံလာခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၂၇ (ဟစ္ဂ်ရီ ၆ ) မကၠာဟ္သား တို႔ႏွင့္ ဟူဒိုင္ဘီယာ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ အာရဘ္ သူရဲေကာင္း ခါလီဒ္ ဘင္၀လိဒ္ ႏွင့္ အမရ္ ဗင္ အာဆ္ တို႔ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာခဲ့သည္။ ဟုဒိုင္ဘီယာ စာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္မ်ားကို ဆြဟာဗဟ္ ေနာက္လိုက္မ်ားက မၾကိဳက္ မႏွစ္သက္ေသာ္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္ ၏ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ၾကိဳးပမ္းခ်က္ ရလာဒ္ကို အသီးအပြင္႔ မ်ားျဖစ္ထြန္းခဲ့သည္။ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုျပီး မကၠာဟ္ေဒသတြင္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံသူ မ်ားပိုမိုမ်ားျပားလာခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၂၈ (ဟစ္ဂ်ရီ ၇ ) ဟစ္ဂ်ရီ ရခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္ မ်ား အၾကီးအကဲမ်ားထံ သို႔အစၥလာမ့္သ၀ဏ္လႊာမ်ား ေပးပို႔ႏုိင္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ခိုင္ဗရ္စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့သည္ ။ ခိုင္ဗ၇္ ေအာင္ပြဲ ကာလတြင္ အီသီယုိပီးယား မွ မြတ္စလင္မ်ားျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ဟုဒိုင္ဗီယာ စာခ်ဳပ္အရ မကၠာျမိဳ႕မွ မဒီနာျမိဳ႕သို႔ လာေရာက္ခြင့္မရွိေသာ မြတ္စလင္တို႔ သည္ ၾကားစခန္းတြင္ သီးျခားရပ္တည္ ၍ ေပ်ာက္က်ား စစ္ေရး ဆင္ႏြဲခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ မြတ္စလင္ တို ႔အြမၼရဟ္ျပဳရန္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ကြာရွင္းျခင္း။ထိမ္းျမားျခင္း အမိန္႔မ်ား ၊ လမ္းညြန္မ်ားက်ေရာက္လာခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၂၉ – ၆၃၀ (ဟစ္ဂ်ရီ ၈) မကၠာသို႔ ခ်ီတက္ကာေအာင္ပြဲခံရရာတြင္ ေသြးမက်ပဲ တမန္ေတာ္ျမတ္ စီစဥ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ မကၠာဟ္ျမိဳ႕ရွိ မတရားသိမ္းပိုက္ခံထားရေသာ အိုးအိမ္ပစၥည္းမ်ားအတြက္ လက္စားေခ်ျခင္း ကို မျပဳခဲ့ေပ။ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ ၏ ေသာ႔ကို ပင္ မူလ ေဂါပက လက္တြင္ ျပန္လည္ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ အလံုးအရင္းႏွင့္ အစၥလာမ္ကိုလက္ခံလာျခင္း၊ ကအ္ဗဟ္ ၀တ္ေက်ာင္းကို သန္႔စင္ေစျခင္း၊ အတိတ္ကာလ ဓေလ႔ဆိုးမ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ဟုႏုိင္န္ စစ္ပြဲ လည္းျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၃၀-၆၃၁ (ဟစ္ဂ်ရီ ၉) ဟစ္ဂ်ရီ ၈ ခုႏွစ္တြင္ အာ၇ဘ္ေခါင္ေဆာင္မ်ား ႏွင့္ လူအမ်ားအျပား အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာျခင္း၊ မဒိနာျမိဳ႕သို႔ ကိုယ္စားလွယ္မ်ာား မျပတ္လာေရာက္ေနျခင္း၊ အဘူဘကၠရ္ သခင္ၾကီးကို ဦးေဆာင္ေစ၍ တမန္ေတာ္ျမတ္ ပထမဆံုးဟဂ်္ ျပဳေစခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၃၁ (ဟစ္ဂ်ရီ ၁၀) သဗူးက္စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ဤႏွစ္ရမဒြာန္ လ ဆီြယာမ္ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ ျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ အတြက္ ေနာက္ဆံုးျဖစ္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ၏ ေနာက္ဆံုး မိန္႔ခြန္းေတာ္ ကို လူသား တစ္သိန္းေက်ာ္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ေဟာၾကားျခင္းျဖင့္ ကမာၻ႕လူသား တို႔အတြက္ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ ပဋိဉာဥ္ၾကီးကို ေၾကညာခဲ့သည္။ ေအဒီ – ၆၃၂ (ဟစ္ဂ်ရီ ၁၁) ဟစ္ဂ်ရီ ၁၁ခုႏွစ္ ဆြဖရ္ လမွစ၍ တမန္ေတာ္ ျမတ္ေနထိုင္ မေကာင္းျဖစ္ခဲ့သည္။ ရဗီေအာင္၀လ္ လ ၁၂ရက္ေန႔ တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ အလႅဟ္႔ အမိန္႔ေတာ္ခံ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ေရးသားတင္ျပသူ – ဂ်ာ၀ိဒ္သန္း

ျမန္မာႏိုင္ငံ မဒ္ရဆာဟ္ ပညာေရး စနစ္ ဖြံ႕ျဖိဳးေရး (၁)

တိုင္းရင္သားလူမ်ိဳးေပါင္းစံု ဘာသာတရားေပါင္း စံုတို႔သည္ျမန္မာႏိုင္ ငံ၌ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေန ထိုင္လ်က္ရွိၾက သည္။ ျမန္မာႏိုင္ ငံၾကီး အား ပန္းဥယ်ာဥ္အျဖစ္ တင္စားပါက ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔သည္ အျခားေသာ ဘာသာ၀င္မ်ားကဲ့သို႔ပင္ အနံၾကိဳင္ၾကိဳင္ သင္းေန ေသာ ပန္း ပြင့္ ပန္းပင္ေလးမ်ားအလား ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ Diversityမ်ိဳးမည္စံုလွေသာ ျဖစ္ေသာဓေလ႔ထံုးစံမ်ား ၊ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ဘာ သာေရး က်င့္သံုး မႈမ်ား အၾကားအလယ္ ျမန္မာမြတ္စလင္တို႔သည္ဂုဏ္ ေရာင္ ထြန္းေျပာင္ စြာျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးတြင္ ဘက္စံုေထာင့္ စံုက အင္တိုက္အားတိုက္ ပါ၀င္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သမိုင္းစာမ်က္ႏွာ၌ အထင္ကရရွိေနပါသည္ ။ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္သည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္သို႔ ခ်ဥ္းနင္း၀င္ေရာက္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံသစ္ တည္ေဆာက္ေရး တြင္ ျမန္မာ မြတ္စ လင္ တို႔သည္ ႏိုင္ငံသားေကာင္းပီသစြာႏွင့္ အတိတ္ သမိုင္းလွ သူမ်ားပီပ ီတိုင္း ရင္းသားေပါင္းစံု ၊ ဘာသာေပါင္းစံုႏွင့္ ပိုမို လက္တြဲ ၍ ေဆာင္ရြက္သြားၾကရန္ လိုအပ္လွပါသည္။ မိမိေနထိုင္ရာ ကမာၻၾကီးအေၾကာင္း ၊ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ အေၾကာင္း ၊ ေဒသအေၾကာင္း၊ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ အေၾကာင္း ၊ အထူးျပဳ ကြၽမ္းက်င္ နား လည္ေသာ မဒ္ရဆာဟ္ ေက်ာင္းဆင္းမ်ား ရွားပါးလြန္းလွသည္။ ထို႔ျပင္ ပညာရပ္တစ္ခု အားစူးစူးစိုက္စိုက္ေလ႔ လာစာ တမ္းျပဳႏိုင္ ေ သာ အဆင့္သို႔ တက္လွမ္း ႏိုင္ၾကသူ မွာမရွိသေလာက္ ပင္ျဖစ္ေနသည္။ ထိုမွ်မက မဒ္ရဆာဟ္ ေက်ာင္းဆင္းျပီး သာသနာ႔ က ေတာင္း ဆိုေနေသာ ပညာမ်ား တနည္းဆိုေသာ္ ေခတ္ပညာ ဆက္လက္ ဆည္းပူးၾကျခင္းမရွိ ႏိုင္၍ေခတ္ စနစ္ ႏွင့္ မ်က္ေျခပ်က္ ၊ျမန္မာ႔ေျမႏွင့္ အစပ္ အဟပ္ အဆီေငၚမ တည္႔သည္႔ အျဖစ္သို႔ေရာက္ သြားၾကသည္က မ်ားေနသည္။ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ မဒ္ရဆာ မ်ား ၌ ျပဌာန္းထား ေသာ သင္ရိုးသည္ လည္းအိမ္နီးခ်င္းအိႏိၵယ မွေနဇာမီသင္ရိုးကို ရယူ ထားျခင္း ျဖစ္ေန ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံသား တစ္ဦး မျဖစ္မ ေန သိရမည္႔ ျမန္မာ႔ သမိုင္း၊ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်း မႈ၊ ပထ၀ီ ၊ ျပည္သူ႔နိ တိ စေသာ အသိပညာ ဗဟုသုတ မ်ားကို မဒ္ရဆာ မ်ားအေနျဖင့္ ေက်ာင္းသား မ်ားအားမည္သို႔မွ် မပို႔ခ် ေပးႏိုင္ေခ်။ ရလာဒ္အားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အျဖစ္ မွတ္ပံုတင္ကဒ္တြင္ေဖၚျပထား ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံေျမပံုကိုပင္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ေရးဆြဲတက္သူ ၊ျမန္မာ႔သမိုင္း၊ယဥ္ေက်းမႈတို႔အား သိကၽြမ္းက်င္မႈမရိိွသူပညာရွင္ (အာလင္မ္) ဆိုသူအ ခ်ိဳ႕က အသိႏုနယ္လွ ေသာျမန္မာမြတ္စလင္ တို႔အား ခက္ခဲ သည္႔ အေနအထား သို႔ တြန္းပို႔ေပးေနသလို ျဖစ္လာသည္။ ဤသို႔ေနထိုင္က်င့္ သံုးရင္း က်င့္သံုးေနရင္း ကပင္ ျမန္ မာ႔ ေရေျမ ၊ ယဥ္ေက်းမႈ လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္း ႏွင့္ တေျဖးေျဖး တစိမ္းဆန္ေသာ အေျခအေန သို႔ ေရာက္မွန္း မသိေရာက္သြားေန ရွာ ရသည္။ အိမ္နီးခ်င္း ဘာသာျခား ကိုပင္ မတူမတန္ ဆက္ဆံလာ ေတာ့သည္။ စိန္ေခၚမႈမ်ိဳးစံုႏွင့္ရင္ဆိုင္ေနရေသာ ျမန္မာ မြတ္စလင္မ္တို႔အား ထိထိေရာက္ေရာက္ဦးေဆာင္ႏိုင္ေရးမွာ ရွရီအဟ္ကို ထံုလိုေက်ေရ လိုေႏွာက္ တက္ေျမာက္သူ ၊ျမန္မာလူမႈဓေလ႔ႏွင့္သဟဇာတျဖစ္ေသာ ပညာရွင္မ်ား အမ်ားအျပား လိုအပ္ေနသည္။ အလြန္အမင္း လို အပ္ေသာ ေသာ ပညာရွင္မ်ားေမြးထုတ္ႏိုင္ေရးမွာလည္း အမ်ားလက္ခံသေလာက္ လက္ ေတြ႔ျဖစ္ဖို႔ အဆင့္မ်ား စြာ ေဆာင္ရြကသြားရ ပါမည္။ မဒ္ရဆာဟ္ သင္ရိုး မဒ္ရဆာဟ္မ်ားတြင္ ေနဇာမီသင္ရိုးကို သင္ၾကားေနသည္ျဖစ္ရာ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္၅၀၀ေက်ာ္ေႏွာင္းပိုင္းက ဖိကာဟ္က်မ္းစာ မ်ား ကို အုရ္ဒူ ဘာသာစကားျဖင့္ အဓိကထား သင္ၾကားၾကသည္။ သင္ရိုးဆိုင္ရာ အားနည္း ခ်က္ ဆိုသည္ထက္ လက္ရွိ ေခတ္ စနစ္ က ေတာင္း ဆိုေနသည္မ်ား မပါ၀င္ေခ်။ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာ႔သမိုင္း၊ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ၊ ေခတ္သစ္အသံုးလံုးဟု ဆိုရမည္႔ အဂၤလိပ္စာ၊ အင္တာ နက္ ႏွင့္ အုိင္တီ ပညာရပ္ မ်ား၊ ျမန္မာ လူေန႔မႈစနစ္ေလ႔ လာျခင္းစေသာ ဘာသာရပ္မ်ား ၊ေခတ္သစ္ဖိကာဟ္ ဘာသာရပ္မ်ား မပို႔ ခ် ႏုိင္ၾကေခ်။ ဤသို႔ေသာ မဒ္ရဆာမ်ားတြင္ ႏွစ္ရွည္ပညာ ဆည္းပူးလာ သူမ်ားသည္လည္း ျမန္မာ႔ေရေျမ၊ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈ ေ၀းသ ထက္ေ၀း ရာကို သာေရာက္ သြားျပီး ျမန္မာ႔ လူမႈဟန္ခ်က္ ကို သေဘာေပါက္ျခင္းထက္ အိႏိၵယ ခ်စ္စိတ္ မ်ားသာ ကိန္းေအာင္းေနေသာ ကုရ္သာခ်စ္ မဒ္ရဆဟ္ ေက်ာင္းဆင္း မ်ား သာ ေပၚထြက္လာေတာ့သည္။ သတိ ခ်ပ္ရန္ မွာ အိႏိၵယ လူမ်ိဳးတို႔၏ ရိုးရာ အ၀တ္အစားကို တိုက္ခိုက္လိုျခင္း အလ်င္းမ ဟုတ္ ပဲ ျမန္မာ လူမႈ အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ ကင္းကြာေနျခင္းကို သာ မီးေမာင္းထိုးျပျခင္းသာျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ မဒ္ရဆာ ေက်ာင္း(အမ်ားစု)သည္ အိႏိၵယ တုိက္ငယ္ မွ ဆက္ခံထားျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းႏိုင္ငံမ်ား ရွိမဒ္ရဆာဖြံ႕ျဖိဳးေရးႏွင့္ ဆိုင္ရာမ်ားကို အေျပာင္းအလဲမ်ား၊တုိက္တြန္းႏိႈးေဆာ္မႈႈ မ်ားကို ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ား သိရွိႏုိင္ ရန္ အခန္းဆက္ တင္ျပသြားမည္ျဖစ္ပါ သည္။

ျမန္မာ မုစ္လင္မ္

ျမန္မာမုစ္လင္မ္ဆိုတာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ေနထိုင္ၾကေသာ တိုင္းရင္းသား ညီေနာင္ေတြထဲက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြကိုေျပာတာပါ... တိုင္းရင္းသားပါ... လက္ရွိက်င့္သံုးေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံက ၁၉၈၂ႏိုင္ငံသားအက္ဥပေဒအရကိုအၾကဳံးဝင္တဲ့ တိုင္းရင္းသားစစ္စစ္ျမန္မာႏိုင္ငံသား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြကို ျမန္မာမြတ္ဆလင္မ္လို႕ေခၚေၾကာင္းပါ... ပိုျပီးေျပာရင္ ၁၉၄၇မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ျမ၊ ဆရာဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳ၊ ဆရာၾကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းတို႕လို ႏိုင္ငံေရးဗိသုကာၾကီးေတြေရးဆြဲတဲ့ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ေရးအက္ဥပေဒအရေရာ တိုင္းရင္းသားသတ္မွတ္ေရးအရပါအက်ဳံးဝင္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဌာေနတိုင္းရင္းသားမ်ားထဲမွာ အစၥလာမ္ဘာသာကိုကိုးကြယ္တဲ့ ျမန္မာမုစ္လင္မ္ေတြဗ်... ျမန္မာႏိုင္ငံမွာမုစ္လင္မ္ေတြ မေန႕တစ္ေန႕ကမွဝင္လာျပီးႏိုင္ငံသားျဖစ္ေနတာလား ကိုလိုနီေခတ္မတိုင္ခင္ကတည္းက တိုင္းရင္းသားျမန္မာမုစ္လင္မ္ေတြရွိေနသလားဆိုတာေလး မ်က္စိေလးဖြင့္ျပီး စာေလးရွာဖတ္ၾကေစခ်င္တယ္... မလိုလားအပ္တဲ့ ဘာသာေရးအားသန္တဲ့လူမ်ိဳးၾကီးဝါဒကိုျဖန္႕ျဖဴးျပီး ကိုယ့္တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ရန္တိုက္မေပးၾကပါနဲ႕ဗ်ာ... ေသခ်ာေအာင္ေျပာရရင္ ဗမာလူမ်ိဳးမွာလည္း မုစ္လင္မ္ရွိတယ္... မျမင္ဖူးရင္ ရမည္းသင္း၊ ပခုကၠဴ၊ ျမင္းျခံ၊ သာစည္၊ ေရႊဘို၊ ေျမဒူး၊ စစ္ကိုင္း စတဲ့ေဒသေတြမွာ ဗမာစကားကလြဲလို႕ ဘယ္စကားမွမတတ္တဲ့ အညာသားစစ္စစ္ဗမာလူမ်ိဳး အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္တဲ့လူေတြ ရြာလုံးကြၽတ္ရွိတယ္... အလားတူပဲ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ရွမ္း စတဲ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးအျဖစ္အသိအမွတ္ျပဳထားတဲ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေတြမွာလည္း အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြရွိတယ္... အစၥလာမ္ဘာသာကိုကိုးကြယ္လိုက္လို႕ အဲ့ဒီလူေတြရဲ့ လူမ်ိဳးစုျဖစ္ခြင့္ၾကီးဆုံးရွုံးသြားတာမ်ိဳးေျပာဆိုရင္ေတာ့ အဲ့ဒါဟာ ႐ိုး႐ိုးလူကေျပာတာဆိုရင္ ဘာသာေရးအားသန္တဲ့လူမ်ိဳးၾကီးဝါဒကိုျဖန္႕ခ်ိတာျဖစ္ျပီး သက္ဆိုင္ရာအာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းကေျပာတာဆိုရင္ေတာ့ အဲ့ဒါဟာ ဘာသာေရးႏွိပ္ကြပ္ျခင္းပဲ... ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရအေနနဲ႕ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကို နည္းမွန္လမ္းမွန္နဲ႕ကူးေျပာင္းေနခ်ိန္မွာ ဘာသာေရးအေၾကာင္းျပဳျပီး လူမ်ိဳးၾကီးဝါဒကိုျဖန္႕ျဖဴးတာပဲျဖစ္ျဖစ္... လူမ်ိဳးေရးအေၾကာင္းျပဳျပီး ဘာသာေရးႏွိပ္ကြပ္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ေဆာင္တာက တိုင္းျပည္ရဲ့ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းစြာျဖစ္တည္ေရးကိုေႏွာက္ရွက္တာပဲဗ်... ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းေဒသမွာ လူမ်ိဳးေရးျပႆနာေပၚအေျခခံျပီး ဘာသာေရးအရပါ ဝင္ေရာလို႕ အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ေတာ့ အျပစ္မဲ့တဲ့ လူေတြပဲ ေသေက်ပ်က္ဆီးရ၊ အျပစ္မဲ့တဲ့မိသားစုေတြပဲ အိုးအိမ္ေတြဆုံးရွုံးရျဖစ္ၾကရတယ္... ဒါဟာအရင္အစိုးရကေပးခဲ့တဲ့ဆိုးေမြပဲ... ျမန္မာႏိုင္ငံက က်န္ေဒသေတြမွာ အဲ့ဒီလိုဆိုးေမြမရွိေပမဲ့ ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းမွာ လြတ္လပ္ေရးရခ်င္ကစလို႕ လူမ်ိဳးေရးျပႆနာေတြရွိေနတယ္... ဒါကိုလူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဘာသာေရးျပႆနာအထိဆြဲေခၚလာျပီး ျမန္မာမုစ္လင္မ္ေတြ(တိုင္းရင္းသားမုစ္လင္မ္)ေတြနဲ႕ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း အိုးမဲသုတ္ျပီး တိုက္ေပးခ်င္ၾကတယ္... က်ေနာ္တို႕လိုခ်င္တာ သြားခ်င္ေနတာ တစ္ႏိုင္ငံလုံး တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႕တိုးတက္ေရးပဲ... ေနရာတကာမွာ အဓိက႐ုဏ္းေတြ အိမ္နီးနားခ်င္း အခ်င္းခ်င္း သံသယမ်က္လုံးေတြနဲ႕ေနခ်င္ၾကတာမဟုတ္ဘူး... ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ျပည္တြင္းက အေမွ်ာ္အျမင္ရွိတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ၾကီးေတြ၊ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ လူမ်ိဳးေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ အစိုးရအာဏာပိုင္ထဲကသမာသမတ္က်တဲ့မွ်တသူေတြပူးေပါင္းျပီး တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ေနခ်ိန္မွာ ဘာသာေရးကိုအေျချပဳတဲ့ Hate speeach, Hate letter, Hate ideology ေတြမျဖန္႕ျဖဴးဖို႕ ေထာက္ခံအားမေပးဖို႕လိုပါတယ္...

ဟိဂ်ဗ္၀တ္တဲ႔ အေမရိကန္မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီးေဘာလုးံကစားသမား တစ္ေယာက္ရဲ႕ အခက္အခဲကုိ မွ်ေ၀ေသာအားၿဖင္႔ တစ္သင္းလုးံ ဟိဂ်ာဗ္ ၀တ္ဆင္

ဟိဂ်ဗ္၀တ္တဲ႔ အေမရိကန္မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီးေဘာလုးံကစားသမား တစ္ေယာက္ရဲ႕ အခက္အခဲကုိ မွ်ေ၀ေသာအားၿဖင္႔ တစ္သင္းလုးံ ဟိဂ်ာဗ္ ၀တ္ဆင္ Posted by taqwaone in Uncategorized. Leave a Comment ဖေလာ္ရီဒါ အထက္တန္းေက်ာင္းရွိ အမ်ဳိးသမီးေဘာလုးံ အသင္းေခါင္းေဆာင္ ၿဖစ္သူ ဟိဂ်ဗ္၀တ္တဲ႔ မြတ္စ္လင္မ္ ကစားေဖာ္ ကုိ အားေပးေသာအေနၿဖင္႔ တစ္သင္းလုးံ ဒီႏွစ္ေနာက္ဆုးံပြဲစဥ္ေတြ မတုိင္ခင္အထိ ၀တ္ဆင္မည္ ၿဖစ္သည္။ သူမသည္ မိမိယုံၾကည္ခ်က္အေပၚ ခြဲၿခားဆက္ဆံခံရမႈ ေလွာ္ေၿပာင္ခံရမႈမ်ား မၾကာခဏ ၾကဴံေတြရသည္။ “လူေတြက ကြ်န္မတို႔ကုိ သဘာ၀လြန္ၿဖစ္ရပ္ေတြလုိ ၀ုိင္းၾကည္႔ၾကတယ္” လုိ႔ ကစားသမားတစ္ေယာက္ၿဖစ္တဲ႔ ၀က္စ္ဘရုိ မာရီလုိင္းန္ က Sun Sentinel ၀ဘ္ဆုိက္မွာ ေၿပာပါတယ္။ “ကြ်န္မ အခု နားလည္ၿပီ။ သူဘယ္ေလာက္ ဒုကၡေတြ ရင္ဆုိင္ခဲ႕ရမလဲဆုိတာ” ယင္းက ထပ္ေၿပာသည္။ အလယ္တန္းေက်ာင္းသူ ဘ၀ကတည္းက ဟိဂ်ဗ္၀တ္တဲ႔ အသက္ ၁၇ ႏွစ္အရြယ္ရွိ ေဘာလုးံအသင္းေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္တဲ႔ အုိင္းရႈန္းခန္း ဟာ အၿခား ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ မတူတဲ႔ ခြဲၿခားဆက္ဆံခံရမႈ၊ အၾကမ္းဖက္သမားလုိ႔ ေခၚခံရမႈေတြနဲ႕ သာမာန္မဟုတ္တဲ႕ ၿဖစ္ရပ္ေတြနဲ႕ ရင္ဆုိင္ခဲရသည္။ ၿပီးေနာက္ တစ္ၾကိမ္ထက္ မက ကုိယ္ထိလက္ေရာက္ တုိင္ခုိက္မႈေတြထိ ၾကဳံေတြခဲရေၾကာင္းသိရသည္။ သူမဟာ မိမိယုံၾကည္ရာေပၚမွာလည္း ရပ္တည္ၿပီး၊ ကုိယ္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ႔ အားကစားကုိ ၿပဳလုပ္ေနသည္။ သူမသည္ ေနာက္ႏွစ္တြင္ ေဆးေက်ာင္းတက္ေရာက္၍ အားကစားဆုိင္ရာ ေဆးပညာ ကုိ လည္းသင္ယူ မွာၿဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ “ကြ်န္မ က အလုပ္၊ ေက်ာင္း၊ အားကစား မိသားစု အခ်ိန္ နဲ႔ ဘာသာေရးေပၚမွာ ဟန္ခ်က္ ညီ စြာ ညိဳ ႏုိင္တယ္လုိ႕ မိသားစုကုိ ၿပႏုိင္ခဲ႔ၿပီ” လုိ႔ ေၿပာသည္။ “အရႈးံမေပးပါနဲ႕ လုိဏ္ေခါင္းဆုးံရင္ အလင္းရွိတယ္လုိ႔” သူမကေၿပာပါတယ္။

ေရွးေဟာင္း သမၼာက်မ္းထဲမွာ ဂ်ီးဇတ္ ေၿပာေသာ တမန္ေတာ္ၿမတ္ မုဟမၼတ္ ပြင္႔မည္႔ အေၾကာင္း

ေရွးေဟာင္း သမၼာက်မ္းထဲမွာ ဂ်ီးဇတ္ ေၿပာေသာ တမန္ေတာ္ၿမတ္ မုဟမၼတ္ ပြင္႔မည္႔ အေၾကာင္း Posted by taqwaone in သတင္း. Leave a Comment တူရကီႏုိင္ငံမွာ ေတြ႕ရွိခဲ႔တဲ႔ သမၼာက်မ္းစာ အေဟာင္းထဲ မွ တမန္ေတာ္ မုဟမၼတ္ နဲ႔ပတ္သတ္၍ ၾကဳိတင္ေၿပာၾကားထားေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ “အစၥလာမ္ ရဲ႕ယုံၾကည္ခ်က္ေရာ သမၼာက်မ္းထဲမွာပါ ဂ်ီးဇတ္ ကုိ ဘုရားသခင္ရဲ႕သားေတာ္ တစ္ပါးအေနနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားတစ္ေယာက္ အၿဖစ္သာ ေဖာ္ၿပထားပါတယ္” ဟု တူရကီႏုိင္ငံ ယဥ္ေက်းမႈႏွင္႔ ခရီးသြားလာေရး ၀န္ၾကီးၿဖစ္တဲ႕ အာသူဂရႈလ္း ဂူန္ေန က Daily Mail သတင္းစာမွာ ေဖာ္ၿပထားပါတယ္။ “သုးံပါးတစ္ဆူ နဲ႔ လက္၀ါးကပ္တုိင္ေပၚမွာ ေပးဆပ္ခဲ႕တယ္ဆုိတဲ႔ အယူအဆကုိ လည္း အဲ႕စာအုပ္က ၿငင္းပယ္ထားၿပီး တမန္ေတာ္ၿမတ္ မုဟမၼတ္ ပြင္႔ေပၚမည္႔ အေၾကာင္းကုိ ေၿပာၾကားထားပါတယ္။” ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀ ေလာက္က သခင္ေယရႈရဲ႕ အနီးကပ္ဆုးံ သာ၀ကၾကီး ဘာနားဘာစ္ ရဲ႕ စာအုပ္သာ သမၼာက်မ္းစာ အစစ္ၿဖစ္တယ္လုိ႔ မြတ္စ္လင္မ္ေတြက ယုံၾကည္ပါတယ္။ သာ၀ကၾကီး ဘာနားဘာစ္ ဟာ သခင္ေယရႈ ရဲ႕ သာ၀က ၁၂ ပါးထဲက တစ္ပါးလည္းၿဖစ္ပါတယ္။ သာ၀ကၾကီး ဘာနားဘာစ္ ဟာ ဆုိက္္ပရုိက္တ္ ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းကုိတည္ေထာင္သူၿဖစ္ၿပီး အေစာပုိင္း ခရစ္ယာန္ေတြကေတာ႔ သ႔ူကုိ သခင္ေယရႈ ေစလြတ္လုိက္တဲ႕ ၁၂ ပါးထဲက သာ၀ကတစ္ပါးအၿဖစ္သိၾကပါတယ္။ “သားေရ ေသတၱာ ထဲက သားေရေပၚ မွာ ေရးထားၿပီး အထဲမွာပါတဲ႔ က်မ္းခ်က္ေတြကလည္း အစၥလာမ္ရဲ႕ ယုံၾကည္မႈနဲ႕ တူညီစြာ ေဖာ္ၿပထားၿပီး ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္တုိ႔ကုိ အံအားသင္႔ေစခဲ႕ပါတယ္” လုိ႔ အာသူဂရႈလ္း ဂူန္ေန ကေၿပာပါတယ္။ ဂ်ီးဇတ္ကုိ အလႅာဟ္ေစလြတ္တဲ႔ တမန္ေတာ္မ်ားထဲမွၿမင္႔ၿမတ္တဲ႔ တမန္ေတာ္တစ္ပါးၿဖစ္ၿပီး၊ အလႅာဟ္ရဲ႕သားေတာ္ မဟုတ္၊ မရ္ယမ္သခင္မရဲ႕သားေတာ္သာၿဖစ္ေၾကာင္း နဲ႕ ထူးဆန္းစြာေမြးဖြားလာေၾကာင္း မြတ္စ္လင္မ္ေတြက ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ မွာ ဂ်ီးဇတ္ကုိ အီစာလုိ႔ သုးံထားၿပီး အလ္မစီဟ္ နဲ႔ အီဗ္ေန႔ မရ္ယမ္ ( မရ္ယမ္၏သားေတာ္) ဟူ၍လည္း သုးံစြဲထားပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ လက္၀ါးကပ္တုိင္ေပၚမွာ ေပးစပ္သြားၿခင္း နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး မြတ္စ္လင္မ္ေတြက ယင္းသုိ႔ၿဖစ္ခဲ႔ၿခင္း မဟုတ္၊ အရွင္ၿမတ္က ေကာင္းကင္ဘုံ ေဆာင္ယူ သြားၿခင္းသာ ၿဖစ္သည္ ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ကမၻာရဲ႕ေနာက္ဆုးံေန႔ မတုိင္မီ ဂ်ီးဇတ္ၿပန္လာ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ၿပန္လွန္ တည္ၿမဲေစၿပီး၊ ခရစ္ေတာ္ကုိ ဆန္႔က်င္သူမ်ား (အလ္-ဒဂ်လ္) ကုိခုခံၿပီး ေအာင္ၿမင္မႈနဲ႕ အမွန္တရားကုိ ယူေဆာင္လာမည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ အမွန္တကယ္ ဂ်ီးဇတ္ရဲ႕ ေနာက္လုိက္သူေတြဟာ ဂ်ီးဇတ္ကုိ တားဆီးသူ၊ ၿငင္းပယ္သူ၊ မွားယြင္းစြာ ကုိယ္စားၿပဳသူတုိ႔ အေပၚ မွာ ေအာင္ၿမင္မႈရမွာ ၿဖစ္ေၾကာင္း မြတ္စ္လင္မ္တုိ႔ က သက္၀င္ယုံၾကည္ၾကသည္။

အေမရိကန္တြင္ ဇူလုိင္၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ရမသြာန္လၿမတ္ စတင္မည္

အေမရိကန္တြင္ ဇူလုိင္၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ရမသြာန္လၿမတ္ စတင္မည္ Posted June 17, 2012 by taqwaone in Uncategorized. Leave a Comment အေမရိကန္ရွိ မြတ္စ္လင္မ္ တုိ႔သည္ ရမသြာန္လၿမတ္ကုိ ဇူလုိင္လ၂၀ ရက္ေန႔ တြင္ နကၡတၱေဗဒ တြက္ခ်က္မႈအရ စတင္မွာၿဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ “ရမသြာန္ ပထမရက္ က အလႅာဟ္အလုိေတာ္နဲ႔ ေသာၾကာေန႔ၿဖစ္မယ္” လုိ႔ ေၿမာက္အေမရိကား ဖိကာရ္ေကာင္စီ(FCNA) ရဲ႕ ထုတ္ၿပန္ခ်က္ကုိ onislam.net မွ သိရသည္။ ေနာက္ထက္ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုၿဖစ္ေသာ အေမရိကားအစၥလာမ္အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုၿဖစ္ေသာ (ISNA) မွေၿပာၾကားခ်က္အရ ၁၉ရက္ေန႔မွာ မကၠာၿမဳိ႕တြင္ ရမသြာန္ရဲ႕ ကနဦး လသစ္ ေမြးဖြားမွာၿဖစ္ေၾကာင္း နကၡတၱေဗဒ တြက္ခ်က္မႈအရ သိရွိရသည္။ ပထမ တရာ၀ီ ဆြလာသ္ကုိ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ စတင္ဖတ္မွာ ၿဖစ္ေၾကာင္းထုတ္ၿပန္ထားသည္။ ရမသြာန္လၿမတ္တြင္ မြတ္စ္လင္မ္တုိ႔သည္ ခရီးသြားၿခင္း၊ အစားအစာ၊ေရ၊ ေဆးလိပ္၊ ကာမဆက္ဆံမႈတုိ႔ကုိ အာရုဏ္ဦးမွ ညေနေန၀င္ခ်ိန္အထိ ေရွာင္ရွားၾကသည္။ ရမသြာန္လၿမတ္အတြင္း မြတ္စ္လင္မ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ အခ်ိန္တုိ႔ကုိ ထာ၀ရအရွင္ႏွင္႔ နီးစပ္မႈရရန္ အတၱကုိထိန္းခ်ဳပ္၍ ေတာင္းဆုၿပဳၿခင္း၊ေကာင္းၿမတ္ေသာကိစၥရပ္မ်ား၌ ႏွစ္ၿမဳပ္ထားၾကသည္။ မြတ္စ္လင္မ္တုိ႔သည္ ရမသြာန္လၿမတ္တြင္ က်မ္းၿမတ္ကုရ္အာန္ ေလ႔လာၿခင္းဟာ သူတုိ႔ရဲ ပုံမွန္ကိစၥရပ္တစ္ခုလုိ ၿပဳလုပ္ေလ႔ရွိၾကသည္။ တစ္ခ်ဳိ႕လူတုိသည္ ေနာက္ဆုးံ ရမသြာန္ ၁၀ ရက္ကုိ ဗလီေက်ာင္းေတာ္တြင္ မပ်က္ေနထုိင္၍ ေကာင္းၿမတ္ေသာ အမူကိစၥရပ္မ်ားအတြက္ ၀ိညဥ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲမႈေတြၿပဳလုပ္ၾကသည္။ အိးဒ္ပြဲေတာ္ ေနာက္ဆုးံ ရမသြာန္လၿမတ္ကုိ ၾသဂုတ္လ ၁၉ရက္ စေနေန႔ တြင္ၿပီးဆုးံမွာၿဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ၿပန္ခ်က္မွ သိရသည္။ “ဒါေၾကာင္႔ ပထမ ေရွာင္၀လ္လ၊ အီးဒ္ကုိ ၾသဂုတ္လ ၁၉ရက္ မွာ အလႅာဟ္အလုိေတာ္နဲ က်င္းပမွာၿဖစ္ပါတယ္။” အေမရိကန္ရွိ အစၥလာမ္အဖြဲ႕ အစည္း ႏွစ္ခုၿဖစ္တဲ႔ FCNA နဲ႕ ISNA ဟာ နကၡတၱေဗဒ တြက္ခ်က္မႈ ကုိ ေရွာင္၀လ္လ နဲ႔ ရမသြာန္ အပါအ၀င္ လနဲ႕ ပတ္သက္တဲ႔ ဆုးံၿဖတ္ခ်က္ခ်တဲ႕ေနရာမွာ လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ရွိေၾကာင္း အသိအမွတ္ၿပဳ လက္ခံၾကသည္။ ပထမ ရမသြာန္ လ ၾကည္႔ မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မြတ္စ္လင္မ္ ႏုိင္ငံေတြနဲ႔ ပညာရွင္ေတြၾကားမွာ အၿငင္းပြားဖြယ္ ကြဲၿပားတဲ႔ အၿမင္ေတြရွိၾကသည္။ အုပ္စုတစ္ခုက ပညာရွင္ေတြက တၿခားမြတ္စ္လင္ႏုိင္ငံေတြကုိ တူညီစြာ ၿပဳလုပ္ဖုိ႔ အကယ္၍ ထုိ ႏုိင္ငံ မ်ား ရဲ႕ ညပုိင္းဟာ တူညီမႈရွိခဲ႕မယ္ဆုိရင္ေပါ႔၊ အၿခား ပညာရွင္ေတြက မြတ္စ္လင္မ္တုိင္း ေဆာ္ဒီႏုိင္ငံရဲ႕ ၿပကၡဒိန္ကုိ လက္ခံ သင္႔တယ္လုိ႔ေၿပာၾကတယ္။ တတိယ အုပ္စုက အေပၚအုပ္စု ႏွစ္ခုလုးံကုိ ၿငင္းတယ္။ သက္ဆုိင္ရာႏုိင္ငံရဲ႕ တာ၀န္ရွိ သူေတြက လ နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ဆုးံၿဖစ္ခ်က္ကုိ ယင္းႏုိင္ငံမွ မြတ္စ္လင္မ္ အားလုးံ လုိက္နာသင္႔ေၾကာင္းေၿပာၾကားသည္။ ပုံမွန္အားၿဖင္႔ မြတ္စ္လင္မ္ေတြအေတာ္မ်ားမ်ား ကုိ ရႈပ္ေထြးေစသည္ အထူးသၿဖင္႔ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြမွာ ရမာသြာန္လ နဲ႕ ေနာက္ဆုးံ အိးဒ္ပြဲၿပဳလုပ္ရာတြင္ အခက္အခဲၿဖစ္ေစသည္။ Ref: http://www.onislam.net/english/news/americas/457586-ramadan-starts-july-20-in-north-america.html