စြန္႕ပစ္ခံသူတို႕ရဲ႕ အေမ

စြန္႕ပစ္ခံသူတို႕ရဲ႕ အေမ လူတိုင္းမွာအေမဆိုတာရွိပါတယ္.. ဒါေပမဲ႕..လူတစ္ခ်ိဳ႕မွာေတာ႕ ေခၚစရာအေမ မရွိေလဘူး..စြန္႕ပစ္ခံသားသမီးေတြေလ.. လင္ေကာင္မေပၚလို႕.. စား၀တ္ေနေရးတြက္..မၾကည္႕ရွဳနိဳင္ေတာ႕လို႕.. အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဴးေၾကာင္႔..အႏွီးေလးတစ္စနဲ႕ ခ်ည္ေႏွာင္ရစ္ပတ္.. လမ္းမတစ္ေနရာမွာ ဒါမွမဟုတ္ ေဂဟာတစ္ခုခုရဲ႕ တခါး၀မွာ.. စာေလးတစ္ေစာင္ပါရင္လည္းပါမယ္..ပါခ်င္မွလည္းပါမယ္.. ပါသည္ျဖစ္ေစ..မပါသည္ျဖစ္ေစ..စြန္႕ပစ္ခံဘ၀ကေတာ႔တူတူပါပဲေလ..။ အေမမ်ားေန႕ကိုေရာက္တိုင္း..ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာ..အေမတမ္းခ်င္းေတြ ေတြးလို႕ ေရးလို႕ရတယ္.. သူတို႕ကေတာ႕..အေမကိုတမ္းလို႕..လြမ္းလို႔မွမရရွာၾကတာ.. ကြယ္လြန္သူ..အံ႕မခန္းအေမတစ္ေယာက္ရွိခဲ႕ဘူးပါတယ္ သားသမီး..ေထာင္ေသာင္းခ်ီေမြးခဲ႕ေလရဲ႕..သူက..အေမ မာသာထရီဇာ.. အိႏၵိယမွာ..စြန္႕ပစ္ခံလူမမယ္ေတြကို..ကိုယ္ပ်က္ေနသူေတြကို..ညဥ္႕ငွက္မေလးေတြကို ေနာက္ေတာ႕..AIDS ေရာဂါသည္ေတြကို..အေမေကာက္ယူေမြးစားခဲ႕ပါရဲ႕.. ခုေတာ႕..အေမယံုၾကည္တဲ႕ အဖဘုရားသခင္ထံေမွာက္..ေရာက္ေနေလာက္ပါပီ.. ဘာသာမတူ..အယူမတူေပမဲ႕..သားကေတာ႕အေမကို..အေမမ်ားေန႕ေရာက္တိုင္း အေမ႕သားသမီးမ်ားကိုယ္စား..တမ္းမိ လြမ္းမိတယ္အေမ.. အိုအေမ.. ဒီေမလ(၈)ရက္ သား အေမ႕အိမ္ကိုေရာက္ခဲ႕ျပန္တယ္.. အေမ႕ကိုမေတြ႕ဘူးေလ ဒါေပမဲ႕..အေမ႔ရင္ေငြ႕ကိုသားခံစားခဲ႔ရတယ္..၊ အေမဟာ..တစ္ေလာကလံုးရဲ႕ ထာ၀ရ အေမပါ။ အေမ ရိပ္သာေလးဖြင္႔ေတာ႔ ရပ္ကြက္က အေမ႕ကိုခဲမိုးေဆြခဲ႕ၾကတယ္ “..သြား..ဒီမွာလာမဖြင္႔နဲ႕တဲ႕ေလ..” အေမ႔ေခါင္းမွာ..ေသြးသံရဲရဲ အေမစကားတစ္ခြန္း ေျပာခဲ႕တယ္ေနာ္.. “ ဒါရွင္တို႕ လူမ်ိဳးေတြ..က်မအမ်ိဳးေတြမဟုတ္ဘူးတဲ႕ “ ေလ ေနာက္ေတာ႔ .. အေမ႔ေမတၱာ သူတို႕နားလည္သြားၾကတယ္။ အေမ႕ သမီး စစ္စတာေတြ ေရာဂါကူးစက္ခံခဲ႕ရတယ္ လူေတြက ရြံရွာၾကတယ္ ဒါေပမဲ႕ အေမ႔ခြန္အားနဲ႕ သူတို႕ဆက္သြားၾကတယ္ သားေတာ႔ မစြမ္းဘူး..အေမ။ အိႏၵိယ ရဲ႕စြန္႕ျပစ္ခံ ကေလးေတြ ေလလိုလြင္႔ေနတဲ႕ အမွိဳက္ေလးေတြ ဒါေတြဟာ..အေမ႕သားသမီးေတြေပါ႔။ အပါယ္ခံ..ကိုယ္ပ်က္ေနသူေတြ ခႏၶာကိုယ္နဲ႕ ေငြေၾကးလဲလွယ္ေနသူေတြ သူတို႕ေတြလဲ..အေမ႕သားသမီးေတြပဲလား။ အေမ႔မိသားစုမွာ လူဂုဏ္တန္ေတြမရွိပါလားအေမရယ္။ အေမ..နိဳဗယ္ဆုရေတာ႕ အေမ..ကြယ္လြန္ေတာ႕ လူသားအားလံုး မွ်ေ၀ ခံစားခဲ႕ရပါရဲ႕။ အေမေဖါက္ခဲ႕တဲ႕လမ္း ခုေတာ႕..ေျဖာင္႔တန္းလို႕ပါအေမ.. အေမ႔သမီးေတြ. ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွန္းေနေလရဲ႕ ..။ ေအာင္ထက္ (ေလာကႀကီးကိုရင္ဆိုင္ရဲဖို႕..ခြန္အားေတြေပးခဲ႕ေသာမိခင္.. Mother Tresa သို႕ ေက်းဇူးတရား တမ္းျခင္း ) ျမနမ္ာသူငယ္ခ်င္းမ်ား ဝဘ္ဆိုဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသွ္

နာဂစ္..ျဖစ္ရပ္မွန္ (ေလးႏွစ္ျပည္႕)

နာဂစ္..ျဖစ္ရပ္မွန္ (ေလးႏွစ္ျပည္႕) က်ေနာ္နာမည္..ေမာင္ဘိုးေကာ္ပါ။ မိသားစုသံုးေယာက္ရွိပါ။ သမီးေလးက ရွစ္လသမီးေလး..၀င္းစႏၵာ လို႕ေခၚပါတယ္။ နာဂစ္ မုန္တိုင္းႀကီး၀င္မဲ႕ေန႕က ေန႕ခင္းပိုင္း က်ေနာ္ လယ္တဲမိုးေနပါတယ္။ က်ေနာ္တို႕ေနတဲ႕တဲ ေၿခရင္းမွာက သူငယ္ခ်င္းရဲ႕လယ္တဲရွိပါတယ္။ သူက အဲဒီေန႕ကလယ္ထဲသြားေနပါတယ္။ သူမွာလည္း သူ႕မိန္းမရယ္ ၅ႏွစ္သားေလးရယ္ရွိပါတယ္။ ညေန ၃နာရီေလာက္မွာ ေလျပင္းတိုက္လာပါတယ္။ ေရဒီယိုနားေထာင္တဲ႕အေလ႕လဲမရွိပါဘူး။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ေလကျပင္းလာေတာ႕ မိုးထားတဲ႕ ဓနိေတြလြင္႔ကုန္ပါတယ္။ မိသားႏွစ္စုေပါင္းျပီးဘုရားတေနရပါတယ္။ ေနာက္ေတာ႕ ေလကတအားျပင္းလာပါတယ္။ ေနာက္ျမစ္ေရ ေတြလဲတက္လာပါေတာ႕တယ္။ ေရေတြက အတက္ၾကမ္းလာတာ တဲအဆင္႔ထိမတတ္ျဖစ္လာပါတယ္။ ေလျပင္းေၾကာင္႕ တဲလဲၿပိဳေတာ႕မယ္၊ ဒါနဲ႕ပဲ..ေရလြတ္ေလာက္မဲ႕မလွန္းမကမ္းက ေရကန္ ကန္ေဘာင္ရိုးဆီကို ေျပးၾကရပါတယ္။ေ ေရကေပါင္လည္ေလာက္ပါ။ သူငယ္ခ်င္းမိသားစုပါ ေခၚေျပးတာပါ။ ေရကန္ဆီေရာက္ခါနီးမွာ..က်ေနာ္သူငယ္ခ်င္းလယ္ထဲကျပန္ေျပးလာတာျမင္ရပါတယ္။ အဲဒီမွာပဲ..သူ႕မိန္းမက သူ႕သားေလးနဲ႕ သူ႕ေယာက္က်ားဆီေျပးပါေတာ႕တယ္။ တားလို႕မရပါဘူးဗ်ာ ။ေရကေနာက္က လွိဳင္းေတြနဲ႕လိုက္ပါတယ္.. က်ေနာ္မ်က္စိေအာက္မွာပဲ သူတို႕သံုးေယာက္ ေရလွိဳင္းႀကီးအုပ္သြားပါေတာ႔တယ္။ က်ေနာ္တို႕က ကန္ေဘာင္ေပၚေ၇ာက္ပါတယ္..ဒါေပမဲ႕ေရတက္လာတာ.. မၾကာခင္ ကန္ေဘာင္ျမုပ္မွာပါ။ ဒါနဲ႕ က်ေနာ္တို႕ ခပ္လွန္းလွန္းက ေကာက္ရိုးပံု ႀကီးဆီ ေရကူးၾကျပန္တယ္။ သမီးေလး ၀င္းစႏၵာ လဲ ေရထဲနစ္လိုက္ေပၚလိုက္ပါပဲ။ ေကာက္ရိုးပံုႀကီးေပၚေရာက္ေတာ႕ ထိပ္ပိုင္းကို ခ်ိဳင္႕ခြက္လုပ္ပီး သမီးေလးကိုထည္႕ အေမက အေပၚကေမွာက္ေနရပါတယ္။က်ေနာ္က အေပၚက ထပ္ေမွာက္ေနရပါတယ္။ က်ေနာ္ေၾကာကုန္းကို ေလေတြ မိုးေတြမွန္တာေက်ာက္ခဲေတြနဲ႕ေပါက္သလိုခံစားရပါတယ္။ အက်ၤီလဲကၽြတ္ထြက္သြားပါၿပီ..က်ေနာ္မိန္းမဆိုရင္ လံုး၀အ၀တ္စားမဲ႕ေနပါၿပီ။ ေနာက္ေတာ႕ ေကာက္ရိုးပံုႀကီး လွဳပ္လာပီး ေရစီးနဲ႕ေျမာပါေတာ႔တယ္။ ေလအရွိန္နဲ႕ ဘယ္ေလာက္ျမန္လဲဆိုရင္ ေမာ္ေတာ္ေမာင္းတာထက္ျမန္ပါတယ္။ သစ္ပင္ေတြနားျဖတ္ရင္ ရိပ္ရိပ္..ရိပ္ရိပ္နဲ႔က်န္ခဲ႕ပါတယ္။ ေမွာင္မဲေနလို႕ ဘာမွလဲမျမင္ရ..ဘယ္ကိုေျမာမွန္းလဲမသိပါ။ ေကာက္ရိုးပံုႀကီးကလည္း႕ သစ္ပင္နဲ႕ ၀င္ညိတိုင္း ပဲ႔ပဲ႔ထြက္ေနပါတယ္.. ေလကျပင္းသထက္သာျပင္းလာပါတယ္..ေကာက္ရိုးပံုႀကီးလဲေသးလာပါတယ္။ တခါမွာေတာ႔..ေကာက္ရိုးပံုနဲ႕ သစ္ပင္၀င္ညိျပန္ပါတယ္၊.. ေကာက္ရိုးႀကီးပံုကလဲ အေျခေနမေကာင္းေတာ႔ပါဘူး၊ခပ္ေသးေသးပဲက်န္ပါေတာ႕တယ္ ။ ဒါနဲ႕ သံုးေယာက္သား အဲဒီအပင္ ငုတ္တိုႀကီးေပၚမနည္းတက္ခဲ႕ၾကပါတယ္။ ေလကေတာ႕နဲနဲ အားေျပာ႕သြားပါၿပီ၊ သစ္ပင္ခြဆံုမွာ ထိုင္ရင္း သမီးေလးကိုၾကည္႕လိုက္ေတာ႕ ေအးစက္ေနပါတယ္။ သမီးေလးေျခေထာက္ေလးေတြကို က်ေနာ္တို႕ ခ်ိဳင္းၾကားမွာညွပ္ထားလို႕.. လက္ကေလးေတြကို..လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ပါးစပ္နဲ႕ငံုေပးၾကပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ကေတာ႔မရွိေတာ႔လို႕ထင္မိပါတယ္။ ဒါေပမဲ႕ ေနာက္ေတာ႔ သမီးကိုယ္ကေလး ျပန္ေႏြးလာပါတယ္။ က်ေနာ္စိတ္ထဲမွာ..သစ္ပင္ႀကီး အျမစ္က ေကၚလဲမယ္ထင္မိျပန္ပါတယ္။ ဒါနဲ႕ပဲ ေအာက္ဆင္းပီး ေရငုပ္ အျမစ္ေတြကို စမ္းၾကည္႕ရျပန္တယ္၊ အေျခေနေကာင္းလို႕အေပၚျပန္တက္..သမီးေလးကို ျပဳစုၾကရျပန္ပါတယ္။ ဘယ္ေရာက္လို႕..ဘယ္ခ်ိန္ရွိပီဆိုတာလဲမသိပါဘူး။ေလကေတာ႕အေတာ္ျငိမ္ပါပီ။ မိုးကလဲေအး ..ေလကလဲတိုက္..တကိုယ္လံုးတုန္ေနၾကပါတယ္။ တစ္ညလံုးသစ္ပင္ေပၚေနလိုက္ၾကတာ..မနက္မိုးလင္းေတာ႔ ညကေရေတြ လံုး၀မေတြ႕ရေတာ႔ပါ။ က်ေနာ္တို႕လဲေအာက္ဆင္းၾက..သမီးေလးနိဳ႕တိုက္၊ က်ေနာ္ရဲ႔ ခါးပတ္ပတ္ထားလို႕ကၽြတ္မထြက္တဲ႕ ေဘာင္းဘီဒူးက်ကို မိန္းမကို၀တ္ေပးရပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ႕ တေျဖးေျဖး လမ္းေလ်ာက္ရင္း ေတြ႔တဲ႕ ပီနံအိပ္စုပ္ကိုပတ္ထားရပါတယ္။ ဦးတည္႕ရာသြားၾကရင္း ဟိုကထြက္လာ..ဒီကထြက္လာနဲ႕ လူ ၂၀ေလာက္ျဖစ္လာပါတယ္။ ေလျပင္းဒါဏ္ေၾကာင္႕အားလံုးမဲတူေနၾကပါတယ္..မိေမြးတိုင္းဖေမြးတိုင္းကမ်ားပါတယ္.. ခါးပတ္လို႕ရတာေတြ႕ရင္မိန္းမေတြကိုေပးၾက၇ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ႕ ျမစ္ကေလးတစင္းနားေရာက္..ဟိုဖက္ကမ္းမွာ သေဘၤာတစ္စီးက ကုန္းေပၚတင္ေန.. ရတဲ႕ပစၥည္းေတြနဲ႕ေဖာင္တစီးဖြဲ႕အေခါက္ေခါက္ ကူးၾကလို႕ သေဘၤာေပၚ လူစံုေရာက္ပါတယ္။ လူ၃၀ ေလာက္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ေ၇စိုဆန္တစ္တင္းေလာက္လဲေတြ႕ပါတယ္။ဒီတိုင္းစားၾကရပါတယ္။ သေဘၤာေပၚမွာ ေသာက္ေရမရွိ..ခ်က္ဖို႕အိုးမရွိ..၀တ္စရာအ၀တ္စားမရွိ.. ဒါေပမဲ႕..သေဘၤာနာမည္ကေတာ႔ “ စည္းစိမ္ရွင္ “ ပါတဲ႕။ သေဘၤာေပၚ..တစ္ညအိပ္ပီးမွ..ကယ္ဆယ္ေရးေရာက္ပါတယ္။ ရြာျပန္ေရာက္ေတာ႕ က်ေနာ္တို႕အမ်ိဳး ၁၂ ေယာက္ေပ်ာက္ေနပါတယ္.. ဆယ္ရက္ေလာက္ အေလာင္းရွာေပမဲ႕မေတြ႕ရေတာ႕ပါ။ ဒါကေတာ႕ …က်ေနာ္တို႕ မိသားစုရဲ႔ နာဂစ္ ကိုအံတုခဲ႕ရပံုေလးပါ။ ဟုတ္ကဲ႕..သမီးေလး ၀င္းစႏၵာ အသက္ရွင္ခဲ႕ပါတယ္။ ( ကယ္ဆယ္ေရး သြားခဲ႕စဥ္..ေမာင္ဘိုးေကာ္ ဆိုသူ ေျပာျပခ်က္ပါ) ျမန္မာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ဝဘ္ဆိုဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသွ္။။။ မိုးစက္

ျမန္မာျပည္တြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ လူမ်ိဳးမ်ား

"ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မွီတင္းေနထုိင္ၾကေသာ တုိင္းရင္းသားမ်ဳိးႏြယ္စု ၁၃၅ မ်ဳိး ရိွၾကပါသည္။ ယင္းတုိ႔မွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါသည္" ဆုိျပီး ခ်စ္စံ၀င္း ေရးသားတ့ဲ ပ်ဴ ဆုိတ့ဲ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၅၁ မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ သူက ဒီစာရင္းအတြက္ ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီးဌာနက ၁၉၉၈ ေမလမွာ ထုတ္ေ၀တ့ဲ ယေန႔ျမန္မာ ဆုိတ့ဲ စာအုပ္ကုိ ကုိးကားပါတယ္ တ့ဲ။ ကခ်င္ - ၁၂ မ်ဳိး ကယား - ၉ မ်ဳိး ကရင္ - ၁၁ မ်ဳိး ခ်င္း - ၅၃ မ်ဳိး ဗမာ - ၉ မ်ဳိး မြန္ - ၁ မ်ဳိး ရခုိင္ - ၇ မ်ဳိး ရွမ္း - ၃၃ မ်ဳိး စုစုေပါင္း - ၁၃၅ မ်ဳိး (က) ကခ်င္စု ကခ်င္၊ ကရို၊ ဒေလာင္၊ ဂ်ိန္းေဖာ့၊ ေဂၚရီ ၊ ခစု၊ ဒုရင္၊ မ႐ု(ေလာ္ေဂၚ)၊ ရဝမ္၊ လရိွ(လာခ်စ္)၊ အဇီး၊ လီဆူး (ခ) ကယားစု ကယား၊ ဇယိမ္း၊ ကယမ္း (ပေဒါင္)၊ ေဂခို၊ ေဂဘား၊ ပရဲ(ကေယာ)၊ မူႏုမေနာ၊ ယင္းတလဲ၊ ယင္းေတာ္ (ဂ) ကရင္စု ကရင္၊ ကရင္ျဖဴ၊ ပေလႀကီး (ကေလခ်ီ) ၊ မြန္ကရင္၊ စေကာ (ကရင္)၊ တေလွပြာ၊ ပကူး၊ တြဲ၊ ေမာေနပြား၊ မိုးပြာ၊ ပုိး(ကရင္) (ဃ) ခ်င္းစု ခ်င္း၊ မယ္တိုင္ (ကသဲ)၊ ဆလုိင္း၊ ကလင္ေတာ(လူေရွ)၊ ခမီ၊ ေအာဝခမီ၊ ေခါႏုိး၊ ေခါင္စို၊ ေခါင္ဆိုင္ခ်င္း၊ ခြါဆင္းမဲ၊ ခြန္လီ (ေခၚ) ဆင္မ္၊ ဂန္ဘဲ၊ ေဂြးတဲ၊ ဇြန္း၊ ဆီတန္၊ ဆန္ထန္၊ ဆိုင္းထန္၊ ဇာေတာင္၊ ဇိထုံး ဇုိထံုး၊ ဇုိေဖ၊ ဇို၊ ဇုိန္ညႇပ္(ဇုန္နီယပ္)၊ တေပါင္၊ တီးတိန္ (တဲဒင္မ္)၊ ေတဇုန္၊ တိုင္းခြ်န္း၊ တာ့ဒုိး၊ ေတာရ္၊ ဒင္မ္၊ ဒိုင္(ယင္ဒူး)၊ နာဂ၊ တန္ဒူး၊ မာရင္၊ ပနမ္း၊ မကန္း၊ မဟူ၊ မီရမ္ (ေခၚ) မရာ၊ မီအဲ၊ မြင္း၊ လူ႐ႈိင္း (လူေရွ)၊ ဟြာလ္ငုိ၊ ေလးၿမိဳ႕၊ လင္တဲ၊ ေလာက္ထူ၊ လိုင္၊ လိုင္ဇို၊ ပါကင္းမ္ (ေခၚ) မ႐ုိ၊ ဟြာလ္ငုိ၊ အႏူး၊ အနန္း၊ အူပူ၊ လ်င္းတု၊ အ႐ႈိခ်င္း (ေျမျပန္႔)၊ ေရာင္ထု (င) ဗမာစု ဗမာ၊ ထားဝယ္၊ ၿမိတ္၊ ေယာ၊ ရဘိန္၊ ကဒူ (ခံုကူး) ၊ ဂဏန္း၊ ဆလံု၊ ဖုန္း (ဖြန္) (စ) မြန္စု – မြန္ (ဆ) ရခိုင္စု ရခိုင္၊ ကမန္၊ ခမီြး၊ ဒုိင္နက္၊ မရမာႀကီး၊ ၿမိဳ႕၊ သက္ (ဇ) ရွမ္းစု ရွမ္း၊ ယြန္း (လားအို)၊ ကြီ၊ ဖ်င္၊ သအုိ၊ စေနာ၊ ပေလး၊ အင္၊ စံု (ဆံ) ၊ ခမူ၊ ေကာ္ ( အခါအီေကာ)၊ ကိုးကန္႔၊ ခႏၲီးရွမ္း၊ ဂံု(ခြန္)၊ ေတာင္႐ိုး၊ ဓႏူ၊ ပေလာင္၊ ေျမာင္ဇီး၊ ယင္းၾကား၊ ယင္းနက္၊ ရွမ္းကေလး၊ ရွမ္းႀကီး၊ လားဟူ၊ လြယ္လ၊ အင္းသား၊ အုိက္တြယ္ ၊ ပအုိဝ္း (ေတာင္သူ)၊ တုိင္းလြယ္၊ တုိင္းလ်မ္၊ တုိင္းလံု၊ တိုင္းေလ့၊ မိုင္းသာ၊ ေမာရွမ္း

တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ {AD 571-632}

တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ {AD 571-632} မကၠာေခတ္ကာလ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ခရစ္ ၅၇၁ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ၊၂၂ရက္ေန႔ အရုဏ္ဦးတြင္ ဖြားျမင္သည္။အဗ္ဒုလႅာဟ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္မဖြားျမင္မီ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံသို႔ ကုန္ကူးသန္းရန္အသြား မဒီနာၿမိဳ့တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ မိခင္ျဖစ္သူ အာေမနဟ္သခင္မသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ေမြးဖြားၿပီး(၄)ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ျပန္သည္။ မိဘမရွိသည့္ေနာက္ အဖိုးျဖစ္သူ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဗ္က ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ မိဘမဲ့သူ မုဟမၼဒ္သည္ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ မိမိဘဝကို ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ မည္သူ႔ကိုမွ် ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုး မျဖစ္ေစခဲ့ေပ။ ဖ်က္လတ္သြက္လက္ေသာ မုဟမၼဒ္ကေလးကို အားလုံးက လိုလိုလားလားရွိခဲ့သည္။ အရွက္ႀကီးသည္၊ သစၥာတရားႀကီးသည္၊ တာဝန္ကို ေက်ပြန္သည္။ အလဟႆစကားႏွင့္ အက်ိဳးမဲ့လုပ္ရပ္ကို ငယ္စဥ္ကတည္းကေရွာင္ခဲ့သည္။ ၈ ႏွစ္ ၂ လအရြယ္တြင္ အဖိုးျဖစ္သူ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဗ္ ကြယ္လြန္၍ ဘႀကီးျဖစ္သူ အဗူသြာလိဗ္ႏွင့္ အတူ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ကုန္ကူးသန္းရင္း ၁၂ ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ဘႀကီးႏွင့္အတူ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံဘက္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ေဒသႏၱရဗဟုသုတ ရခဲ့သည္။ ၁၅ ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ ေဖဂ်ာရ္စစ္ပြဲတြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဒသခံတို႔ႏွင့္အတူ ပါဝင္ခဲ့သည္။ ကလ္ဖိဖူဇူလ္ လူမႈဝန္ထမ္း အဖြဲ႔အစည္းတြင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၂၃ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံသို႔ ကုန္သည္အျဖစ္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ သက္ေတာ္ ၂၅ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ခတီဂ်ာသခင္မႏွင့္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။ သူမသည္ မုဆိုးမတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ အစၥလာမ့္လႈပ္ရွားကာလတြင္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ ပါဝင္လႈပ္ရွားခဲ့ေသာ အိမ္ေထာင္ရွင္မ စံျပအမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည္။ သား၂-ဦး၊ သမီး ၃-ဦးထြန္းကားခဲ့သည္။ စီးပြားေရးအေျခအေန ေကာင္းမြန္လာခဲ့၍ အားလပ္ခ်ိန္တြင္ သစၥာတရားရွာေဖြရန္ ဟီရာလိႈဏ္ဂူတြင္ တရားအားထုတ္ခဲ့သည္။ အသက္ ၄၀-အရြယ္A.D-၅၉၆ ခုႏွစ္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ဝဟီလမ္းညႊန္ခ်က္ က်ေရာက္လာၿပီး နဗူဝသ္တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ဇနီးျဖစ္သူ ခတီဂ်ာသခင္မ၊ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ အဗူဗကရ္ႏွင့္ သားရင္းပမာျဖစ္သူ ညီငယ္ အလီက အစၥလာမ္ကို စတင္လကၡံခဲ့သည္။ ၃-ႏွစ္တိတိ အစၥလာမ္ ေဒသနာေတာ္ကို လွ်ိဳ႔ဝွက္စြာေဟာေျပာဖိတ္ေခၚခဲ့ရာ ပညာတတ္မ်ား သစၥာတရားကို ရွာေဖြလိုသူမ်ား ဆင္းရဲသားလူတန္းစားႏွင့္ သူႁကြယ္တစ္ခ်ိဳ႔ အစၥလာမ္ကို လကၡံခဲ့ၾကသည္။ ဆြဖာေတာင္တန္းရွိ ရကမ္မစ္ဂူပီတြင္ လွ်ိဳ႔ဝွက္စြာ ဌာနခ်ဳပ္ဖြင့္လွစ္ထားခဲ့သည္။ A.D ၆၁၃>အစၥလာမ္ေဒသနာေတာ္ကို ဆြဖာေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔တက္ကာ အတိအလင္းေၾကညာခဲ့ရာ ျပက္ရယ္ျပဳျခင္းကိုခံခဲ့ရသည္။ A.D ၆၁၄>ကုရုိက္ရွ္ တို႔သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ဘႀကီးျဖစ္သူ အဗူသြာလိဗ္အား အမ်ိဳးမ်ိဳးဖိအားေပးကာ အစၥလာမ္ကိုမပို႔ခ်ရန္ တြန္အားေပးခဲ့သည္။ နဗူဝသ္၏ တတိယႏွစ္မွ ပဥၥမႏွစ္အထိ ပတ္ဝန္းက်င္ရွိအမ်ိဳးအႏြယ္ မ်ား၏ ဆန္႔က်င္မႈကိုခံရၿပီး မဥၥႏွစ္မွစ၍ ျပင္းထန္ေသာ ဖိႏွိပ္မႈကို ဆက္လက္ခံရျပန္သည္။ယင္းဒဏ္ကို မခံႏိုင္၍ မုစ္လင္မ္တို႔အား ပင္လယ္နီကိုေက်ာ္ျဖတ္ကာ၍ အာဖရိကတိုက္ရွိ အီသီယိုးပီးယားႏိုင္ငံသို႔ ဟိဂ်ရသ္ျပဳေစခဲ့သည္။ ကာဖိရ္တို႔သည္ ဤေဝးလံေသာေဒသအထိ သြားေရာက္ဒုကၡေပးခဲ့ျပန္သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာသည္ မဒီနာမေရာက္ခင္အလွ်င္ အာဖရိကတိုက္သို႔ ေရာက္ရွိျခင္းျဖစ္သည္။ A.D ၆၁၅>ဆ႒မႏွစ္တြင္ အုမရ္သခင္ႏွင့္ ဟမ္ဇာသခင္တို႔ အစၥလာမ္ကိုလကၡံလာ၍ အင္အားတိုးလာခဲ့သည္။ အစၥလာမ္ကိုလကၡံသူတို႔ တစ္စတစ္စ မ်ားျပားလာ၍ မကၠာသားတို႔သည္ မုစ္လင္မ္တို႔အား သတၱမႏွစ္မွ ဒႆမႏွစ္အထိ မကၠာအျပင္ဘက္ရွိ ဗာေဗအဗူသြာလိဗ္ အရပ္၌ အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ အပယ္ခံဘဝတြင္ ေနထိုင္ေစခဲ့သည္။ဤကာလတြင္ ဘႀကီးျဖစ္သူ အဗူသြာလိဗ္ကြယ္လြန္ၿပီး(၂)လ အၾကာတြင္ ဇနီးျဖစ္သူ ခတီဂ်ာသခင္မ ကြယ္လြန္ခဲ့ျပန္သည္။ A.D ၆၁၉>ဒႆမေျမာက္ႏွစ္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သြာအိဗ္ၿမိဳ့သို႔ အစၥလာမ္ကို ေဟာၾကားရန္ သြားေရာက္ခဲ့ရာ ဝိုင္း၍ခဲႏွင့္ေပါက္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ေသြးေျမက်ခဲ့ရသည္။ သြာအိဗ္မွအျပန္တြင္ ေမအ္ရာဂ်္ခရီးစဥ္သြားခဲ့ရ၍ ခရီးစဥ္မွအျပန္ လူသားတို႔အတြက္ လမ္းညႊန္ခ်က္တရား(၁၄)ခ်က္(စူရဟ္ ဗနီအိစၥရာအီလ္)ကို ယူေဆာင္လာခဲ့သည္။ယင္းႏွစ္တြင္ မဒီနာၿမိဳ့သားတို႔ အစၥလာမ္ကိုလကၡံလာသည့္အျပင္ မဒီနာသို႔လာေရာက္ရန္ ဖိတ္ေခၚခဲ့သည။ ယင္းသည္ အစၥလာမ့္သမိုင္း၏ အလွည့္အျပာင္းကိုျဖစ္ေစခဲ့ေသာ ဗိုင္အသ္သကၠဝါ အျဖစ္ထင္ရွားလွေပသည္။ မဒီနာၿမိဳ့သားတို႔သည္ ဒုတိယအႀကိမ္လာေရာက္အၿပီးတြင္ မကၠာၿမိဳ့ရွိ မုလင္မ္တို႔သည္တဖြဲဖြဲ မဒီနာသို႔ ထြက္ခြာသြားေတာ့သည္။ မဒီနာေခတ္ကာလ A.D ၆၂၂>တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ဟိဂ်ရသ္ျပဳ၍ မဒီနာသို႔ ထြက္ခြာခဲ့သည္။ ဤသို႔ ဟိဂ်ရသ္ျပဳျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ယင္းကာလမွစကာ ဟစ္ဂ်ရီျပကၡဒိန္ကို စတင္ခဲ့သည္။ဤေဖာ္ျပပါ မဒီနာမတိုင္ခင္ မကၠာေခတ္တြင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ စူရဟ္ေပါင္း ၉၃ စူရဟ္ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ အမ်ားအားျဖင့္ ေသာင္ဟီးဒ္သေဘာတရားႏွင့္ ေရွးတမန္ေတာ္တို႔၏ အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ေဖာ္ျပခဲ့ရေသာသူတို႔ကား“ အို…လူသားတို႔၊ အို…ကာဖိရ္အေပါင္းတို႔” ကဲ့သို႔ေသာ အာယာသ္မ်ားျဖစ္သည္။ လမ္းခရီးတြင္ ကူဗာအရပ္၌ ပထမဆုံးဝတ္ေက်ာင္းေတာ္တည္ေဆာက္၍ ပထမဆုံး ဂၽြမၼာဆြလာသ္ကို ဝတ္ျပဳခဲ့သည္။ ကူဗာတြင္၁၄ ရက္မွ်ေနသည္။ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ကို မဒီနာၿမိဳ့တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္အပါ အဝင္မုစ္လင္မ္အားလုံး ပါဝင္တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ မကၠာၿမိဳ့မွ လာေရာက္သူတို႔ႏွင့္ မဒီနာၿမိဳ့မွ အန္ဆြရ္တို႔ကို ပူးေပါင္းၿပီး မုဝါခါသ္ ဟုေခၚသည့္ ညီေနာင္ဖြဲ႔ေပးခဲ့သည္။ မဒိနာၿမိဳ့ကို ဗဟိုျပဳ၍ အစၥလာမ့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတည္ေဆာက္သည္။ မဒီနာသားတို႔သည္ လယ္ယာကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းကို ကၽြမ္းက်င္ၿပီး မကၠာသားတို႔သည္ ကုန္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းကို ကၽြမ္းက်င္ၾကသည္ျဖစ္၍ မဒီနာၿမိဳ့သည္ စီပြားေရးဗဟိုအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေတာ့သည္။ မဒီနာေခတ္တြင္ ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ က်ေရာက္ေသာ ေဒသနာလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတည္ေဆာက္မႈဆိုင္ရာ လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ယင္းကာလတြင္ က်ေရာက္ေဖာ္ျပခံရသူတို႔ကား “အို…အီမာန္သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႔” ျဖစ္သည္။ ဟိဂ်ရီပထမႏွစ္တြင္ ကာကြယ္ေရးအစီစဥ္ကို ခ်မွတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ပိုင္းတြင္ က်ေရာက္ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းကို လမ္းညႊန္အရ မဒီနာေခတ္တြင္က်ေရာက္သည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။ မဒီနာၿမိဳ့ရိွေသာ ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦးျဖစ္သူ ရဟူဒီလူမ်ိဳး အဗ္ဒုလႅာဟ္ ဗင္ ဆလာမ္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီး အဗူကိုင္စ္တို႔ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာခဲ့သည္။ ထိုမွ်မက အာရဗ္ေဒသေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း အစၥလာမ့္ေရးရာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး စိတ္ဝင္စားလာခဲ့ၾကသည္။ A.D ၆၂၃>ဟိဂ်ရီ၂ခုႏွစ္တြင္ မုစ္လင္တို႔အား ညဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ေနေသာ ရန္ျပဳသူကို ျပန္လည္တြန္းလွန္ခြင့္ အမိန္႔ ဂ်ီဟာဒ္က်ေရာက္လာခဲ့၍ ရန္သူတို႔အားခုခံပိုင္ခြင့္ရွိလာေလသည္။ မဒီနာဝန္းက်င္ရွိလူမ်ိဳးမ်ား အုပ္စုမ်ားႏွင့္ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ေလးစားေရး၊ မက်ဴးေက်ာ္ေရးစာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ ဇကားသ္အမိန္႔၊ဆီြယာမ္ ဥပုဒ္သီလ အမိန္႔က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ ကအ္ဗာသို႔မ်က္ႏွာမူ၍ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳအမိန္႔ အိးဒ္ဂါတြင္ အိဒုလ္ဖိသိရ္ဆြလားသ္ကို အစုအေဝးျဖင့္ဝတ္ျပဳျခင္း၊ ပါရွန္းလူမ်ိဳး ဆလ္မာန္ ဖာရစီ အစၥလာမ့္လူ႔ေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္း၊ ဟိဂ်ရီ၂ခုႏွစ္တြင္ ကမာၻ႔သမိုင္းတြင္ အေရးပါေသာ ဗဒရ္စစ္ပြဲျဖစ္ပြား၍ အေရအတြက္ ၃၁၃ရွိေသာ မုစ္လင္မ္တို႔ ေအာင္ပြဲခံရျခင္းဤသို႔အားျဖင့္ ကမာၻ႔သမိုင္းအေျခအေနကို ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ အလီသခင္ ႏွင့္ သမီးေတာ္ဖြာသီမဟ္ သခင္မတို႔ကို ထိမ္းျမားေပးခဲ့သည္။ A.D၆၂၄>ဟိ၈်ရီ ၃ခုႏွစ္တြင္ မူးယစ္ေသစာမ်ားကို ပိတ္ပင္သည့္အမိန္႔ က်ေရာက္သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ရမႆြာန္လတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေျမးေတာ္အီမာမ္ ဟူစိန္ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အူဟူးဒ္စစ္ပြဲ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္အမိန္႔ကို မလိုက္နာမႈေၾကာင့္ ေအာင္ပြဲခံရဆဲတြင္ အထိနာ၍ မုစ္လင္မ္တို႔ခံလိုက္ရျခင္း၊ အတိုးစားျခင္းကို ပိတ္ပင္သည့္အမိန္႔၊ မိဘႏွင့္စပ္လ်ဥ္းေသာအမိန္႔၊ အေမြခြဲေဝေပးေသာအမိန္႔၊ ဇနီးမယားႏွင့္စပ္လ်ဥ္းေသာအမိန္႔၊ မုစ္လင္မ္မဟုတ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ထိမ္းျမားခြင့္မရွိေသာ အမိန္႔မ်ားက်ေရာက္လာခဲ့သည္။ A.D၆၂၅>ဟီဂ်ရီ ၄ခုႏွစ္ ရွာဗာန္တြင္ ေျမးေတာ္ အီမာန္ဟဆန္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ မုစ္လင္မ္အမ်ိဳးသမိးမ်ား “ဟိဂ်ာဗ္”ခႏၶာကိုယ္လုံၿခံဳစြာဝတ္ဆင္ရမည့္အမိန္႔ က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ အာရဗ္တို႔သည္ ရာသီဥတုအေျခအေနအရ ဦးေခါင္းကို လုံၿခံဳစြာထားရွိဖုံးအုပ္ေသာ္လာ္း အာရဗ္အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ ခႏၶာကိုယ္လုံျခံဳျခင္းမရွိခဲ့။ သို႔ျဖစ္၍ မဒီနာၿမိဳ့တြင္ မုနာဖိတ္ႏွင့္ ကာဖိရ္တို႔က အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ေလွာင္ေျပာင္ရာ ထိုအခ်ိန္တြင္ မုစ္လင္မ္အမ်ိဳးသမီးတို႔ႏွင့္ အျခားအမ်ိဳးသမီးႏွင့္မတူ ခႏၶာကိုယ္လည္း လုံၿခံဳစြာဖံုးအုပ္ရမည့္ အမိန္႔သည္ အလႅာဟ့္ထံေတာ္မွ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည။္ မိမိမူလက ၿခံဳထည္ကိုရင္သားကို ဖုံးအုပ္ကာ ပတ္၍လႊဲခ်ထားရမည္ျဖစ္ေသ္ဟု ကုအာန္ကဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ အရ္ေသာကို လုံးဝိတ္ပင္ေသာအမိန္႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ဗႏူနဆီရီအုပ္စုဝင္မ်ားႏွင့္ စစ္ျဖစ္ပြားခ့ဲသည္။ A.D၆၂၆>ဟိဂ်ရီ၅ခုႏွစ္တြင္ ခန္ဒက္စစ္ပြဲအပါအဝင္ စစ္ပြဲမ်ားကို ဆင္ႏြဲခဲ့ရသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ မဒီနာၿမိဳ့တြင္ရွိစဥ္ကာလ၏ ရက္ေပါင္း၇၃၁ ရက္ကိုစစ္ဆင္ေရး ၂၇ခုတြင္ ကုန္ဆုံးေစခဲ့သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မဒီနာၿမိဳ့စံ ငါးပုံတစ္ပုံအခ်ိန္သည္။စစ္ဆင္ေရးတြင္ ကုန္ဆုံးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုမွ်မက အႀကိမ္ေပါင္း ၅၀ေက်ာ္မွ် ေဒသအသီးသီးသို႔ အစၥလာမ္ေဒသနာပို႔ခ်ရန္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ဤဟိဂ်ရီ ၅ခုႏွစ္တြင္ ေဒါက္တာအုပ္စုဝင္မ်ား အလုံးအရင္းျဖင့္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာခဲ့သည္။ A.D ၆၂၇> ဟိဂ်ရီ ၆ခုႏွစ္တြင္ မကၠာသားတို႔ႏွင့္ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ အာရဗ္သူရဲေကာင္းႀကီး ခါလစ္ဒ္ဗင္န္ ဝလီဒ္ႏွင့္ အုမရ္ဗင္န္အာစ္တို႔ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာျခင္း၊ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို ဆြဟာဗာတို႔ မႀကိဳက္မႏွစ္သက္ေသာ္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ရလာဒ္ကို မၾကာခင္ကာလတြင္ ျမင္ေတြ႔ရေတာ့သည္။ ဤစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုၿပီးေနာက္ မကၠာၿမိဳ့ေဒသတြင္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံသူမ်ား ပိုမိုမ်ားျပားလာခဲ့ေတာ့သည္။ A.D ၆၂၈>ဟိဂ်ရီ-၇ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အႀကီးအကဲမ်ားထံသို႔ အစၥလာမ္သဝဏ္လႊာေပးပို႔ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ခိုင္ဗရ္စစ္ပြဲကို ဆင္ႏြဲခဲ့သည္။ ခိုင္ဗရ္ေအာင္ပြဲကာလတြင္ အီသီယိုးပီးယား(အဘီဆီးနီးယား)မွ မုစ္လင္မ္တို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္အရ မကၠာၿမိဳ့မွ မဒိနာၿမိဲ့သို႔ လာေရာက္ခြင့္ မရွိေသာ မုစ္လင္မ္တို႔သည္ ၾကားစခန္းတြင္ သီးျခားရပ္တည္၍ ေျပာက္ၾကားစစ္ဆင္ေရး ဆင္ႏြဲျခင္းျပဳခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ မုလင္မ္တို႔ အြမၼရာျပဳရန္ မကၠာသို႔ သြားေရာက္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ကြာရွင္းျခင္း၊ ထိမ္းျမားျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အမိန္႔မ်ား၊ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ား က်ေရာက္ခဲ့သည္။ A.D ၆၂၉-၆၃၀>ဟိဂ်ရီ ၈ခုႏွစ္တြင္ မကၠာသားတို႔သည္။ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္ၾက၍ မုစ္လင္မ္တို႔ မကၠာသို႔ ခ်ီတက္ကာ ေအာင္ပြဲခံရျခင္း၊ ဤမွ်ႀကီးမားလွေသာေအာင္ပြဲကို ေသြးေျမမက်ေအာင္ တမန္ေတာ္ျမတ္က စီစဥ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ မကၠာၿမိဳ့ေတာ္ရွိ မတရားသိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ အိုးအိမ္ဥစၥာပစၥည္းမ်ား အတြက္ လက္စားေခ်ျခင္းမျပဳခဲ့ပါ။ ကအ္ဗာေက်ာင္းေတာ္၏ ေသာ့ကိုပ္ငလွ်င္ မူလေဂါပကတို႔လက္တြင္ အပ္ႏွံခဲ့သည္။ ဤတြင္ အလုံးအရင္းႏွင့္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာျခင္း၊ ကအ္ဗာဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ကို သန္႔စင္ေစျခင္း၊ အတိတ္ကာလ၏ ဓေလ့ဆိုးမ်ားကို ဖယ္ရွားခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ဟုႏိုင္န္စစ္ပြဲလည္း ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ A.D၆၃၀-၆၃၁>ဟိဂ်ရီ ၉ခုႏွစ္တြင္ အာေရဗ်ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လူအမ်ားအျပား အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာျခင္း၊မဒီနာၿမိဳ့သို႔ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမျပတ္လာေရာက္ျခင္း၊ အဗူဗကရ္သခင္ႀကီးကို ဦးေဆာင္ေစ၍ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က ပထမဆုံး ဟဂ်္ကိုျပဳခဲ့သည္။ အတိုးအညြန္႔စားျခင္းကို ပိတ္ပင္သည့္ဥပေဒျပဌာန္းခဲ့သည္။ A.D ၆၃၁>ဟိဂ်ရီ ၁၀ခုႏွစ္၊ သဗုက္စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ဤႏွစ္ရမၼႆြန္လတြင္ ဆီြယာမ္ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္အတြက္ေနာက္ဆုံးျဖစ္ခဲ့ရသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ေနာက္ဆုံးဟဂ်္မိန္႔ခြန္းကို လူသားတစ္သိန္းေက်ာ္ေရွ့ေမွာက္တြင္ ေဟာၾကားျခင္းျဖင့္ ကမာၻ႔လူသားတို႔အတြက္ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာခဲ့သည္။ A.D ၆၃၂> ဟိဂ်ရီ ၁၁ခုႏွစ္တြင္ ဆြဖရ္လမွစ၍ တမန္ေတာ္ျမတ္ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့သည္။ ရဗီေအာဝ္ဝလ္လ ၁၂ရက္၊ ဟိဂ်ရီ ၁၁ခုႏွစ္တြင္ ဝဖသ္ျဖစ္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ေရွးက်မ္းဂန္မ်ားမွ တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ပြင့္မည့္အေၾကာင္း ေဟာကိန္းမ်ား (က) ခရစ္ယာန္က်မ္းစာမ်ား အို…အာဒမ္၊ သူ႔အားႀကိဳဆိုလွဲ႔ပါ။ သူကားပထမဆုံးလူသားတည္း။ အသင့္ေနာက္ႏွစ္မ်ားစြာ အၾကာတြင္ တမန္ေတာ္အျဖစ္ပြင့္လာမည့္သူတည္း။ အရာခပ္သိမ္းကို သူ႔အတြက္သာ ဖန္ဆင္းထားသည္။ ကမာၻကို သူကအလင္းေဆာင္အံ့ အရာရာကို မဖန္ဆင္းခင္ ႏွစ္ ၆၀၀၀၀ အလ်င္ကထဲက သူ႔ဝိဥာဥ္ကရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္၏ ။ (ခ) ဓမၼေဟာင္းက်မ္း ေကာလည္ရာက်မ္း-(၁၈း၁၅-၁၈) ေမာေရွကဲ့သို႔ေသာ တမန္ေတာ္တစ္ပါးပြင့္အံ့။ (ဂ) ဓမၼသစ္က်မ္း-ရွင္ေယာဟန္-၁၄း၁၅၊ သမၼာတရားကိုျပေသာ ဝိဥာဥ္ေတာ္ပြင့္ေစအံ့။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို တင္ျပအံ့။ ရွင္ေယာဟန္-၁၈း၁၇၊ ငါမသြားခဲ့ေသာ္ ပါရာကလိတပ္ ပြင့္မလာၿပီ။ ယခုမေျပာေသး၊ အသင္တို႔ ယခုမခံႏိုင္၊ သမၼာတရားကို အႄကြင္းမဲ့ေဟာအံ့။အလိုအေလ်ာက္မဟုတ္၊ ေနာင္လာလတၱံ႔အရာေဟာအံ့။ (ဃ) ဟိႏၵဴက်မ္း-(ကလႅကီ၏ ေထရုပၸတၱိက်မ္း) ၁။ ေနာက္ဆုံးပြင့္မည့္ ကလႅကီဘုရား ဆီမၺလဒီပအရပ္မွာပြင့္အံ့။ ၂။ ဟိႏၵီသကၠရာဇ္ ၆၂၇ ခုႏွစ္၊ဗိုက္စခလဆန္း ၁၂ရက္၊ ေနထြက္ၿပီး ၂နာရီခန္႔မွာပြင့္ဖြားအံ့။ ၃။ ဂူတြင္တရားက်င့္စဥ္ ပရရွရမ္ ေကာင္းကင္တမန္ကတဆင့္ ဗ်ာဒိတ္ရအံ့။ ၄။ ဆိမၺဒီပ၏ ရာနီက ကိုယ္စားလွယ္မွတစ္ဆင့္ လက္ထပ္ရန္ကမ္းလွမ္းအံ့။ ၅။ ေျမာက္ဘက္ေတာင္နားမွ ထြက္ခြာအံ့။ (င) ဗုဒၶဘာသာက်မ္း (ဗုေဒၶါပရာဏ္က်မ္း) အာနႏၵာက…အရွင္ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံသြားခဲ့ေသာ္ ဤေလာက၌ လူသတၱဝါတို႔အား အဘယ္မည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္က တရားျပအံ့။ ဗုဒၶ…၁။ ငါပထမ မဟုတ္၊ ေနာ္ဆုံးမဟုတ္၊ ေနာက္ဆုံးေခတ္ႏွင့္ညီစြာတစ္ပါးပြင့္အ့ံ။ ၂။ ကဲ့ရဲ့ဘြယ္ရာ အျပစ္မ်ားမွ စင္ၾကယ္အ့ံ။ ၃။ ႏွလုံးဟဒယဝတၴဳသည္ သဒၶါတရားဓာတ္ေတာ္၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ႏွင့္ အတိျပည့္စုံအံ့။ တေလာကလုံး က်က္သေရတိုး စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားအံ့။ ၄။ ေဝေနယ်လူ သတၱဝါအေပါင္း၏ အတိဥကၠ႒ျဖစ္အ့ံ။ ၅။ တရားဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ယွဥ္အံ့၊ တရားကို ျပည့္ဝစြာေဟာအံ့။ က်မ္းကိုးစာရင္း (1) ISLAM AND BUDDHISM IN THE MODERN by IMRAN NAZAR HOSEW (2) ISLAM AND BUDDHISM by DR.ZAKIR NAIK (3) BUDDHIST- MUSLIM DIALOGUE by DR.CHANDRA MUZAFFAR. ဘာသာျပန္သူ နာမည္ေက်ာ္ စာေရးဆရာ ဝါးခယ္မ …. စီစဥ္တင္ဆက္သူ မိုးစက္

နီးလြန္းလွ၍ မျမင္မိၾကျခင္းေလလား

နီးလြန္းလွ၍ မျမင္မိၾကျခင္းေလလား ပါစူး… ပါစူးကား အသက္(၆)ႏွစ္အရြယ္ ကေလးတစ္ဦးပင္။ မ်က္လုံးက နက္ေမွာင္ေနၿပီး ျပဳံးလိုက္လ်င္ ပါးခ်ိဳင့္ကေလးေပၚလာျခင္းက ပိုၿပီးခ်စ္ခ်င္စရာ။ သို႔အတြက္ ကေလးငယ္၏ ဖူပီ (အေဒၚ)တို႔က ‘အရီမ်က္လုံး’ဟု ခ်စ္စႏုိးဆိုၾကသည္။ ဗမာေခ်ာ ေခ်ာတဲ့ ပါစူးေလးဟူ၍လည္း ဆိုစမွတ္ျပဳၾကသည္။ ပါစူး၏အမည္ရင္းက မန္ဆူးရ္ျဖစ္သည္။ စကားေျပာလ်င္ သူ႔ကိုယ္သူ “ပါစူးက ပါစူးက”ဟု ေျပာတတ္သျဖင့္ ပါစူးဟု တြင္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ သူ႔မိခင္ဘက္က အဘိုးအဘြားတို႔ကေတာ့ သူ႔ကို အလီပူတူးဟု ေခၚၾကသည္။ ပါစူးကို ေက်ာင္းထားစဥ္က ျဖစ္သည္။ ပထမတန္းတြင္ ပတ္ဝန္းက်င္ ဘာသာကို သင္ၾကားၾကရသည္။ ကေလးသူငယ္အရြယ္ကတည္းက ပတ္ဝန္းက်င္ကိုစူးစမ္းလိုစိတ္ရင့္သန္လာေအာင္ဆိုပါေတာ့။ တစ္ေန႔ဆရာမက သူ႔ကိုဆန္ဘယ္ကရသလဲဟု ေမးခဲ့သည္။ ဤအေၾကာင္းကို သူက မေျပာျပ။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားက သူ႔အစ္မမိုးမိုးကို ေဖာက္သည္ခ်လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ႔အေျဖကိုၾကားရသည္က ရယ္စရာပင္။ ဆန္ဘယ္ကရသလဲ ဟူေသာ ဆရာမ၏ အေမးအတြက္ သူ႔အေျဖက ‘သမဝါယမ ဆိုင္ကပါ ဆရာမ တဲ့’ ဆရာမအပါအဝင္ တစ္တန္းလုံး ဝိုင္းရယ္ကုန္ၾကသည္။ ဧရာဝတီျမစ္ဝကၽြန္ေပၚေဒသဖြား ဖခင္၏ မ်က္ႏွာကိုမွ မေထာက္ထား ေျဖရက္ပါေပ့ ပါစူးရယ္။ တစ္ေန႔လည္း သူ႔မိခင္ လုံမေလးထံက တဝါးဝါးရယ္သံကို ၾကားလိုက္ရသည္။ အေၾကာင္းရင္းကို ဆန္းစစ္လိုက္ေတာ့ သမီးငယ္ ပပအတြက္ အေမျဖစ္သူက ပါစူးကို ဘီစကြတ္မုန္႔ဝယ္ခိုင္းလိုက္သည္။ ငတိက လမ္းတြင္ ကေလးမုန္႔ကိုေခါင္းပုံျဖတ္စားလိုက္သည္။ စားလာရင္း ဘီစကြတ္က ႏွစ္ျခမ္းပဲ့သြားေတာ့သည္။ မိခင္ျဖစ္သူက သူေပးလာသည့္ ဘီစကြတ္ပဲ့ကို ၾကည့္ၿပီး ‘ဟဲ့ ကေလးဖို႔ ဘီစကြတ္က ဘာေၾကာင့္ ႏွစ္ျခမ္းပဲ့ေနရတာတုန္း’ ‘လမ္းမွာကိုင္လာရင္း ေလတိုက္တာနဲ႔ ႏွစ္ျခမ္းပဲ့သြားရတာအေမရဲ့’ တဲ့။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ေလမုန္တိုင္းက သူ႔လက္ကိုဘယ္အခ်ိန္က ျဖတ္တိုက္သြားသည္ မသိ။ ေလတိုက္၍ ဘီစကြတ္မုန္႔က ႏွစ္ျခမ္းကြဲသြားရသတဲ့။ ေတာ္ေတာ္လာ တဲ့ပါစူးပဲ။ တစ္ၿမိ့ဳႏွင့္တစ္ၿမိ့ဳ အေခၚအေဝၚ ဓေလ့ျခင္းက မတူၾက။ စာေရးသူတို႔ၿမိ့ဳမွာေတာ့ ဖခင္ဘက္မွပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မခင္ဘက္မွပဲျဖစ္ျဖစ္ အဘိုးႏွင့္အဘြားကို နာနာႏွင့္ နာနီဟုသာ ေခၚၾကသည္။ ရန္ကုန္ ေရာက္လာေတာ့ ဖခင္အဘိုးအဘြားကို ဒါဒါ။ ဒါဒီဟုလည္းေကာင္း၊ မိခင္ဘက္မွ အဘိုးအဘြားကိုေတာ့ နာနာ၊ နာနီဟုလည္းေကာင္း ခြဲခြဲျခားျခား ေခၚၾကသည္။ တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာ၊ တစ္ရြာတစ္ပုဒ္ဆန္းဟု ဆိုရုိးရွိသည္ကိုး။ ပါစူး၏ ဒါဒီ(အဘြား)ကြယ္လြန္ၿပီး ၃ရက္ေျမာက္ေန႔ျဖစ္သည္။ သူ႔ဖူဖီမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ အရွာဘီ၊ ရွဖီ၊ ရွကီတို႔က အေကၽြးအေမြးအတြက္ လုပ္စရာ ကိုင္စရာမ်ားကို လုပ္ေနၾကသည္။ ပါစူးက အနားတြင္ ရွိေနသည္။ ေဆာ့လည္း မေဆာ့၊ ကစားလည္း မကစား ၿငိမ္ခ်က္သားေကာင္းေနရရွာသည္။ သူ႔ကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ တစ္ခုခုကို စဥ္းစားေနသလိုပင္၊ သူ႔အေဒၚမ်ားကပင္ ေမ်ာက္ရွဳံးေအာင္ ေဆာ့တဲ့ေကာင္ ၿငိမ္လွခ်ည္လားဟု ေတြးမိၾကေသးသည္။ မၾကာမီ ပါစူးက စကားစလာသည္ သူ႔အေမ မလုံမကို ေမးသည္။ “အေမ…အေမ၊ဒါဒီေတာ့ေသၿပီး နာနီက ဘာလို႔မေသေသးတာတုန္း” တဲ့ သူ႔ အေမခမ်ာ ‘ဘာ’ဟု တစ္ခြန္းတည္းသာ ဆိုႏိုင္ေရာ့ေတာ့သည္။ ဤေမခြန္း သူ႔ဖခင္၏ ေယာကၡမ၊ သူ႔မိခင္၏ မိခင္ ပါစူးေလးတို႔၏ နာနီ ေဒၚဖာတီးသာ ၾကားသြားပါေလက မိုးႀကိဳးပစ္ရကိန္းပါပဲ။ ေမးမွ ေမးရက္ေလတယ္ ပါစူးေရ….။ ခတမ္အိမ္မွ အေဆြးဝိုင္းက ဟာသဝိုင္း ျဖစ္သြားရေတာ့သည္။ “မာမက္ဂ်န္ က်ာက်ာလာၿပီ လာၿပီ” ဟူေသာ အသံက ဆူညံသြားသည္။ ေတာၿမိ့ဳေလးေန ဦးေလးအလည္ေရာက္လာတိုင္း ၾကားေနၾကအသံျဖစ္သည္။ မၾကမီ ဤဦးေလးကို ကေလးတစ္အုပ္ႏွင့္ တရုံးရုံးေတြ႔ရသည္။ ဦးေလးေပးေသာ မုန္႔ဖိုးႏွင့္ မိုးပ်ံပူေဖာင္းမ်ားကို ကိုယ္စီဝယ္ကာ ေဆာ့ကစားေနၾကသည္။ ‘ဟာ…ပါစူးပူေဖာင္းႀကီး တက္သြားၿပီေဟ့’ ဤေအာ္သံၾကား၍ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မိုးေပၚသို႔ တရိပ္ရိပ္လူးကာ လြန္႔ကာႏွင့္ တက္သြားသည့္ မိုးပ်ံပူေဖာင္းကို ငိုမဲ့မဲ့ႏွင့္ ၾကည့္ေနသူက ပါစူး။ မိမိခ်စ္ခင္စုံမက္ရသည္ႏွင့္ ကင္းကြာရျခင္းက ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းတဲ့။ ကေလးတို႔အရြယ္ဝယ္ သူတို႔ေလးေတြျမတ္ႏိုးရသည့္ ကစားစရာမ်ားကို ဆုံးရွဳံးရခ်ိန္တြင္ ခံစားရသည့္ ေဝဒနာကို ကေလးအရြယ္၏ ဒုကၡဟု ဆိုရေလမည္လား၊ ကေလးဘဝ၏ ပူပင္ေသာကဟု ဆိုရေလမည္လား၊ ပါစူးမ်က္ႏွာမေကာင္း ၿငိမ္ခ်က္သားေကာင္းေနသည္။ အျခားကေလးမ်ား မိုးပ်ံပူေဖာင္းႏွင့္ကစားပုံကို ၾကည့္ၿပီး သူလည္း ကစားခ်င္ေနရွာမည္။ ပူေဖာင္းသည္လည္း မရွိေတာ့။ ထိုစဥ္ ဦးေလးငယ္ မဂ်စ္က်ာက်ာက ေလ်ာက္လာေနသည္။ ပါစူးက ‘က်ာက်ာ က်ာက်ာ…မိုးေပၚတက္သြားတဲ့ ပူေဖာင္းကို အလႅာဟ္က သိမ္းထားလားဟင္’ဟု ေမးလာသည္၊ က်ာက်ာျဖစ္သူကလည္း ခပ္ေနာက္ေနာက္ ခပ္ေပါ့ေပါ့ပင္ ‘ေအး သိမ္းထားလိုက္ၿပီ’ ဟုေျဖသြားသည္။ လူႀကီးေတြက ကေလးမ်ားကို ခပ္လြယ္လြယ္ႏွင့္ မိုးေပၚမွာ အလႅာဟ္ရွိသည္ဟု ေျပာတတ္ၾကေလ၍ ဤသို႔ေမးလာျခင္းျဖစ္သည္။ ဆက္လက္ၿပီး သူ႔အေမးကို ၾကားရမိခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႔အေပၚ ပို၍ကရုဏာ သက္မိရေတာ့သည္။ ‘က်ာက်ာ အလႅာဟ္ဆီကိုဖုန္းဆက္လို႔ ရသလား’တဲ့….။ ဦးေလးက ပူေဖာင္းေတြကို အလႅာဟ္က မိုးေပၚမွာသိမ္းထားတယ္လို႔ ေျဖသြားေတာ့ သူက ဖုန္းဆက္ၿပီး ျပန္ေတာင္းမဲ့သေဘာေပ့ါေလ။ တီထြင္သူ သိပၸံပညာရွင္ႀကီး အယ္ဒီဆင္ ငယ္စဥ္က ဘဲငန္းမႀကီး ဥက်င္းမွာဝပ္လို႔ ငန္းကေလးေတြ ေပါက္လာတာကိုျမင္ၿပီး သူကလည္း ဥက်င္းမွာ ဝင္ထိုင္ခဲ့သည္။ အဆုံးမွာေတာ့ ဥေတြကြဲၿပီး ေဘာင္းဘီေပက်ံ သြားတာသာ အဖတ္တင္သည္။ ေၾသာ္….ကေလးအေတြးရယ္ကိုး။ တေန႔ စာေရးစားပြဲခုံဝယ္ ပါစူး၏ ဖခင္က သဲၾကီးမဲႀကီးႏွင့္ စာဖတ္ေနသည္။ ပါစူး၊ မိုးမိုး၊ ဘီလာလ္ႏွင့္၊ ပပရွီရင္း၊ သြာဟီယာ အဗၺားစ္ႏွင့္ ရွဘီလား စသည့္ ကေလးမ်ားစုေဝး ထိုင္ေနရင္းက မဒရ္ဆာမွ ဆရာသင္လိုက္သည့္ သင္ခန္းစာအေၾကာင္းကို ေျပာေနၾကသည္။ ရီွရင္းေလးက ‘တမန္ေတာ္…တမန္ေတာ္… ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏တမန္ေတာ္၊ တမန္ေတာ္ ဘယ္မွာဖြား… မကၠာၿမိ့ဳမွာဖြား’ ဟူေသာ ကဗ်ာကို မပီကလာ ပီကလာအသံႏွင့္ဆိုေနသည္။ ကဗ်ာျဖင့္ ကေလးကို ပညာေပးျခင္းက ထိေရာက္လွသည္။ မၾကာမီ ပါစူးက သူ၏ ဖခင္အနားေရာက္လာသည္။ ေမးခြန္းေမးၿပီး “အဘ အဘ၊ ကမာရြတ္ေန႔က ဘယ္ေန႔လဲဟင္” “ဘာ…ကမာရြတ္ေန႔ ဟုတ္လား” အ့ံၾသစြာ ဖခင္ျဖစ္သူက ဆိုမိသည္။ ျမန္မာျပည္ဝယ္ ‘လြတ္လပ္ေရးေန႔၊ အမ်ိဳးသားေန႔၊ အလုပ္သမားေန႔’ စသည္ျဖင့္သာ ၾကားဖူးသည္။ ကမာရြတ္ေန႔ဟု အလ်ဥ္း မၾကားဖူးခဲ့၊ ေၾကာင္းအမ္းအမ္း ျဖစ္သြားရသည္ ‘ကမာရြတ္ေန႔က်ရင္ ေနကခုႏွစ္စင္း နိမ့္နိမ့္ေလးထြက္မယ္ဆို’ဟု ဆက္လက္ျဖည့္စြက္ ေမးလာေလေတာ့မွ. ေၾသာ္…ေကယာမသ္ (ကမာၻပ်က္မည့္)ေန႔ ပါကြ၊ ဟား ဟား မင္းလုပ္လိုက္မွ တလြဲခ်ည္းပဲ၊ ဘယ္က ကမာရြတ္ေန႔ရမွာလဲ ဟား ဟား ဟား ဤမွ်အထိပြဲက်ရသည့္ ပါစူးပင္ျဖစ္သည္။ ပရိတ္သတ္အားလုံး တဝါးဝါးႏွင့္ ပြဲက်သြားသည္။ ဆရာကလည္း ဣေျႏၵမဆည္ႏိုင္ေတာ့။ ဒီတစ္ခ်ီမွာလည္း တရားခံက ပါစူး။ အသုဘအိမ္တစ္အိမ္မွာျဖစ္သည္။ ဇိကိရ္စိတ္ၿပီး ကြယ္လြန္သူအေပၚ အီဆာေလဆြဝါဗ္ ပို႔ၾကမည္ျဖစ္သည္။ အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံမည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ဝယ္ တရားသံက လႊမ္းမိုးေနဖို႔လိုသည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ ျမင့္စြင့္ေသာမီနာရာထက္မွ အဇာန္ဆို ဟစ္ေကၽြးေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ေလထုအတြင္းဝယ္ အလႅာဟ္ရွင္ကို တ,သသံကတင္က်န္ရစ္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ ေလထုတြင္းက အသံကလည္း ကိယာမသ္ေန႔မွာ သက္ေသခံမည္ကိုး။ ဇိကိရ္အၿပီးတြင္ ဆရာက တရားေဟာသည္။ “ရုပ္ခႏၶာက အစီးအနင္းႏွင့္တူၿပီး ရူဟ္ဝိညာဥ္က စီနင္းသူႏွင့္ ပမာတူေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိထံ ျမင္းစီးၿပီး ေရာက္လာသူကို ဧည့္မခံဘဲ ျမင္းကိုသာ ေကၽြးေမြးဧည့္ခံပါက သဘာဝက်မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ယခုေတာ့ ဒြႏၷီယာတြင္ ရုပ္၏ အစာကို ေကၽြးၾကသေလာက္ ရူဟ္ဝိညာဥ္၏ အစာျဖစ္ေသာ အိဗာဒသ္အပိုင္းကို အင္မတန္မွ ေပါ့ေလ်ာ့ၾကေၾကာင္း” ေျပာရင္းမွ ဆရာက ေဒါႏွင့္ မာန္ႏွင့္ အရွိန္တက္လာကာ “ရူဟ္ဝိညာဥ္ကို ဘာေကၽြးရမလဲ…? ဟု အသံကိုျမွင့္ၿပီး ေမးလာသည္။ “အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ” ဟု ေၾကာင္အမ္းအမ္းကေလး အသံႏွင့္ အေျဖကိုၾကားလိုက္ရသည္။ အားလုံးဝိုင္းရီၾကသည္ကို ရြံရြံေၾကာက္ေၾကာက္ႏွင့္ ၾကည့္ေနသည့္ အေျဖရွင္က သူ႔ကိုေမးသည္ထင္ၿပီး…. ေယာင္ယမ္းေျဖလိုက္သူက ပါစူးေလ…။ တစ္ေန႔ေသာအခါတြင္ သူ႔ဖခင္ထံ ပါစူး ေမးခြန္းတစ္ခုေမးလာသည္။ ကေလးက ေမးလာလင့္ကစား အေျဖရခက္လွသည္။ ‘အဘ၊ ပါစူး အလႅာဟ္ကို ေတြ႔ခ်င္တယ္၊ အလႅာဟ္က ဘယ္လိုေနလဲဟင္’ တဲ့ ဖခင္ျဖစ္သူခမ်ာ သူ႔အေမးကို မေျဖမိခင္ ငယ္စဥ္ကေလးဘဝက သူ႔ၿမိ့ဳက ေယာင္မြႏၷဗီ အခမ္းအနား၏ ျမင္ကြင္းကို အထင္းသားျမင္ေယာင္မိသည္။ ထိုစဥ္က အခမ္းအနားတြင္ သဘာပတိႀကီးမ်ားအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၾကသည့္ အဒူစမက္ အပါ၊ အီဒရစ္အပါႏွင့္ ဂ်ာေမဗလီဆရာႀကီးတို႔မွာ ခန္႔ၿငားထည္ဝါလွၾကသည္။ အသားျဖဴၿပီး ရုပ္ဆင္းၾကန္အင္က တင့္တယ္လွသည္။ အဒူစမက္အပါႀကီးက တူရကီဦးထုတ္ပုံစံ ဇာဦးထုတ္အျဖဴႏွင့္ အီဒရစ္ဆီအပါကေတာ့ တူရကီဦးထုတ္အနီပန္းဖြာ အနက္ႏွင့္ ခါးတြင္လည္း ဧရာမ ခါးပတ္ႀကီးႏွင့္၊ ဗလီဆရာႀကီးကလည္း မုတ္ဆိတ္ႏွင့္ ပါးသိုင္းေမႊးႏွင့္ ခန္႔ထယ္လွဘိသည္။ မွတ္မိပါေသးသည္။ အဒူစမက္ အပါႀကီးက အသက္အရြယ္ အိုမင္းလာခ်ိန္တြင္ နားအနည္းငယ္ေလးသည္။ အရြတ္ဆမန္႔တို႔ အစၥမာအင္တို႔လို လူငယ္တစ္စုက အပါႀကီးလာသည္ကိုျမင္လ်င္၊ လူငယ္တစ္စုက အေပ်ာ္အပါး အေနာက္အေျပာင္ သန္ၾကသည္မို႔ ဆလာမ္ေပးသံလိုလို လက္ကိုျပၿပီး၊ ပါးစပ္က “အပါႀကီးေျမးမေလး ကၽြန္ေတာ့္ေပး”ဟု ဆိုၾကသည္။ အပါႀကီးကေတာ့ နားမၾကားေတာ့ ဆလာမ္ေပးသည္ထင္ၿပီး “ဝလိုင္းကြမ္းဆလာမ္” ဟု ဂ်ဝါဗ္ေပးသြားတတ္သည္။ အခုေတာ့ ဤသုံးဦး ကြယ္လြန္သြားၾကၿပီ။ သူတို႔တေတြ၏ ဝိညာဥ္မွာ အလႅာဟ္ရွင္၏ ေအးရိပ္သာယာဝယ္ရွိေနပါေစဟု ဆုေတာင္းမိပါသည္။ သူတို႔ ငယ္စဥ္က ဖဂ်ရ္ဆြလာသ္ဖတ္ၿပီးတိုင္း ဤအပါႀကီးမ်ားက နံနက္ေစာေစာ ဗလီလာၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေလးငယ္တစ္စုကို ဗႏၶဳလ ကာကာဆိုင္တြင္ နံျပားမလိုင္ လက္ဘက္ရည္ေကၽြးျခင္းျဖင့္ ဗလီမွန္မွန္လာခ်င္ေအာင္ စည္းရုံးသြားခဲ့သည္ ဤကုသိုလ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ လကၡံေတာ္မူပါေစ။ တရားပြဲမ်ားတြင္ အလႅာဟ္၊ ရဆူလ္ႏွင့္ ဂ်စ္ဗရာအီလ္ ဟူ၍ မၾကာမၾကာ ၾကားရေလေတာ့၊ ဤအပါႀကီး သုံးဦးကိုပင္ (နအူသိုလ္ဗိအလႅာဟ္) အလႅာဟ္၊ ရဆူလ္၊ ဂ်ဗရာအီလ္ဟု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ကေလးအေတြးႏွင့္ ေတြးမိၾကသည္။ ေယာင္မြႏၷဗီ ေန႔မို႔ ေကာင္းကင္က ဆင္းသက္လာသည္ဟု ထင္မိခဲ့သည္။ ေၾသာ္ ယခုေတာ့ ကေလးအရြယ္ သားငယ္က ေမးလာသည္ ‘အလႅာဟ္’ ကဘယ္လိုေနသလဲတဲ့။ ကေလးက ေမးသည္။ လူႀကီးကေတြးသည္။ ျဖည့္ၾကရမဲ့ ကြက္လပ္ေလလား။ တာဝန္မ်ားထဲက တာဝန္တစ္ခုေလလား။ အေျဖကေတာ့ ကေလးတို႔အသိဝယ္...သူတို႔ အဆင့္ႏွင့္အညီ… ‘အလႅာဟ္ကို နားလည္ေစမည့္…. ‘ရစူလ္ကို သိျမင္ေစမည့္… ‘ကုရ္အာန္ကို တတ္သိေစမည့္… ကေလးတို႔အတြက္ အစၥလာမ္စာေပလိုေနပါလား။ ရွင္းေတာ့ ရွင္းပါသည္။ မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ သားသမီးအင္မတန္မွ နီးၾကပါသည္။ ကေလးႏွင့္လူႀကီးကလည္း နီးပါသည္။ ကေလးအရြယ္ကို ေက်ာ္နင္းၿပီးမွ လူႀကီးအရြယ္သို႔ ေရာက္ၾကသည္။ ကေလးဘဝကို ကိုယ္ေတြ႔သိၿပီးသား။ ကေလးအေတြ႔ကိုေတြ႔ၿပီးမွ လူႀကီးအသိကို ရၾကသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ သို႔ေသာ္…ဤသို႔ ဟာကြက္မ်ားက်န္ေနျခင္းမွာ နီးလြန္းလွ၍ မျမင္မိၾကျခင္းေလမ်ားလား (ပရဝင္း) (စီစဥ္တင္ဆက္သူသည္ မ်ိဳးႏြယ္ မုစ္လင္မ္ မဟုတ္သည့္အတြက္ အစၥလာမ့္အသိုင္းဝိုင္းသို႔ အသစ္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္၍ အစၥလာမ့္ အသုံးအႏႈန္းမ်ား လြဲမွားခဲ့ေသာ္ စာဖတ္သူအေနျဖင့္ ျဖည့္စြက္နားလည္ေပးေစလိုပါသည္) (မိုးစက္)

စံနမူရယ္ ယူတတ္ပါေလမွ

စံနမူရယ္ ယူတတ္ပါေလမွ ရန္သူတို႔ဘက္က မက္လုံးေပးၿပီးအေရးဆိုလာသည္။ “အို… အဘူသြာလိဗ္ အသင္၏ တူေတာ္ေမာင္အေနႏွင့္ အဖိုးအနဂ ၣမ်ားျပားလွေသာ ေရႊေငြေက်ာက္သံပတၱျမားမ်ားကို အလိုရွိသည္ဆုိအံ့၊ ကၽႊႏု္ပ္တို႔ေပးရန္အသင့္ပါ၊ သို႔တည္း မဟုတ္ အာေရဗ် တစ္ဝန္းမွ အေခ်ာအလွဧကရီ လွပ်ိဳျဖဴမ်ားကို လက္ဆက္လိုသည္ဆိုအံ့။ ကၽႊႏု္ပ္တို႔ဘက္က လိုက္ေလ်ာရန္ အသင့္ရွိသည္သာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ အာေရဗ်ျပည္ႀကီး၏ ထီးေဆာင္းမင္း ဧကရာဇ္အျဖစ္ စိုးစံလိုပါသည္ဆိုအံ့။ ကၽႊႏ္ုပ္တို႔ဘက္က ျဖည့္ဆည္းရန္ အသင့္ရွိပါ။ အသင့္ တူေတာ္ေမာင္ဘက္ကသာ အစၥလာမ္ျဖန္႔ခ်ီမႈ လုပ္ငန္းႀကီးကို ရပ္တန္းက ရပ္ေစလိုေၾကာင္း တင္ျပေပးလွည့္ပါ” ဘႀကီးေတာ္အဘူသြာလိဗ္ခမ်ာတုန္လႈပ္ျခင္းႀကီးစြာ ျဖစ္မိသည္။ အားလည္းေလ်ာ့သြားရွာသည္။ တူေတာ္ေမာင္၏ အေျဖကို စိုးရိမ္စြာႏွင့္ ငံ့လင့္ေနမိသည္။ “ဘႀကီးေတာ္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အား တိုင္တည္၍ ေျပာပါရေစ ကုရုိက္ရွ္မ်ိဳးႏြယ္၏ ဤအႀကီးအကဲမ်ားသည္ ကၽႊန္ေတာ္၏ လက္တစ္တြင္ ေနကိုလည္းေကာင္း၊ အျခားတစ္ဘက္တြင္ လကိုလည္းေကာင္း ေပအပ္ႏိုင္ၾကသည္ပင္ ရွိေစကာမူ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိ၏တာဝန္ကိုမူ စြန္႔လႊတ္မည္ မဟုတ္ပါ” တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ထိေရာက္ျပတ္သားစြာဆိုလာသည့္ အေျဖစကားက… (၁) ေနကပူျပင္းလွသည္။ ရန္ကုန္တြင္ အပူခ်ိန္က ၁၀၂၀။ျပည္တြင္ ၁၀၄၀။အပူဒဏ္က မသက္သာလွ။ ဓနိမိုးအိမ္အတြင္းမွာပင္ မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပူလွသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကေရးလက္စ စာမူကို စီစစ္ေနခိုက္ဝယ္ စလာမ္သံႏွင့္အတူ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္စန္းလြင္က ဆိုင္းမဆင့္ ဗုံမဆင့္ ေပါက္ခ်လာသည္။ ေရာက္လာသည္ႏွင့္ အခ်ိန္ဆြဲမေန။ လာရင္းကိစၥကို တန္းေျပာခ်လာသည္။ “ဆရာ ကၽြန္မေႏြရာသီ အစၥလာမ္ ရက္တိုသင္တန္း ဖြင့္ထားတယ္၊ဆရာက အစၥလာမ္ႏွင့္ သိပၸံဘာသာရပ္ကို ပို႔ခ်ေပးဖို႔ လာပင့္တာ” “ဘယ္ေတာ့ပို႔ခ်ရမွာလဲ” “ဘယ္ေတာ့ေတြ ဘာေတြလုပ္မေနနဲ႔၊ ဒီကေန႔(၂)နာရီ သင္တန္းစမွာ” “ဗ်ာ” အာေမဍိက္သံကၽြန္ေတာ့္ႏႈတ္က ထြက္သြားသည္။ ယခုပဲ နံနက္(၁၀)နာရီေက်ာ္ေနၿပီကိုး။ သို႔ႏွင့္ကၽြန္ေတာ္က၊ “ဆရာမ ကၽြန္ေတာ္ေနာက္ေန႔ သင္ေပးမယ္ေလ”ဟု ဆင္ေျခတက္ခဲ့ရာ ဆရာမႀကီးက “အို…ေနာက္ေန႔ေတြဘာေတြ လုပ္မေနနဲ႔၊ ကၽြန္မက ခင္ဗ်ားသင္မယ့္ အေၾကာင္း ေၾကျငာထားၿပီးၿပီ” ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရွ့ဆက္ဘာမွမေျပာသာ “အင္း….”ဟုလက္ခံလိုက္ရသည္သာ “ဓမၼေတးလည္းသင္းေပးဦး”ဟူေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ တာဝန္ကိုပါ ေခါင္းညိတ္လိုက္ရသည္။ သင္တန္းက အားရစရာပင္။ သင္တန္းတက္သူ ဦးေရေျခာက္ဆယ္တြင္ သင္တန္းသူကခ်ည္း ငါးဆယ္ ရွိေနသည္၊ ေၾသာ္ကမာၻမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးဦးေရကမ်ားလွသည္မဟုတ္ပါေလာ။ သူတို႔ေလးေတြ၏ တက္ႄကြပုံကိုၾကည့္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္သည္ပင္ အားတက္မိသည္။ အားတက္မိသလို အေတြးတစ္ခုလည္းေပါက္မိခဲ့သည္။ ယေန႔ တစ္ကမာၻလုံးက ေဟလီၾကယ္တံခြန္ ေဟလီၾကယ္တစ္ခြန္ႏွင့္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ ဤၾကယ္ႀကီးကို ျမင္ႏိုင္မည့္ရက္ကို ေမွ်ာ္လင့္တႀကီး ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကသည္။ သူကႏွစ္(၈၀)မွ တစ္ခါ တစ္ခါေပၚလာတတ္သည့္ ဧည့္သည္ႀကီးရယ္ကိုး။ တို႔မုစ္လင္မ္ဘဝကလည္း ေဟလီၾကယ္တံခြန္ အလား ရယ္သို႔။ေကာင္းေသာ လုပ္ငန္းစဥ္ကေလးမ်ား ခ်မွတ္ျခင္းေတာ့ရွိၾကပါရဲ့ သို႔ေသာ္ တစ္ႀကိမ္မွ် အေကာင္အထည္ ေဖာ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ဤလုပ္ငန္းက စုန္းစုန္းျမဳပ္ ေပ်ာက္သြားတတ္သည္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထပ္ျဖစ္ဖို႔ဆိုသည္က… ေဟလီၾကယ္တံခြန္ရယ္သို႔၊အလွမ္းေဝးလြန္းေနသည္။ (2) * အစၥလာမ္ႏွင့္ သိပၸံသင္ခန္းစာ ကိုေတာ့ ပို႔ခ်ေပးၿပီးခဲ့ၿပီ။ ယခုတစ္ေလာ စာေစာင္တစ္ခုကိစၥ တာဝန္ပိေန၍၊ ဓမၼေတး သင္ေပးဖို႔က အခ်ိန္မရေသးေပ။ တစ္ခုခုေတာ့ တစ္ခုခုအေၾကာင္းရွိ မည္သာ။ ဤဟာကြက္တစ္ခုက ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ။ အရုိးစြဲေရာဂါရယ္ သို႔ျဖစ္ေနသည္။ စာေစာင္ ေကာ္မတီမ်ားက စာေစာင္ထုတ္ဖို႔ စာမူေတာ့ ေတာင္းၾကသည္။ ျပင္းထန္ေလးနက္ေသာ စည္းကမ္းခ်က္တစ္ရပ္အျဖစ္“မည္သည့္စာမူကိုမွ် စာမူခ အလ်ဥ္းခ်ီးျမွင့္မည္ မဟုတ္” ဟူေသာ သည္းကမ္းခ်က္ကို အသားေပးထည့္ရုိက္ ထားတတ္ၾကသည္။ စဥ္းစားရေတာ့ က်ပ္သည္သာ။ စာတစ္အုပ္ထုတ္လ်င္ စာမူလက္ႏွိပ္စက္ရုိက္ခ။ စာအုပ္ခ်ဳပ္ခ၊ စာမူဖတ္ခ၊ရိုက္ခ၊စီခ၊ ဒီဇိုင္းဆြဲခႏွင့္ ကာလာခြဲခ စသည့္ျဖင့္ ဘယ္ကိစၥမွ အခ မလြတ္ေခ်။ အတြင္းစကၠဴ၊ မ်က္ႏွာဖုံး စကၠဴလည္း ပိုက္ဆံေပးဝယ္ရသည္သာ၊ ဆင္ေကာင္ႀကီးဝယ္ၿပီး ခၽြန္းဖိုးက်မွႏွေျမာသလို၊ စာမူခက်မွ တြက္ကပ္ေနၾက သည္။ စာမူရွင္ခမ်ာမေတာ့ မိမိေရးမည့္ စာမူပါရွိရာ စာအုပ္ စာေပတို႔ကိုေငြႏွင့္ စက္ဝယ္ ရရွာသည္ကိုမွ မေတြးႀကံေလသလား။ ေၾသာ္… တမလြန္က်မွ အလႅာဟ္အရွင္ထံပါးတြင္ စာမူခကို စုၿပံဳထုတ္ယူရမွာေလသလား။ ဒီလိုေတာ့လည္း စာေစာင္ကိစၥအားခ်ိန္ရေတာ့မွသင္တန္းဘက္ ျဖစ္ေျခဦးလွည့္ခဲ့သည္။ သူတို႔ေလးေတြက တေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ႏွင့္ရွိေနၾကသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ စတီရီယိုေတးမ်ား ေခတ္စားလွသည္။ ဓမၼေတးမ်ားျဖင့္ အစၥလာမ္အသိကိုဆင့္ပြားပို႔ခ်မႈကလည္း အေျခအေန အခ်ိန္အခါ အေလ်ာက္လိုအပ္လွသည္သာ တရား၏ အသံကေလယံေၾကာဝယ္ ပဲ့တင္ထပ္ေနရမည္ကိုး။ ဤသည္၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အက်ိဳးတရား တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈကလည္း မေသးလွေပ။ သို႔အတြက္ ဤ႑ကိုလည္းလက္လႊတ္၍မျဖစ္။ ဓမၼေတး သင္ေပးစက သူကေလးကိုု ကၽြန္ေတာ္မေတြ႔ခဲ့။ သင္တန္းေပးစဥ္ ကတည္းက သင္တန္းသူ သင္တန္းသား အစုအေဝးထဲတြင္ သူကေလးကို မေတြ႔မိခဲ့။ ယခုအုပ္စု(၃)ႏွင့္(၄)ကို ဓမၼေတး သင္ေပးဖို႔ တာဝန္က်လာရာ အုပ္စု(၃) ကိုသင္ေပးခဲ့ၿပီးၿပီ။ သူကေလးက အုပ္စု(၄)တြင္ ပါသည္။ ဓမၼေတး သ္ေပးေနစဥ္ သူကေလးက ကၽြန္ေတာ့္ေနာက္ဝယ္ရွိေနသည္မို႔ ကၽြန္ေတာ္က မျမင္မိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ခပ္ရြတ္ရြတ္ သင္တန္းသားတစ္ဦး၏ ႏႈတ္မွ “သီရိဒုံ” ဟု ေခၚသံၾကားရၿပီး မေရွးမေႏွာင္းမွာပင္ သူကေလး၏ “ဘာသီရိဒုံလဲ…ဟင္း” ဟု ေသာ ခ်စ္စဖြယ္ခ်ိဳလြင္ေသာ အသံက္ုၾကားလိုက္မိသည္။ “အို…အေတာ္လဲ လွပါကလား” ယခုမွ သူကေလးကို ကၽြန္ေတာ္ ျမင္မိသည္။ လွပေသာ ရုပ္သြင္ကေလးမ်ားကို မၾကာမၾကာ ျမင္ေတြ႔ဖူးပါသည္။ ဖိုတီကိတ္၏ခ်စ္စဖြယ္ မ်က္ႏွာထားရွင္ေလးလိုလွရက္ေလသူေလး ဟုလည္း မႏႈိင္းရက္ပါ။ သူကေလးအလွက ဤထက္ပိုတာ အမွန္ပါ။ ရင္ထဲေအးျမသြားရသည္။ ဘဝင္ခိုက္သြားရသည္ အသည္းႏွလုံးကိုဆြဲထုတ္ ယူျခင္းခံရသည္ သို႔ခံစားမိသည္။ ရႈိက္ႀကီးဖိုငယ္ အသြယ္သြယ္၏ ဖမ္းစားမႈေၾကာင့္မဟုတ္၍ ေအ းျမပါလွသည္။ ပကတိရုိးသား စင္ၾကယ္ေသာ မ်က္ႏွာကေလးကိုက… “အင္း…ထိုင္းဘုရင့္သမီး သီရိဒုံနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းကလဲ ဆင္လြန္းတာကိုး” သူကေလးက သူမကူးထားေသာ ဓမၼေတးစာ အုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ေရွ့ခ်ေပးလာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဓမၼေတးတိုင္းေပးစဥ္၊ သူမေရးထားခ်က္၌ စာက်က်န္ေနသျဖင့္ ျဖည့္စြက္ေရးေပးရန္ ေဘာလ္ပင္ကိုေတာင္းယူလိုက္သည္။ သူကေလးက ေဘာလ္ပင္လွမ္းအေပး၊ ကၽြန္ေတာ့္ လက္ႏွင့္ သူကေလး၏ႏူးညံ့လွေသာ လက္ခ်င္းထိ သြားသည္။ ရင္ထဲဖိုသြားရသည္။ ဓမၼေတး သင္ေပးအၿပီးတြင္ သူကေလးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်ိဳလြင္ေသာ အသံသာကေလးႏွင့္… “ဆရာ…ကၽြန္မတို႔အိမ္ လာလည္ပါ၊ ကၽြန္မ အမွတ္(…)(…)လမ္းမွာေနပါတယ္၊ လာလည္ေနာ္ဆရာ၊ ဆရာကေလ သိပ္ၿပီး အသံေကာင္းတာပဲ” ဟုဆိုလာသည္။ သူကေလး၏ အေျပာႏွင့္ သူကေလး၏ အၾကည့္တြင္ ကၽြန္ေတာ့္ အေပၚအားက် အထင္ႀကီးစိတ္က အထင္းသား ေပၚလြင္ေနသည္။ အထင္ႀကီး စိတ္အားက်စိတ္က အေကာင္းကိုလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ အဆိုးကိုလည္းျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ ေက်ာ္ၾကားမႈ အထင္ႀကီးမႈကို ပိုက္ကြန္အျဖစ္ ျဖန္႔က်က္ခ်လိုက္ပါမူ… အျပစ္မဲ့ေရႊသမင္ကေလးမ်ားမွာ… • * “စာေစာင္” ကိစၥႏွင့္ ကဝိရတနာ ပုံႏွိပ္တိုက္မွ အျပန္တြင္ ဆစ္ဒီက္လည္း အတူပါလာသည္။ သူႏွင့္ စကားတေျပာေျပာေလ်ာက္လာရင္း မဂိုလမ္းထိပ္ေရာက္ေတာ့ မီပြိဳင့္ကမနီေနသည္မို႔ လမ္းကူးရန္ ႏွစ္ေယာက္သား ရပ္ေစာင့္ေနၾကသည္။ ထိုစဥ္ “ဆရာ ဆရာ” ဟု ေနာက္မွလွမ္းေခၚသံကိုၾကားလိုက္ရသည္။ အသံရွင္ကေလးက … သိ္ၿပီးေတြ႔ခ်င္ျမင္ခ်င္လွတဲ့“သီရိဒုံ”ကေလးေပါ့။ “ေၾသာ္…သီရိဒုံပါလား၊ ဘယ္ကလာတာလဲ” ဟု ကၽြန္ေတာ္က ေမးေလေတာ့ ခ်စ္စဖြယ္ အျပံဳးရိပ္ကေလးႏွင့္ သူက…“အို…ဆရာကလဲ ကၽြန္မနာမည္ကႏွင္းျဖဴျဖဴႏြယ္ပါ၊ “ႏွင္း” လို႔ေခၚလဲ ရပါတယ္၊ဆရာကလဲ အိမ္လာလည္ပါဆိုတာလဲ လာမလည္ဘူး“ႏွင္း” ကေတာ့ေမွ်ာ္လို႔” ဆစ္ဒိက္က ၾကားမွဝင္ၿပီး… “ယူတို႔ဆရာက ရမ္ဇန္လမွာ သူမ်ားအိမ္ အလည္မသြားဘူး။ ေကၽြးသမွ် တိုက္သမွ်ေတြကို မစားရမွာစိုးလို႔ေလ ရုိဇာနဲ႔မဟုတ္လား” ဒီေတာ့ “ႏွင္း” က ခ်စ္စဖြယ္ ရယ္သြမ္း ေသြးသြားသည္။ “ဆရာလာလည္ေနာ္” ဟု ေခၚရင္းက “စလာမ္”ဆို ႏွတ္ဆက္ကာ လမ္ခြဲသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္က သူသြားရာကို ၾကည့္ေနမိသည္။ စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ ဆစ္ခါတည္း ထသာလိုက္သြားခ်င္ေတာ့သည္။ ထိုေန႔မွစ၍၊ မဂိုလမ္းထိပ္ မီပြိဳင့္ေရာက္တိုင္း၊ သူကေလးႏွင့္ ေတြ႔ရႏိုးဟူ၍ ရွာၾကည့္မိတတ္သည္က ကၽြန္ေတာ္။ • * ယေန႔သင္တန္းဆင္းပြဲရွိသည္။ သင္တန္းသူ သင္တန္းသားတိုင္းက အသစ္လြင္ဆုံး အဆင္အေသြးစုံ အဝတ္ အစားမ်ားႏွင့္ အလွပဆုံး ျပင္ဆင္ၿပီးလာခဲ့ၾကသည္မို႔ သူတို႔ကိုၾကည့္ရသည္က ေရာင္စုံပန္းခ်ီကား တစ္ခ်ပ္ကို ၾကည့္ရသည္ရယ္သို႔… သူတို႔ေလးေတြထဲမွာ အလွဆုံးကေတာ့“သီရိဒုံ” ပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကိုသာ ၾကည့္ေနမိသည္။ သူကလည္းကၽြန္ေတာ့္ကို မၾကာမၾကာလွမ္းၾကည့္ေနသည္။ သင္တန္းဆင္းပြဲ မစမီ၊ သူတို႔ေတြဤအခန္းအနားတြင္ သီဆိုမည့္ ဓမၼေတးကို ကၽြန္ေတာ္က ျပန္တိုက္ေပးရေသးသည္။ “သာေလာင္ႏွင့္ ျပာေလာင္” ဟု ကၽြန္ေတာ္က နာမည္ေပးထားေသာ ငရြတ္ႏွစ္ေကာင္က “ဒိုးရေတာ့မယ္ အခ်စ္ရယ္ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္” ဟူေသာ ေတးသြား ဆိုညည္းေနၾကသည္။ ဤေတးသံကို ၾကားဖူးသည့္ ကၽြန္ေတာ့္ ရင္တြင္းမွာလည္း … ကၽြန္ေတာ့္ အပါးတြင္“သီရိ” တစ္ဦးတည္း ရွိေနခိုက္ဝယ္ “သီရိက သိပ္လွတာပဲ” ဟု ေျပာလိုက္ရာ လွယမင္းေလးက ျပံဳးရိပ္ေလးဆင္ကာ ေခါင္းေလးကိုငုံ႔ခ်လိုက္သည္။ ဆံေကသာေလးမ်ား လႈပ္ယိမ္းသြားပုံက “အို…အသည္းခိုက္ရပါလား” သင္တန္းဆင္းပြဲ အခမ္းအနားကစၿပီ။ သဘာပတိႀကီးက မိန္႔ခြန္းျမြက္ၾကားေနသည္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်က္လုံးက“သီရိထံပါးမွာ… သီရိကလည္း၊ ကၽြန္ေတာ့္ကိုသာ မၾကာမၾကာ ၾကည့္ေနရွာသည္။ ခြဲရေတာ့မွာမို႔လား… ကၽြန္ေတာ့္စိတ္အလ်ဥ္က လႈပ္ရွားေနသည္။ သင္တန္းဆင္းပြဲ ၿပီးေတာ့ အမွတ္တရ ဓာတ္ပုံေတြ ရုိက္ၾကသည္။ အားလုံးေပါင္း ရုိက္ရတြင္ သူက ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွာ… ကၽြန္ေတာ့္ အေပၚအားက် ခုံမင္မႈအျပည့္ ျပေနသည္က သူကေလး။“အလွ”တြင္ “အလွ” ဆင့္ေနသည့္သူကေလး။ “အို…သီရိရယ္ ဆရာေလ မင္းကို စိတ္ဝင္စားမိၿပီ” လို႔ဆိုလိုက္ခ်င္ေပမယ့္ လည္း၊ ေက်ာ္ၾကားမႈပိုက္ကြန္ကို ျဖန္႔ခ်လိုက္ခဲ့လွ်င္လည္း…။ လူ႔သဘာဝမို႔ အာသီသပင္ရွိလင့္ကစား…။ ေယာက္ယက္ခပ္ေနေသာ စိတ္ဆင္ရုိင္း အၾကားဝယ္ -ေမာင္လာနာရူမီ၏ မတ္ဆနဝီက်မ္းမွ၊ သူေတာ္စင္ႏွင့္ ေၾကာင္သူေတာ္နီတိ ပုံျပင္ေလးကို ေျပးၿပီး သတိရမိသည္။ “တစ္ဦးစီရဲ့ မ်က္ႏွာကို ေမာ္ၾကည့္လွည့္စမ္း၊ ေကာင္းေကာင္းႀကီးသိလာလိမ့္မယ္” ဒီေတာ့မွ သစၥာတရားရဲ့ မ်က္ႏွာကို ျမင္တတ္မယ္၊ လူေတြရဲ့ မ်က္ႏွာမွာ မေကာင္းဆိုးဝါးေတြမ်ားလြန္းတာမို႔ လူတိုင္းနဲ႔ တြဲတာဟာ အမွားပဲ။ ငွက္ခတ္မုဆိုးဟာ သူ႔ရဲ့ေလခၽြန္သံႏွင့္ျမဴဆြယ္ၿပီး အသံေပးတာနဲ႔ ငွက္ေတြဟာ ေက်ာ့ကြင္းမွာ ထိုးဆင္းၾကတယ္။ ငွက္ေအာ္သံထင္ၿပီး ဆင္းလာတဲ့ ငွက္တိုင္းဟာ ပိုက္ကြန္ရယ္ ဓားရယ္နဲ႔ ဖူးစာဆုံသြားရတယ္။ ဒီလိုပဲ ေၾကာင္သူေတာ္ေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ နီတိစကားေတြကို ခိုးဝွက္ထားၾကၿပီး၊ လူရုိး လူအေတြကို သူတို႔ရဲ့ ကရိယာယ္ မာယာနဲ႔လွည့္စားၾကတယ္။ မွန္ကန္သူတို႔ရဲ့ လုပ္ရပ္က “အလင္းေရာင္” မိစာၦဝါဒီေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ကေတာ့“အရွက္ကင္းမဲ့မႈ” ပဲ သင္းတို႔က လူရုိး လူအေတြကို လွည့္စားဖို႔ ျခေသၤ့ဟန္ေဆာင္ၾကတယ္။ သူတို႔က မုဟမၼဒ္ဆိုတဲ့ ဘြဲ႔ကို မုဆိုင္လီမာကို ေပးၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ မုဆိုင္လီမာက လူလိမ္။ မုဟမၼဒ္က အျမင့္ျမတ္ဆုံး မဟာလူသားပဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ရဲ့ ယမကာ (ေျဖာင့္မတ္ သီလရွိသူ)က ကတိုးထက္ ရနံ႔သာတယ္။ တစ္ျခားယမကာ (မိစာၦ)ကို ေတာ့ ဒဏ္ခတ္ဖို႔ ထားတယ္”တဲ့ “အို…ငါသာသူကေလးအေပၚ စည္းမေစာင့္ခဲ့ရင္…။ “ငါ့အေပၚ အထင္ႀကီးေနမႈကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး လွည့္ျဖားခဲ့ယင္ ငါ့အျပစ္ကလည္း မတ္စ္နဝီထဲကလို…” “ဘႀကီးေတာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား တိုင္တည္၍ ေျပာပါရေစ၊ ကုရုိက္(ရ္ွ) မ်ိဳးႏြယ္၏ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ္၏ လက္တစ္ဘက္တြင္ ေနကိုလည္းေကာင္း၊ ကၽြန္ေတာ္၏ က်န္လက္တစ္ဘက္တြင္ လမင္းႀကီးကိုလည္းေကာင္း ေပးအပ္ႏိုင္ၾကသည္ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိ၏ တာဝန္ကိုမူ စြန္႔လႊတ္မည္မဟုတ္” တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ထိေရာက္ျပတ္သားစြာ ဆိုလာသည့္ အေျဖစကားက ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ဘာသာေရးသမားမ်ား အေနႏွင့္ စည္းသုံးစည္းကို ေက်ာ္တက္ရမွာပါလား…။ “စည္းစိမ္” ေၾကာင့္လည္း အစၥလာမ္ကို အလြဲသုံးစားမျပဳရာ။ “အာဏာ”ကို ခုံမင္၍လည္း အစၥလာမ္ကို ဥေပကၡာျပဳ ေက်ာမခိုင္းေကာင္းရာ” “အလွ အပ မိန္းမလွမ်ားကို စြဲမက္၍လည္း အစၥလာမ္ကို စြန္းထင္းေအာင္ မျပဳေကာင္းရာ” ဆိုသည္ကို အထင္းသားျပဆိုေနသည္။ ျဖစ္ရပ္ကေလးက ရိုိးရွင္းလြန္းလင့္ကစား။ ႀကီမားနက္ရႈိင္းေသာ ဖီေလာ္ဆိုဖီမ်ားႏွင့္ ဝန္ရံမထားေလလင့္ ကစာလည္း။ ျမတ္တမန္၏ စံျပဘဝမွ အေျဖစကားက ပကတိရုိးလြန္းလွလင့္ကစား စံနမူနာက အျပည့္ေလမို႔၊ စံနမူရယ္ ယူတတ္ပါေလမွ ဟုသာ…။ ( ပရဝင္း )

လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ျဖင့္ ထုံမြမ္းေနသည့္

လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ျဖင့္ ထုံမြမ္းေနသည့္ ေစတနာ ဆရာဝန္ကေလး လူသားခ်င္း စာနာစိတ္ႀကီးမားလွသည့္ ဤေတာင္ အာဖရိကသားဆရာဝန္ကေလး၏ နက္ရိႈင္းလွေသာ ကရုဏာတရားႏွင့္ ေရကုန္ေရခန္း စြမ္းေဆာင္မႈစြမ္းပကားတို႔ေၾကာင့္ ဆင္းရဲေၾကာင့္ၾကမကင္းၾကေသာ လူသားေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာအဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္မ်ား ပြင့္လန္းခဲ့ရသည္။ …အင္မတီအာဇ္ ဆုလိုင္မာန္သည္ ေသာကဖိစီးစြာႏွင့္ သူ၏ေဟာ္တယ္ခန္းေလးထဲသို႔ တစ္လွမ္းခ်င္းေလ်ာက္လာခဲ့သည္။ သူႏွင့္ သူ႔အဖြဲ႔သားတို႔မွာ ဗ်ဴရိုကရက္ဆန္လွမႈႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးပေယာဂတို႔ေၾကာင့္ ေခါင္းနပမ္းႀကီးေနၾကရသည္။ (၃၁)ႏွစ္အရြယ္သာရွိေသးသည့္ အာဖရိကသား ဆရာဝန္ကေလးမွာ ၁၉၉၃ ခု၊ စက္တင္ဘာလ ၉ရက္ေန႔က ခရိုေအးရွးဆိပ္ကမ္းၿမိဳ့ ပေလာက္(စ)သို႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ကမာၻ႔အႀကီးဆုံးေရြ႔လ်ားေဆးရုံယာဥ္ႀကီးကို စစ္မီးေတာက္ေလာင္ေနရာ ေဘာ့စနီးယားေဒသရွိ ေမာ္စတာၿမိ့ဳသို႔ တင္ပို႔ႏိုင္ေရးကိစၥ အတြက္ ျဖစ္သည္။ ခရိုေအးရွားကိုေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး သယ္ေဆာင္ခြင့္ပါမစ္ရေရးက မလြယ္ကူလွေခ်။ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးပမ္းေနခဲ့ရရွာသည္။ ရန္ဘက္ႏိုင္ငံေတြ မဟုတ္လား။ ျပႆနာက မေသးလွေခ်။ ပေလာက္(စ)ၿမိ့ဳရွိ အရာရွိအရာခံမ်ားက မုစ္လင္မ္နယ္ေျမသို႔ ေဆးရုံယာဥ္တန္းႀကီး တင္သြင္းလာျခင္းကို အတိအလင္းဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ေနခဲ့ၾကသည္။ ဖ်က္ဆီးပစ္မည္ တကဲကဲခ်ိမ္းေျခာက္ေနၾကသည္။ ေနာက္ဆုံးအားထားစရာ ေကာက္ရိုးတစ္မွ်င္ဟုပဲဆိုရေလမလား။ လမ္းတစ္ေနရာရွိ စစ္ဆင္ေရးဂိတ္မွ စစ္သားမ်ားက လက္နက္ပါမပါကို စစ္ေဆးေနၾကၿပီ။ မ်က္မွန္ႏွင့္ ဆရာဝန္ေလးေရာ သူ႔ကိုကူညီမည့္သူမ်ားမွာလည္း ရင္တထိတ္ထိတ္ႏွင့္။ ေသနတ္မ်ားျဖင့္လည္း ခ်ိန္ထားခံေနရေသးသည္။ ဆုလိုင္မာန္ခမ်ာ လုံးဝေခါင္းခဲေနရရွာသည္။ စိုးတရြံရြံႏွင့္။ “အင္း တကြက္ေလးမွားရုံႏွင့္ ဒို႔ကိုေတာ့ အေသပစ္သတ္ၾကမွာပါကလား”ဟု စဥ္းစားေနမိခဲ့သည္။ ရဲစခန္းကိုေခၚၿပီး နာရီေပါင္းမ်ားစြာ စစ္ေဆးေမးျမန္းခံခဲ့ရသည္။ မိမိတို႔သည္ ေဘာ့စနီးယန္းတိုက္ပြဲဝင္မ်ားမဟုတ္ေၾကာင္းကို အာေပါက္မတတ္ အေသအလဲ ရွင္းျပခဲ့ရသည္။ အဆုံးမေတာ့ သူတို႔ကို ထြက္ခြာခြင့္ျပဳလိုက္သည္။ သူတို႔ေမာင္းႏွင္သြားစဥ္မွာေတာ့ သူတို႔တေတြ၏ ဦးေခါင္းထက္ဝယ္ က်ည္ဆံမ်ားကဝဲပ်ံလ်က္။ ကြန္တိန္နာကားႀကီး ၂၈စီးႏွင့္ ကုတင္ ၁၂၆ လုံးဆန္႔ ေဆးရုံႀကီးကို ပုံထုတ္ဖန္တီးရန္ ႀကံစီခဲ့ရသည္ကပင္ လႏွင့္ခ်ီၿပီးၾကာေညာင္းခဲ့သည္။ အခုက်မွ သြားခြင့္မရဆိုပါက မျဖစ္သင့္ေသာကိစၥပင္ဟု ဆုလိုင္မာန္က ေတြးမိသည္။ တကယ္လည္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ရမည့္ပုံႏွယ္ ထင္ခဲ့ရသည္။ ဆုလိုင္မာန္ကေတာ့ မေရရာမေသခ်ာမႈႏွင့္ စိုးတထင့္ထင့္ဘဝက ဘယ္လိုဆိုသည္ကို သိထားၿပီးသူပင္ ျဖစ္သည္။ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံ ဂ်ိဳဟန္းနက္စဘာဂ္ၿမိ့ဳတြင္ မလွမ္းမကမ္းရွိ ၿမိ့ဳတစ္ၿမိ့ဳျဖစ္သည္။ ပိုခ်က္စ္စထရြမ္းၿမိ့ဳတြင္ မုစ္လင္မ္မိဘမ်ားက သူ႔ကို ေမြးဖြားခဲ့သည္။ သူခုႏွစ္ႏွစ္သားမွာပင္ မိခင္ႏွင့္ ဖခင္တို႔က လင္ခန္းမယာခန္းျပတ္စဲခဲ့ၾကရာ သူ႔ဘဝက အစိတ္စိတ္ေက်ကြဲခဲ့ရသည္။ ေနာက္ငါးႏွစ္အၾကာတြင္ မိခင္ႏွင့္အတူ ဒါဗန္ရွိ ဇာတိၿမိ့ဳသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့ၾကသည္။ ေနာင္တြင္ သူ႔ညီမႏွစ္ဦးကပါ ေရာက္လာခဲ့ၾကသည္။ အလုပ္သမားတန္းလ်ားတြင္းရွိ အဖြားျဖစ္သူ၏ အိမ္ခန္းတြင္ ေနခဲ့ၾကရသည္။ တစ္ခ်ိန္တြင္ အင္မတီအာဇ္ခမ်ာ ကားႏွစ္စီးတိုက္လူမ်ားက သူ၏အိမ္နီးခ်င္းကို အိမ္ျပင္ထုတ္ကာ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ၿပီး လည္မ်ိဳကိုဓားတင္သြားခဲ့သည္ကို ႀကဳံေတြ႔လိုက္ရသည္။ ထိုလူကား အသက္မေသခဲ့ေခ်။ သူ႔ခမ်ာကေတာ့ အရြယ္ကလည္းငယ္ေလေတာ့ ေၾကာက္လန္႔တုန္လႈပ္ေနရုံမွတစ္ပါး လူနာကို ဘာမွလုပ္မေပးႏိုင္ခဲ့ေခ်။ “အင္း ငါသာ ဆရာဝန္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာ့ အေရးေပၚလူနာကို ဘယ္ပုံေဆာင္ရြက္ရမယ္ဆိုတာကို သိမွာပဲ”ဟု သူကစဥ္းစားမိခဲ့သည္။ ထိုစဥ္ကတည္းက စၿပီးေဆးပညာကို သင္ယူလိုစိတ္က သူ႔တြင္စြဲလန္းသြားခဲ့သည္။ ပိုခ်က္ဖ္စထရြမ္းၿမိ့ဳသို႔ ျပန္လည္စိတ္ေရာက္သြားကာ သူတို႔၏မိသားစုဆရာဝန္ႀကီး ေဒါက္တာ အစၥမာအီလ္ ဟာဖိဂ်ီး၏ ေဆးကုသပုံကို သူကစိတ္ဝင္တစား ရွိေနတတ္သည္။ ဟာဖိဂ်ီးကား မိသားစုအေရးႀကီးလွ်င္ ကူညီတတ္စၿမဲျဖစ္သည္။ အင္မတန္မွပင္ စိတ္ရင္းေစတနာေကာင္းလွသည္။ ဖ်ားနာေနခ်ိန္တြင္ ကုရ္အာန္က်မ္းစာထဲမွ စကားရပ္မ်ားႏွင့္ သင္ခန္းစာမ်ားကိုတင္ျပရင္းက ေဝဒနာကို သက္သာေအာင္ ျပဳေပးတတ္ပုံကို သတိရေနမိသည္။ ဆုလိုင္မာန္ကား သူကဲ့သို႔ပင္ ဆရာဝန္ႀကီးတစ္ဦးျဖစ္ခ်င္မိခဲ့သည္။ သူ႔ဘဝရည္မွန္းခ်က္ကို သူက အခိုင္အမာခ်မွတ္ခဲ့သည္။ စာကို အထူးႀကိဳးစားဆည္းပူခဲ့ရာ မၾကာမီ ဂုဏ္ထူးမွတ္ထိရလာခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က ေက်ာင္းကိုလမ္းေလ်ာက္သြားရသည္ကပင္ ေက်ာခ်မ္းစရာဟု ဆိုရပါမည္။ လူျဖဴလူမည္းခြဲျခားစည့္စနစ္ေၾကာင့္ လမ္းတြင္ လူရမ္းကားမ်ား၏ အႏိုင္က်င့္မႈကို ခံရကိန္းကရွိေနသည္။ အေမျဖစ္သူမွာလည္း သား၏ လုံၿခဳံေရးကိုအခ်ိန္ျပည့္ ေစာင့္ၾကပ္မေပးႏိုင္ေခ်။ “ကိုယ့္အႏၱရာယ္ကို ကိုယ္ဖာသာကိုယ္ ဘယ္ပုံရင္ဆိုင္သြားရမယ္ဆိုတာကိုသာ ျပင္ဆင္ထားေတာ့ သားေရ” ဟုသာ အားေပးစကား ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ မိခင္၏စကားက နားထဲတြင္ စြဲေနသည္။ သူ႔ကိုယ္သူ ကာယႏွင့္ စိတၱပိုင္းဆိုင္ရာၾကံ့ခိုင္မႈတည္ေဆာက္ရန္အတြက္ သႏၷိ႒ာန္ခ်ႀကိဳးပမ္းသြားခဲ့သည္။ ေဘာလုံးအသင္းႏွင့္ သူကဆက္ခဲ့သည္။ တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္ကစားၾကရင္းက ရန္ျဖစ္ရျပန္ေတာ့ သူက ခံရဘက္ကခ်ည္းျဖစ္ေနသည္။ အာလုံးက သူ႔ကိုသူဘယ္ပုံကာကြယ္ရမည့္ပုံစံကို သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကသည္။ ပထမႏွစ္တြင္ သူက ကစားသမားအျဖစ္ျဖင့္ ေနခဲ့ရသည္။ ဒုတိယႏွစ္မွာေတာ့ ကက္ပတိန္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ၊ ႏွစ္အနည္းငယ္ၾကသည္တြင္ နာခံတတ္ေသာ ပင္ကိုယ္သဘာဝရွိ လူငယ္ကေလးမွာ လူသိမ်ားေက်ာ္ၾကားလာခဲ့ရာမွ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ေနတယ္ ေဆးတကၠသိုလ္ တက္ေရာက္ခဲ့ခ်ိန္တြင္ မုစ္လင္မ္ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားအသင္းႏွင့္ ဆက္မိရာက လူငယ္ေခါင္းေဆာင္မႈစခန္းစည္းရုံးေရးကိစၥကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည္။ သတင္းစာစဥ္မ်ားျဖန္႔ခ်ီချ့ရသည္။ စီမံကိန္းမ်ားအတြက္ ေငြရွင္ေၾကးရွင္မ်ားထံမွ ေငြပေဒသာပင္မ်ားကို စိုက္ထူလာႏိုင္ေအာင္ လြယ္လင့္တကူ စည္းရုံးလွူ႔ံေဆာ္ႏိုင္သူ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ေစတနာရွင္မ်ားကြန္ယက္ကိုပါ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ တည္ေဆာက္ယူႏိုင္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္အဆုံးတြင္ သူကဘြဲ႔ရခဲ့သည္။ ဆရာဝန္အသစ္စက္စက္ ဆုလိုင္မာန္ႏွင့္ သူ႔ဇနီးတို႔မွာ ဘြဲ႔မရခင္တစ္ႏွစ္အလ်င္ကပင္ လက္ထပ္ယူခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံက ပီတာမရီဇ္ၿမိ့ဳသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့ၾကၿပီး ေဆးခန္းဖြင့္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုေတာ့ သူ၏အိပ္မက္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့ႏိုင္ၿပီ။ “ကၽြန္ေတာ္ ဒီေဒသကိုသြားၿပီး ဘာေတြျဖစ္ပ်က္ေနတယ္ဆိုတာကို ၾကည့္ပါရေစ”ဟု ေဒါက္တာ ဆုလိုင္မာန္က ဆိုသည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ အတြင္းက အသက္ ၂၈ ႏွစ္ရွိ ဆရာဝန္ေလးမွာ ဒါဗန္ၿမိ့ဳရွိ အစၥလာမ့္ေဆးသိပၸံအသင္ႏွီးေႏွာပြဲတြင္ တက္ေရာက္ခဲ့စဥ္ကက ၾကားရသည့္သတင္းေၾကာင့္ သူ႔ခမ်ာ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ႀကီးစြာေပၚခဲ့ရသည္။ ေျမာက္ပိုင္း မိဇမ္ဗစ္ႏိုင္ငံ နာကာလာ ေဒသသားမ်ားမွာ ျပည္တြင္းစစ္မီးေၾကာင့္ ဒုကၡေပြေနၾကရသည္။ ေနာက္ႏွစ္ပတ္အၾကာတြင္ သူႏွင့္အဖြဲ႔သားမ်ားမွာ သူပုန္တို႔သိမ္းပိုက္ထားရာေဒသသို႔ ဖုံထူထပ္လွေသာလမ္းမ်ားကို ျဖတ္ရင္းက ေအရာမဗုံးက်င္းႀကီးမ်ားၾကားမွေက်ာ္နင္းၿပီး ခရီးဆက္လာခဲ့ၾကသည္။ နာကာလာကိုေရာက္ခ်ိန္ၾကမွပဲ ဆုလိုင္မာန္ခမ်ာ ရင္ေအးရေတာ့သည္။ ဆင္းရဲတြင္းနက္လြန္းလွသူမ်ား ကိုျမင္ၿပီး သူ႔မ်က္ႏွာမွ အၿပဳံးရိပ္သည္ပင္ မွိန္ေလ်ာ့သြားရသည္။ စစ္ေဘးေၾကာင့္ ရြာအမ်ားအျပားမွာ ပ်က္စီးျခင္းမလွ ပ်က္စီးေနရၿပီ၊ ရြာသူရြာသားမ်ားမွာ ရရာပစၥၫ္းမ်ားကိုယူငင္ၿပီး အသက္လုေျပးလႊားေနၾကရသည္။ စားစရာမရွိ၊ ေရမရွိ၊ ေစာင္မရွိ၊ ေဆးမရွိ၊ ကူးလူးသြားလာစရာယာဥ္လည္းမရွိ၊ ဘာဆို ဘာမွမရွိေတာ့၊ ေရာဂါဘယကသာ ထူေျပာမင္းမူေနသည္။ ေဘာင္းဘီစကိုလာဆြဲသျဖင့္ ဆုလိုင္မာန္က ငုံ႔ၾကည့္လိုက္သည္တြင္ အရိုးေပၚအေရတင္ေနသည့္ မိန္းမငယ္ေလး တစ္ဦးကို ေတြ႔လိုက္ရသည္။ ေပြ႔ခ်ီယူလိုက္ေတာ့ ေသးသြယ္သည့္ လက္ကေလးက သူလည္ပင္းကို ရစ္သိုင္းေပြ႔ဖက္ထားသည္ကို ခံစားလိုက္ရသည္။ ကၽြန္မကို ပစ္မသြားပါနဲ႔ ဟူ၍လည္း အသနားခံေနသည္။ ဆုလိုင္မာန္ခမ်ာ က်ိတ္မႏိုင္ခဲမရ ေက်ကြဲဝမ္းနည္းသြားရရွာသည္။ ေတာင္အာဖရိကသား ဆရာဝန္ကေလးမွာ နကာလာတြင္ ရက္အတန္ၾကာေနထိုင္ခဲ့သည္။ ဒုကၡေပါင္းစုံ ခါးစည္းမ်ိဳသိပ္ၿပီး ခံစားေနၾကသည့္ လူထုႀကီးအျဖစ္ေၾကာင့္ သူ႔ရင္မွာေမာခဲ့ရသည္။ “အင္း သူတို႔တေတြကိုကယ္တင္ႏိုင္မဲ့ နည္းလမ္းေကာင္းတစ္ခုခုကိုေတာ့ မလြဲမေသြ ရွာမွျဖစ္မယ္”ဟု ဆိုလိုင္မာန္က စဥ္းစားေနခဲ့သည္။ ရြာရွိက်န္းမာေရးတာဝန္ခံ ေဒါက္တာ ယဟီယာ အဗူဂရန္ထံ ဤေဆးရုံကေလးအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္သည့္အရာမ်ားကား ဘာေတြလဲဟု ဖြင့္ေမးခဲ့သည္။ “အပူတျပင္းလိုအပ္ေနတာေတြကေတာ့ အေျခခံေဆးဝါးေတြ၊ ဂြမ္းထုတ္ေတြ၊ ပတ္တီးေတြ၊ ေစာင္ေတြ၊ ဒရစ္ပ္ေတြႏွင့္ ပိုးသတ္ေဆးရည္ေတြပဲ”ဟု အေျဖကိုရခဲ့သည္။ “ဒါေတြကို ငါရွာႀကံၿပီး ပို႔ေပးလိုက္မယ္”ဟု ဆူလိုင္မာန္က ကတိေပးခဲ့သည္။ အိမ္ျပန္ေရာက္သည္ႏွင့္ စပါယ္ရွယ္ဘဏ္စာရင္းကို သူကဖြင့္ခဲ့သည္။ အိမ္တြင္ ဖက္(စ္)စက္ကို တပ္ဆင္ခဲ့သည္။ ေက်ာင္းသားဘဝတုန္းက သိကၽြမ္းခဲ့ရာသူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ အလွဴရွင္မ်ားထံသို႔ ဖုန္းဆက္ေခၚခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံတလႊားရွိ လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ မုစ္လင္မ္ဆရာဝန္မ်ားထံသို႔ ေငြေၾကးႏွင့္ ပစၥည္းမ်ားကိုေထာက္ပံ့ပါရန္ ပန္ၾကားခဲ့သည္။ ပထမဆုံးအျဖစ္ ပီတာ မရိဇ္ဘာဂ္ၿမိ့ဳရွိ ေဟာ္တယ္တစ္ခုသို႔ ဖုန္းဆက္ခဲ့သည္။ မန္ေနဂ်ာျဖစ္သူထံ “အေျခခံအေထာက္အပံ့ေတြလိုေနတာေၾကာင့္ လူမ်ားစြာဟာ ေသရေတာ့မယ္။ တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေနဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကူညီစမ္းပါဗ်ာ”ဟု ေမတၱာရပ္ခံခဲ့သည္။ နာရီပိုင္းအတြင္းမွာပင္ ႏို႔မႈန္႔ဗူးမ်ား၊ ဆန္မ်ားႏွင့္ ရိကၡာေျခာက္မ်ားက သြန္ၿပီးဝင္လာခဲ့သည္။ သူလွမ္းၿပီးအကူအညီေတာင္ခဲ့သူတိုင္းက လိုလိုလားလားပင္ ကူညီလာခဲ့ၾကသည္။ ဆုလိုင္မာန္၏ မိသားစုကား အင္တိုက္အားတိုက္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ ေတာင္အာဖရိက တလႊားရွိၿမိ့ဳႀကီးျပႀကီးတိုင္းသို႔ ဆက္သြယ္ခဲ့ၾကသည္။ လူခ်င္းမသိေစဦး ဖုန္းလမ္းညႊန္စာအုပ္ကတစ္ဆင့္ ပန္ၾကားခဲ့သည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ လူမႈေရးအသင္းမ်ားသို႔လည္း အႀကံဉာဏ္ေတာင္းခံခဲ့သည္။ တစ္ပတ္အတြင္းမွာပင္ အမ်ိဳးသားေစတနာရွင္ကြန္ယက္ႀကီးကို သူကတည္ေဆာက္ယူႏိုင္ခဲ့သည္။ ေဒၚလာႏွစ္သိန္းေက်ာ္ရခဲ့သျဖင့္ ပထမအသုတ္အေနျဖင့္ နကာလာသို႔ ေထာက္ပံ့ေရးပစၥည္းမ်ားကို သေဘၤာျဖင့္ တင္ပို႔ေပးခဲ့သည္။ ဤပစၥည္းမ်ားတြင္ အဗူဂရန္အတြက္ ဖက္(စ္)စက္တစ္ခုလည္း ပါဝင္လဲ့သည္။ ရက္သတၱပတ္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ သူ႔ထံမွ ဖက္(စ္)က ဆုလိုင္မာန္ထံသို႔ဝင္လာခဲ့သည္။ “လူေတြ တေပ်ာ္တပါးနဲ႔ သေဘၤာေပၚက ပစၥည္းေတြခ်ေနၾကတာကို မင္းျမင္ခ်င္စမ္းပါရဲ့။ အဆုံးမေတာ့ အခုမွ ငါ သူတို႔ေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကူညီႏိုင္ၿပီေဟ့၊ မင္းနဲ႔တကြ အလွဴရွင္အားလုံးကို ေက်းဇူးကမာၻပါပဲကြာ”ဟု သူကစာေရးလိုက္သည္။ နကာလာကို ဆက္လက္အကူအညီေပးႏိုင္ေရးအတြက္ ဆုလိုင္မာန္က ဝကဖုလ္ ဝါးကီဖီးန္ ေဖာင္ေဒးရွင္းေခၚ အလွဴရွင္မ်ား၏ လက္ေဆာင္ ပေဒသာပင္ကို သီးေစခဲ့သည္။ ဤအခါမွစၿပီး လူသားခ်င္းစာနာမႈအျပည့္ျဖင့္ သူ႔ခမ်ာ ေဒၚလာ ၄သန္းနီးပါးတန္ဖိုးရွိ အစားအစာႏွင့္ ေဆးဝါးအေထာက္အပံ့အကူအညီမ်ားကို စစ္ေဘးသင့္ေဒသမ်ားႏွင့္ သဘာဝေဘးဒဏ္ေဒသမ်ားသို႔ ေထာက္ပံ့ေပးကမ္းႏိုင္ခဲ့သည္။ လူတစ္ဖက္သားကို ကူညီမႈပရ လုပ္ငန္းဘက္တြင္ နစ္ေနေသာ ဆုလိုင္မာန္၏ ဘဝကမူ တတိတိ လုံးပါး,ပါးစျပဳေနခဲ့ေခ်ၿပီ။ ေဒသႏွစ္ခုတြင္ ရုံးခြဲမ်ားဖြင့္ၿပီး ဤေဖာင္ေဒးရွင္ဒလုပ္ငန္းေဇာက္ခ်ေဆာင္ရြက္ေနရသျဖင့္ သူ႔ခမ်ာအားခ်ိန္ပင္ မရွိေတာ့ အိမ္မွာလဲေဖာင္ေဒးရွင္းလုပ္ငန္းက ဝင္ေနျပန္သျဖင့္ မိသားစုဘဝသည္ပင္ မလြတ္ေတာ့ေခ်။ ဇိုဟရာကလည္း ပါရမီျဖည့္ဘက္ျဖစ္ခဲ့သည္ပင္။ လင္သည္ေမာင္ကလည္း “ေအး မင္းရဲ့ပ့ံပိုးမႈေၾကာင့္သာ ဒီလုပ္ငန္းကို ငါဖိဖိစီးစီး လုပ္ႏိုင္တာေဟ့”ဟု ေျပာရုံႏွင့္ သူမက အကၤ်ီလက္ကိုပင့္ၿပီးသားျဖစ္ေမသည္။ ရန္ပုံေငြတိုးတက္ရရွိေရးအတြက္ သူမဖက္ကလဲ ပါဝင္ကူညီခဲ့သည္။ ခင္ပြန္းသည္ဆုလိုင္မာန္က တိုင္စာႏွင့္ေဝဖန္စာေတြကို ဖတ္ရ၊ ေဘးဒုကၡဆိုက္ေဒသေတြကို ကြင္းဆင္းၾကည့္ရႏွင့္ မအားလပ္ရွာေတာ့ တာဝန္အားလုံးက သူမပခုံးေပၚပုံၿပီး က်လာခဲ့သည္။ လင္သားက အကူအညီေတာင္းလာသူတို႔၏ ရင္ဖြင့္ခ်က္ကို ကိုယ္တိုင္နားဆင္ေနရရွာေပသည္ မဟုတ္လား။ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ ပင္လယ္ေကြ႔ စစ္ပြဲဒဏ္သင့္ အီရတ္ႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ ရန္ပုံေငြကို ရွာႀကံႏိုင္ခဲ့ၿပီး ဘဂၤလားေဒရွ္ႏိုင္ငံမွ ေလမုန္တိုင္းဒဏ္သင့္ ဒုကၡသည္မ်ားထံသို႔လည္း ကြန္တိန္နာႀကီးမ်ားစြာျဖင့္ အစားအစာႏွင့္ အေထာက္အပံ့ပစၥည္းမ်ားကို ေပးပို႔ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို မည္သို႔တင္ပို႔ရန္မွန္းမသိသျဖင့္ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံ၊ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနသို႔ ဖုန္းဆက္ေမးျမန္းခဲ့ရင္း အေရွ့ဖ်ားေဒသဆိုင္ရာ အရာရွိႀကီး မဲလကြမ္ ဖာဂူဆန္ထံသို႔ မိမိအေနျဖင့္ ေလယာဥ္တစ္စီးအလိုရွိေၾကာင္းကို ပန္ၾကားခဲ့သည္။ ရက္အနည္းငယ္ၾကာမွာ ဖာဂူဆန္က အေၾကာင္းျပန္ခဲ့သည္။ “ဝမ္းနည္းပါတယ္။ ေလယာဥ္ေတာ့မရွိဘူး။ ေရတပ္က သေဘၤာတစ္စီးေတာ့ရႏိုင္ေကာင္းရဲ့”ဟု ျဖစ္သည္။ ဆုလိုင္မာန္က ကမ္းလွမ္းခ်က္ကိုလကၡံခဲ့ၿပီး ကြန္တိန္နာႀကီးမ်ားကို အက္စ္ ေအ အက္စ္ ဒရာကင္စဘာဂ္သေဘၤာျဖင့္ ပင္လယ္ရပ္ျခားထိ တင္ပို႔ကူညီေပးခဲ့သည္။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ အရာရွိမ်ားက သေဘၤာကို ကမ္းကပ္ခြင့္မေပးခဲ့ေခ်။ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံသည္ အသားအေရာင္ခြဲျခားေရးဝါဒကို က်င့္သုံးသည့္အတြက္ဆိုၿပီး အေၾကာင္းျပခ်က္ေပးခဲ့ၾကသည္။ အဆုံးတြင္ ခြင့္ျပဳပါမစ္မရမီ ရက္အတန္ၾကာေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးကို ဆုလိုင္မာန္က ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည္။ ေဝဖန္ေရးသမားမ်ားထံ “က်ပ္ အတြက္ေတာ့ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္နဲ႔ ကူညီေရးက အဓိကပဲ ဆာတန္မာရ္နတ္ရဲ့ အကူအညီပဲယူရယူရ။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံက ဒုကၡသည္ေတြကို ကူညီႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ယူရမွာပဲ”ဟု သူက ေခ်ပေျပာဆိုခဲ့သည္။ ဇိုဟရာခမ်ာလည္း မသက္သာလွေပ။ စိုးရြံ႔မကင္းရွိေနၾကေသာ လူမမာမ်ား၏ တစာစာေအာ္သံကို အေလးထားရ။ တစ္ဖက္မွ ကေလးထိန္းေက်ာင္းတာဝန္ကိုလဲယူရ၊ မိမိ၏ ကေလး ေလးေယာက္ကိုလည္းျပဳစုရ၊ အလွဴရွင္မ်ား၏လက္ေဆာင္ေဖာင္ေဒးရွင္းလုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္တာမ်ားကိုလည္း လည္ပတ္မပ်က္ေအာင္ျပဳရဆိုေတာ့ စိတ္ဖိစီးၿပီး ရူးပင္ ရူးခ်င္ေသးရဲ့ဟု ေတြးခဲ့မိေတာ့သည္။ ခင္ပြန္းသည္ကိုၾကည့္ျပန္ေတာ့လဲ ရုပ္ျမင္သံၾကားျမင္ကြင္းထက္ကိုၾကည့္ရင္းက ေဆာက္တည္ရာမရျဖစ္ေနရွာျပန္သည္။ ယူဂိုဆလာဗီးယားတြင္ လူမ်ိဳးေရးအရ ေသြးေခ်ာင္းစီးသတ္ျဖတ္မႈႀကီးေၾကာင့္ ၁၉၉၂ ခု၊ ၾသဂုတ္လတြင္ ထိုေဒသသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ၿပီး ေမာစတာမွ လူမ်ားအား အဘယ္ပုံကူညီရမည္ကို စနည္းနာခဲ့ရွာသည္။ သူျမင္ရသမွ်အေပၚ မယုံရဲရဲ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ အိမ္ေကာင္းယာေကာင္းဟူ၍ ဘာဆိုဘာမွ မေတြ႔ရေတာ့။ ျပည္သူမ်ားမွာ အပ်က္အစီးမ်ားၾကားမွာပင္ ျဖစ္သလိုေနေနၾကရသည္။ တစ္ေန႔လွ်င္ ငါးဦးက် ေသဆုံးေနသည္။ ေဆးကုသမႈဆိုသည္က ေဝလာေဝးျဖစ္ေနသည္။ ေဆးရုံတစ္ရုံ အပူတျပင္းလိုေနသည္ကေတာ့ ေသခ်ာလွသည္။ ေတာင္အာဖရိကသို႔ျပန္လာၿပီး ရန္ပုံေငြကို တိုးျမွင့္ေကာက္ခံခဲ့သည္။ ေတာင္အာဖရိက ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္အတြက္ ေဆးဘက္ဆိုင္ရာ ယူနစ္အတြက္ ယာဥ္ယႏၱယားမ်ားကို တာဝန္ယူေဆာက္လုပ္ေပးေနသည့္ ပရီတိုးရီးယားကုမၸဏီႏွင့္လည္း ဆက္သြယ္ခဲ့သည္။ အင္ဂ်င္နီယာမ်ားထံခ်ဥ္းကပ္ၿပီး “ကြန္တိန္နာမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားသည့္ ေရြ႔လ်ားေဆးရုံယာဥ္ႀကီးကို က်ဳပ္ေတာ့လိခ်င္ရဲ့ဗ်ာ”ဟု ေျပာၾကားတင္ျပခဲ့သည္။ “ဒီကြန္တိန္နာေတြထဲမွာပဲ ခဲြစိတ္ခန္း အထူးကုသေဆာင္၊ အေမွာင္ခန္းပါတဲ့ ဓာတ္ခြဲခန္း၊ သြားေရာဂါကုသေဆာင္၊ ဇီဝကမၼေဗဒေဆာင္နဲ႔ ဓာတ္ကင္ခန္းေတြနဲ႔ ပိုးသတ္ေဆာင္ေတြပါတဲ့ ေဆးရုံမ်ိဳးလိုခ်င္တာပါ” အေထြေထြေရာဂါကုေရာ အထူးကုေရာပါ ယွဥ္တြဲလုပ္ႏိုင္ေစရမယ္ေလ။ အဲဒီေဆးရုံကားကလည္း ေမာစတာကို ေရာက္ေရာက္ခ်င္းမွာပဲ လုပ္ငန္းကိုစႏိုင္ရပါမယ္”ဟု ဆိုခ့ဲသည္ ဤသည္ ေသးေသးမႊားမႊား ေအာ္ဒါကားမဟုတ္ၿပီ။ အင္ဂ်င္နီယာမ်ားကလည္း ဤစိန္ေခၚခ်က္ႀကီးကိုမမႈဘဲ မျဖစ္မေန အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့ၾကသည္။ ဆုလိုင္မာန္က သူတို႔တေတြႏွင့္ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ အခ်ိန္ေပးေနထိုင္ခဲ့ရသည္။ ကြန္ျပဴတာျဖင့္ အေကာင္းဆုံးေဆးရုံယာဥ္ယႏၱယားႀကီး ပုံစံကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ပုံေဖာ္ယူၾကည့္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၉၃ ခု၊ ဂၽြန္လတြင္ အလွဴရွင္မ်ား၏လက္ေဆာင္ေဖာင္ေဒးရွင္းတြင္ ရန္ပုံေငြက ေဒၚလာ ၁.၃သန္းထိ ရွိလာခဲ့သျဖင့္ ကမာၻအႀကီးဆုံးေသာ ေဆးရုံယာဥ္ယႏၱယားႀကီးကို ကြန္တိန္နာႀကီးမ်ားျဖင့္ စပ္ဟပ္ၿပီးတည္ေဆာက္ယူႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤေအာ္ပေရးရွင္းက ေခ်ာေခ်ာေမြ႔ေမြ႔ႏွင့္ ၿပီးစီးခဲ့ၿပီ။ ခရိုေအးရွားႏိုင္ငံ ကေလာက္(စ)ၿမိ့ဳကိုေရာက္ခ်ိန္အထိဟု ဆုိရပါမည္။ ဤေနရာက်မွ ကြန္တိန္နာႀကီးမ်ားမွာ လအတန္ၾကာအထိ လိုရာသို႔မေရာက္ဘဲ ခရီးတန္႔ေနခဲ့ရသည္။ ဆုလိုင္မာန္ခမ်ာ ဥေရာပႏွင့္ ေတာင္အာဖရိကအၾကား လူးလားေခါက္ျပန္သြားေနခဲ့ရသည္။ ကုလသမဂၢႏွင့္ ဥေရာပအစိုးရမ်ားထံမွ ေထာက္ခံမဲရေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေနခဲ့ရသည္။ သုံးလၾကာၿပီးက်မွသာ ကြန္တိန္နာဆင္ေဆးရုံကားႀကီးက ပေလာက္(စ)ၿမိ့ဳမွ ထြက္ခြာခြင့္ကို ရခဲ့ေတာ့သည္။ ဒါေတာင္မွ ေမာစတာမေရာက္မီ ခုႏွစ္မိုင္ခန္႔အကြာတြင္ ေဘ့ာစနီးယားႏွင့္ ခရိုေအးရွားစစ္သားမ်ားက လမ္းမွဟန္႔တားလိုက္ၿပီး ေနာက္ျပန္လွည့္ဟု ဂ်ီက်ခံခဲ့ရေသးသည္။ ေဆးရုံယာဥ္တန္းႀကီးကား အဆုံးမေတာ့ ဒါဗန္ၿမိ့ဳမွ ထြက္ခြာလာၿပီး ေျခာက္လအၾကာ ၁၉၉၄ ခု၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ ေမာ္စတာၿမိ့ဳသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေတာ့သည္။ ယင္းကိုေျမေအာက္ကုန္ေလွာင္ရုံတစ္ခုတြင္ ေဆးရုံအျဖစ္ေရာက္မဆိုက္မွာပင္ စတင္လႈပ္ရွားေစခဲ့သည္။ ဆုလိုင္မာန္ကား ေနာက္စတ္ႀကိမ္ထပ္ၿပီး ေအာင္ပြဲခံခဲ့ျပန္သည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ခမ်ာ သူ႔ေဆးခန္းကိုေတာ့ သူမဖြင့္ႏိုင္ေတာ့ေခ်။ ဇိုဟရာခမ်ာမွာလည္း ေဖာင္ေဒးရွင္းလုပ္ငန္းႀကီး လည္ပတ္မပ်က္ေရးအတြက္ အလုပ္ကပါ ထြက္လိုက္ရေတာ့သည္။ မိသားစုခမ်ာ ဘာဝင္ေငြမွမရွိေတာ့သျဖင့္ ဒုကၡေပြခဲ့ၾကရသည္။ သည္းမခံႏိုင္ေတာ့သည့္အဆုံး လင္မယားခ်င္းပါ ကေတာက္ကဆျဖစ္ၾကရေတာ့သည္။ ဆုလိုင္မာန္မွာ စိတ္ညစ္ရေတာ့သည္။ မိမိ၏ဇနီးမယား သားသမီးအေရးထက္ သူတစ္ပါးအေရးကို ဦးစားေပးခဲ့မိသည့္ သူ႔ကိုယ္သူကိုပင္ အျပစ္ဖို႔မိခဲ့ေတာ့သည္။ ကားကိုခ်ေရာင္းခဲ့ရၿပီ။ အသက္အာမခံကိစၥကိုပါ ျဖတ္ေတာက္ပစ္ခဲ့ရသည္။ အပိုမျဖဳန္း ေခၽြတာသုံးဖို႔ ႀကံစီခဲ့ရသည္။ အလုပ္တစ္ခုကိုပါ စတင္ရွာစျပဳခဲ့ရသည္။ ေဖာင္ေဒးရွင္းမွာပင္ ေထာက္ပံ့ေၾကး ယူၿပီးလုပ္ျခင္းက ပိုၿပီးအဆင္ေျပစရာေတာ့ရွိေနသည္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္၊ ဂၽြန္လတြင္ လုပ္ငန္းရွင္တစ္စုက သူ႔ထံခ်ဥ္းကပ္လာခဲ့ၾကၿပီး၊ ေဖာင္ေဒးရွင္းကို အခ်ိန္ျပည့္ လုပ္ကိုင္ေပးမည္ဆိုပါက ေထာက္ပံ့လစာေပးပါမည္ တင္ျပလာခဲ့ၾကသည္။ အစဥ္တဆက္ ေဖာင္ေဒးရွင္းသို႔ ရက္ရက္ေရာေရာ လွဴဒါန္းမပ်က္ေစရပါဘူးဟု ကတိေပးလွ်င္ မိမိဘက္ကလည္း ျငင္းစရာမရွိပါဟု သူက ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ ပီတာမရီဇ္ဘာဂ္ၿမိ့ဳတြင္ အိမ္တစ္လုံးဝယ္ၿပီး ေဖာင္ေဒးရွင္းရုံးခန္းဖြင့္ခဲ့ရာ ဆုလိုင္မာန္က အတြင္းေရးမွဴးတာဝန္ကို ယူခဲ့သည္။ အဆုံး၌ သူ၏မိသားစုမွာလည္း သူတိုပအိမ္ႏွင့္သူတို႔မို႔ အဆင္ေျပခဲ့ရသည္။ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးအၾကား သံေယာဇဥ္ေႏွာင္ႀကိဳးကလည္း ပိိုၿပီးခိုင္ၿမဲသြာခဲ့ရပါေတာ့သည္။ ေနာက္လတြင္ ဆုလိုင္မာန္က ေဘ့ာစနီးယားၿမိ့ဳသုိ႔ ေဆးရုံကို တရားဝင္ဖြင့္လွစ္ရန္ကိစၥႏွင့္ ျပန္လာခဲ့ရသည္။ လူနာမ်ား တရုန္းရုန္းႏွင့္ျဖစ္ေနၿပီပဲကိုး။ အုပ္ထိန္းသူတစ္ဦးက သူ႔ထံသို႔ အူလ်ားဖားလ်ား ေျပးလာခဲ့ၿပီ။ “က်ဳပ္ရဲ့သားက ဒီေဆးရုံမွာ ပထမဆုံးေမြးခဲ့တဲ့ကေလးပဲ”ဟု ဆုလိုင္မာန္ကို ေျပာလာသည္။ ဆက္ၿပီး “သူ႔နာမည္ကို က်ဳပ္က အင္မတီအာဇ္လို႔ေပးထားတယ္။ ေမာစတာက လူေတြကို အက်ိဳးျပဳခဲ့တဲ့ လူႀကီးမင္းအေပၚ ဒါဟာ အေကာင္းဆုံးဂုဏ္ျပဳခ်က္လို႔ က်ဳပ္ထင္တယ္”ဟု ဆုလာေပရာ ေဒါက္တာေလးခမ်ာရင္ဝယ္ပီတိျဖာခဲ့ရသည္။ ေနာက္လအနည္းငယ္အၾကာမွာေတာ့ ဆုလိုင္မာန္က ေဖာင္ေဒးရွင္း၏ ဦးစားေပးလုပ္ငန္းက ဘာျဖစ္ရမွာကို စတင္ စဥ္းစားခဲ့မိသည္။ “အင္း… ကမာၻတစ္လႊား ရပ္ေဝးေျချခားက လူေတြရဲ့ အေရးကို အထူးအေရးေပးၿပီးလုပ္တာေတာ့ လုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ ငါ့ရဲ့ ေနရင္းေဒသကလူေတြ ရင္ဆိုင္ခံစားေနၾကရတဲ့ ဒုကၡေဘးကိုေတာ့ ငါဘယ္လိုပုံကုစားေပးရမွာလဲ”ဟု ျဖစ္သည္။ ႏွစ္မကုန္ခင္ေလးမွာပင္ ဤကိစၥအတြက္ အခြင့္အလန္းက ေပၚလာခဲ့သည္။ ခရစ္စမတ္ကာတြင္ ေတာင္အာဖရိက ကြာဇူလူးေနတယ္နယ္ရွိ အင္ပင္ဒယ္ၿမိ့ဳတြင္ ဟာရီကိန္းမုန္တိုင္းဒဏ္ခံခဲ့ရသည္။ ဆုလိုင္မာန္က မိသားစုမ်ားႏွင့္ မိတ္သဂၤဟမ်ားထံ အကူအညီေတာင္းခံခဲ့သည္။ ေမွာ္ပဥၥလက္ျပသည့္အလား အစားအစာအဝတ္အထည္ႏွင့္ ေစာင္မ်ားကို နာရီအနည္းငယ္မွာပင္ ေဒၚလာ ၂၂.၀၀၀ ဖိုး ဝယ္ယူႏိုင္ခဲ့သည္။ ခရစ္စမတ္ေန႔ အရုဏ္မတက္မီမွာပင္ ငွားထားသည့္ကားမ်ားျဖင့္ စုေဆာင္းရယူခဲ့သည္။ “ေအး… အဲဒါကမွ တကယ္ ခရစ္စမတ္လက္ေဆာင္အစစ္ေတြကြ ”ဟု ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါးက ဆုလိုင္းမာန္ကို ေျပာခဲ့သည္။ “ခရစ္ယာန္ေတြကို သူတို႔ရဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ႀကီးမွာ မုစ္လင္မ္ေတြဘက္က ကူညီရိုင္းပင္းမႈပဲ”ဟု ခ်ီးက်ဴးစကားဆိုခဲ့သည္။ ဆုလိုင္မာန္ကား ဤဒုကၡထက္မက ခံစားေနၾကရေသာသူ၏ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ လုံးဝ ရတက္မေအးရွာခဲ့ေခ်။ က်န္းမာေရးဌာနႏွင့္ပူးေပါင္းၿပီး ေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္ ေဆးဝါးမျပတ္ေတာက္ေရး အကူအညီဆိုင္ရာ စီမံကိန္းတစ္ရပ္ကို ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၅ ခု၊ ေမလပိုင္းတြင္ ပီတာမရီဇ္ဘာဂ္ၿမိ့ဳျပင္ရွိ ကြာပါတာေခၚ ဆင္ေျခဖုံးေဒသသို႔ အစိမ္းေရာင္ ကြန္တိန္နာႀကီးအျပည့္ ပစၥည္းမ်ားတင္ၿပီး ႀကီးၾကပ္လိုက္ပါသြာခဲ့သည္။ ကြန္တိန္နာအတြင္းမွာက ေဆးခန္းေကာင္းတစ္ခုစာ ကိရိယာတန္ဆာပလာႏွင့္ ေဆးဝါးအျပည့္ပါလာခဲ့သည္။ နာရီအနည္းငယ္အတြင္းမွာပင္ လုပ္ငန္းစႏိုင္ခဲ့သည္။ ေဒသတြင္ ေဆးရုံမ်ားႏွင့္ မမွ်ျဖစ္ေနသည့္ အာဖရိက ေက်းလက္ျပည္သူမ်ားအတြက္ ဤသည္ ပထမဆုံး နယ္လွည့္ေဆးခန္းဟု ဆိုရပါမည္။ အလွဴရွင္မ်ား လက္ေဆာင္ေဖာင္ေဒးရွင္းႀကီးက တန္ဖိုးအားျဖင့္ ေဒၚလာ ၁၁.၀၀၀ ခန္႔တန္ ေဆးခန္းမ်ားစြာကို စီစဥ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္ကစၿပီး ေဆးခန္းေလးခန္း ဖြင့္ေပးခဲ့ၿပီး ဤလထဲတြင္ ေနာက္ထပ္ႏွစ္ခု ထပ္ဖြင့္ဦးမွာျဖစ္သည္။ ဤႏွစ္အတြင္း ေဆးခန္းမ်ားစြာကို ဆိုးခ်ဲ့ဖြင့္လွစ္သြားရန္ လ်ာထားခဲ့သည္။ တစ္ခုခ်င္းကို ဆရာဝန္မွအစ ေဆးဝါးအထိ ေဖာင္ေဒးရွင္းက တာဝန္ယူေပးခဲ့သည္။ “ေရရွည္မွာေတာ့ လူမႈေရးစင္တာမ်ားထိ တိုးခ်ဲ့သြာႏိုင္ဖို႔နဲ႔ အိမ္ယာ အေျခစိုက္လုပ္ငန္းမ်ားထိ လုပ္သြားလိုပါတယ္”ဟု ဆုလိုင္မာန္က ဆိုခဲ့သည္။ သူ႔ခမ်ာ မေမာစတမ္းပင္။ မၾကာမီမွာပင္ မရိဇ္ဘာဂ္ၿမိ့ဳတြင္ လိုအပ္ေနသူမ်ားကိုရည္ရြယ္ၿပီး ကဲယားလိုင္း တယ္လီဖုန္းလိုင္းကို စီစဥ္ေပးခဲ့သည္။ မူးယစ္ေဆးဝါးကဲ့သို႔ေသာ လူမႈေရးျပႆနာမ်ားေျဖရွင္းခ်က္အျဖစ္ တိုင္းရင္းသားပိုင္ ေရဒီယိုအစီအစဥ္မွေနၿပီး ပညာေပးတင္ျပခဲ့သည္။ ရုရွားရွိ ခ်ီခ်င္ပဋိပကၡသားေကာင္းမ်ားအတြက္ပါ သူ၏ေဖာင္ေဒးရွင္းက ရန္ပုံေငြ ေဒၚလာ ၁၀၀,၀၀၀ မက ရခဲ့သည္။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္တြင္ ေတာင္အာဖရိက အစိုးရက ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ အျမင့္ဆုံးဂုဏ္ထူးေဆာင္ဆုကို ဆုလိုင္မာန္က ရရွိခဲ့ေပရာ အံ့ၾသစရာမဟုတ္ဟု ဆိုရမည္သာ။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္တြင္လည္း ဤႏွစ္အတြက္ ေတာင္အာဖရိက ဂုဏ္ေဆာင္လူငယ္ေလးဦးထဲတြင္ တစ္ဦးအျဖစ္ သူ႔အမည္ပါလာခဲ့ျပန္သည္။ အလွဴရွင္မ်ား၏လက္ေဆာင္ ေဖာင္ေဒးရွင္းမွ ဦးေဆာင္သူတစ္ဦးျဖစ္သည့္ မုဟမၼဒ္ အာဆ္ေမာလ္က ဆုလိုင္မာန္၏ တသီးတသန္႔အရည္အေသြးဝိေသသထူးမ်ားကို ဤသို႔ စုစည္းတင္ျပသြာခဲ့သည္။ “ဘယ္လို အခက္အခဲေတြပဲရွိရွိ သူကအရာရာကို အစအဆုံးျမင္တတ္ရႈတတ္သူပဲ။ ဒီထက္မက ဆိုရမွာကေတာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းက မ်ားျပားလွတဲ့ မညီမွ်မႈေတြကို သူ႔ရဲ့အၾကင္နာတရားရဲ့ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္ႏွင့္ မျဖစ္မေန တည့္မတ္ေအာင္ျပဳေပးသြားတဲ့ အရည္အေသြးပါပဲ”တဲ့ ဆုလိုင္မာန္ကေတာ့ ယခုဘဝႏွင့္ပင္ ေပ်ာ္ပိုက္ေနေခ်ၿပီ “ရန္ပုံေငြဘယ္ေလာက္ပဲရရ က်ဳပ္ေတာ့ ေက်နပ္တယ္လို႔ မရွိပါဘူးဗ်ာ ဒုကၡသည္တစ္ဦးဦးရဲ့ မ်က္လုံးထဲကိုၾကည့္လိုက္လို႔ သူ႔ရဲ့မ်က္လုံးထဲမွာ ဒုကၡေျပေလ်ာၿပီဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္သန္းေနတာကို ျမင္ရရင္ပဲ ေက်နပ္ေနရတာမ်ိဳးပါ။ က်ဳပ္ဟာ တကဲ့ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈကို ရထားတဲ့သူပါ”ဟု ဆိုခဲ့သူသည္ကား ဆုလိုင္မာန္ပင္။ သူကား “ဘယ္အခါမွာမွ ေပးဆပ္မပ်က္ခဲ့သူ”ဟု ဆိုရမည္သာ။ (ရည္ညႊန္း= ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ဇႏၷဝါရီလထုတ္ READER DIGEST မဂၢဇင္းပါ KAREN MACGREGOR ေရးသားသည့္ the Doctor Who Never Stop Giving ကို ျပန္ဆိုခ်က္) ျဖစ္ရပ္မွန္။ (ပရဝင္း)

အဇာန္တို အဇာန္ရွည္

အဇာန္တို အဇာန္ရွည္ ဟူး…. ပူလိုက္တဲ့ေႏြ၊ ဒီေန၊ ဒီေႏြ၊ဒီရာသီဥတုနဲ႔ အင္း… ဘယ္လိုမ်ား ခရီးဆက္ရပါ့မလဲ လမ္းကလည္းၾကမ္း အရိပ္ဆိုခိုစရာကလည္း နတၳိပါလား။ ခရီးသည္တစ္ဦး အထုပ္အပိုးကလည္း ပါေသးသည္ မိမိသြားလိုရာ လမ္းကို ေမာပန္းစြာႏွင့္ ခရီးလွမ္းေနရွာသည္။ သြားလိုက္ နားလိုက္ နားလိုက္ သြားလိုက္ႏွင့္ပင္ ခရီးသည္သည္ မေန မနား တသြားတည္း သြားေနရာမွ “အို… ဟိုေရွ့နားမွာ ရြာကေလး တရြာပါလား ဟန္က်တာဘဲ နားရအုံးမွာပဲေလ၊ အိုး… အိုဟန္က်ရုံ ဘယ္ကမလဲ ငါ့မွာ အစ္နဲ႔ရွေဗဘရတ္ ႏွစ္ခု တရက္တည္း ထပ္သြားသလားမွတ္တယ္။ ဟိုေတာင္ကုန္းထက္က ပလီေလးကို ေတြ႔ရေတာ့ အားတက္မိပါရဲ့ အင္း… အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ရဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးေပပဲ…” ရြာကေလးကေတာ့ သာယာလိုက္တာဆိုဘြယ္ရာ မရွိပါလား၊ အုန္းပင္ေတြ၊ ေရကန္ေတြနဲ႔ ပလီေက်ာင္းရဲ့ၿခံကေလးကလည္း က်ယ္ဝန္းပါဘိ၊ ငွက္ေပ်ာပင္ေတြ သေဘာၤသီးပင္၊ အုန္းပင္ ပိႏၷဲပင္ေတြဟာ ဧကႏၱ ပလီရဲ့ ဝင္ေငြကို ဖန္တီးၾကထင္ပါရဲ့ “အင္း… ေကာင္းေလစြ၊ ေကာင္းေလစြ” “ဟင္ ဒီဘက္မွာလည္း အားကစားကြင္းေလးတစ္ခုပါလား၊ အင္း… ဒါလည္း ရြာသူ ရြာသားမ်ားရဲ့ က်န္းမာေရးအတြက္သာမက ခေလးလူငယ္မ်ားရဲ့ အားကစားရာ ကြင္းျဖစ္မွာမို႔ တမန္ေတာ္ျမတ္ အမိန္႔ရွိခဲ့သလို “မက်န္းမာ မသန္စြန္းေသာ (အြမၼသ္) ငါ၏ေနာက္လိုက္ထက္၊ က်န္းမာ သန္စြမ္းေသာ (အြမၼသ္) ငါ၏ေနာက္လိုက္က ပိုျမတ္တယ္” ဆိုတဲ့ ၾသဝါဒကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကဟန္တူပါရဲ့၊ အင္း.. ဒီလို အေမွ်ာ္အျမင္ရွိတဲ့ ရြာသူရြာသားေတြ အေတြးအေခၚေကာင္းတဲ့ ရြာသူရြာသားေတြအေပၚ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ရဲ့ မဟာကရုဏာေတာ္ သက္ေရာက္ပါေစ” ခရီးသည္သည္ ရြာကေလးထဲ့သို႔ ဝင္လာသည္ႏွင့္ ေရွးဦးစြာ ပလီရွိရာသို႔ ေရာက္လာခါ အထက္ပါ အတိုင္း မိမိခံစားမ်ားကို ရင္ထဲမွာ ေျပာဆို အသိအမွတ္ျပဳရင္းက ပီတိ ေသမနႆ ျဖစ္ေနမိပါသည္။ ၿခံအတြင္း ပလီ၏ ေရွ့တည့္တည့္ ေရာက္သည္ႏွင့္ လူတဦးစ ႏွစ္ဦးစ ေတြ႔လိုက္ရသျဖင့္ ခရီးသည္မွာ “အစၥလားမု အလိုင္းကြမ္း” ဟူ၍ စလာမ္ေမတၱာပို႔သရင္း ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါသည္။ ထိုသူမ်ားကလည္း တုံ႔ျပန္စလာမ္ပို႔ၾကပါသည္။ “ဝအလိုင္းကြမ္း စလာမ္” ခရီးသည္သည္လည္း ပလီအတြင္းသို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ ပလီေဒါင့္တေနရာမွာ မိမိပစၥည္း အထုပ္အပိုးမ်ားကို ထားၿပီး ေျခလက္မ်က္ႏွာေဆးေၾကာ သုတ္သင္လိုက္ပါသည္။ “ဟန္က်လိုက္တာ ဒီလို ေအးခ်မ္းသာယာတဲ့ ပလီကိုလည္းေရာက္၊ (ဇိုဟိုရ္)မြန္းတိမ္း ဝတ္ျပဳခ်ိန္ကလည္း က်ေရာက္ေနျပန္ေတာ့ ထူးထူးျခားျခား ဒီရြာ ဂ်ာမာအတတ္ (ပလီဝင္) မိသားစုမ်ားနဲ႔ ဝတ္ျပဳေပးအုံးမွပဲ” ဟူေသာ အေတြးျဖင့္ ခရီးသည္မွာ ၾကည္ႏူးရျပန္ပါသည္။ ခရီးသည္လည္း ေျခလက္သုတ္သင္ (ဝိုဇူ)ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ ပလီေရွ့တြင္ ထိုင္ေနသူ အသက္ ႀကီးႀကီး ပုဂိၢဳလ္တဦးထံ “မိမိ ဇိုဟိုရ္ ဝတ္ျပဳမႈ အတြက္ ဖိတ္ေခၚရန္ အဇာန္ေပးလိုေၾကာင္း ခြင့္ပန္ရာ ထိုပုဂၢိဳလ္ႀကီးကလည္း ေပးပါေမာင္ရင္ ရပါတယ္” ဟု ျပန္ၾကားလိုက္ပါသည္။ ခရီးသည္လည္း ဝမ္းသာအားရ တခါတည္း ပလီမီနာရာ (ေမွ်ာ္စင္)ေပၚတက္၍ အဇာန္ေပးလိုက္ပါေတာ့သည္။ “အလႅာဟ္ဟု အကၠဘရ္၊ အလႅာဟ္ဟု အကၠဘရ္၊ အလႅာဟ္ဟု အကၠဘရ္၊ အလႅာဟ္ဟု အကၠဘရ္” ဟု အစခ်ီကာ အဇာန္ကို အားရပါးရ ေပးလိုက္ပါသည္။ အထက္ပါ အဇာန္သံကို ၾကားသည္ႏွင့္ ရြာထဲမွ အမ်ိဳးသမီး အမ်ိဳးသား ခေလးသူငယ္မ်ားပါ မက်န္၊ ပလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ဆီသို႔ ေျပးလာၾကပါသည္။ ဤသို႔ ပလီ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ေျပး၍လာေရာက္ စုရုံးၾကျခင္းမွာ အဇာန္သံၾကား၍ ၾကြေရာက္လာၾကျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ဝတ္ျပဳရန္ ၾကြေရာက္လာျခင္းေတာ့ မဟုတ္ေပ။ အဇာန္ေပးသူ ခရီးသည္ကလဲ ေမွ်ာ္စင္ထက္၌ စိတ္အားတက္ၾကြစြာႏွင့္ အဇာန္ေပးလွ်က္ရွိပါသည္။ ေအာက္၌ စုရုံးေရာက္ရွိလာၾကသူ ရြာသူရြာသားမ်ားသည္ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္၍ ထူးဆန္းေသာျဖစ္ရပ္ကို ႀကဳံေတြ႔ရသကဲ့သို႔ၾကည့္ေနၾကသည္။ တခ်ိဳ႔လည္း တေယာက္တေပါက္စကားမ်ားစ ျပဳလာၾကသည္။ ခရီးသည္လည္း ေမွ်ာ္စင္ထက္မွအဇာန္ေပး၍ ဆင္းလာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ရြာသားတဦးက… “ဒီမွာမိတ္ေဆြ၊ ခင္ဗ်ားကဘာသေဘာလည္းဗ်” “ခင္ဗ်ာ… က်…က်က်ေနာ္ ဘာမွမလုပ္ရပါဘူး ခင္ဗ်ာ” “ခင္ဗ်ား လုပ္တာ ခင္ဗ်ား မသိဘူးလားဗ်၊ အဇာန္ကို ခင္ဗ်ားက ဘာျဖစ္လို႔ တိုတို တုတ္တုတ္နဲ႔ ျပတ္ျပတ္ႀကီး ေပးရတာလဲ” “ဟုတ္တယ္- ဒါမလုပ္ေကာင္းဘူး၊ အဇာန္ကို တိုတို မေပးေကာင္းဘူး” ဟု ကာစင္ဆိုသူက အလီ၏ ေျပာစကားကို ဝင္ေထာက္ခံလိုက္သည္။ “ဟာ မင္းတို႔ကလည္း အဓိပၸာယ္ မရွိတာ၊ အဇာန္ကို တိုတိုေပးေတာ့လည္း ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး… ေပးလို႔ရပါတယ္” ဟု ကိုမူဆာက ဝင္ေျပာသည္။ “ဟုတ္တယ္ေဟ့၊ မူဆာေျပာတာမွန္တယ္၊ အဇာန္ကို မင္းတို႔က သီခ်င္းဆိုသလို အရွည္ႀကီးေပးမွ ပိုင္သလို ထင္ေနတာကိုးကြ၊ တိုတိုေပးလည္း ရပါတယ္” ဟု မူဆာကို မာမြတ္ကေထာက္ခံလိုက္ျပန္သည္။ ဤသို႔ ခရီးသည္သည္လည္း မိမိရပ္ရြာ ဓေလ့ထုံးစံအရ အဇာန္ကို တိုတိုေပးေလ့ ရွိသူ မိမိအေနႏွင့္ ဤရြာသို႔လာ၍ အဇာန္တိုတိုေပးမိရာ ယခုမူ ဤေဒသမွ လူထုသည္ အဇာန္ရွည္ကိုေပးေလ့ရွိၿပီး အစြဲအလန္း ႀကီးသူမ်ားျဖစ္၍ အခက္ႀကဳံေနရသည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ လူအုပ္ႀကီးသည္ တဘက္ တခုစီျဖစ္သြားၾကၿပီး အဇာန္တိုမွန္သည္ဟု ဆိုသူတို႔ကတဘက္၊ အဇာန္ရွည္မွန္သည္ဟု ဆိုသူတို႔က တဘက္ျဖင့္ တေယာက္တေပါက္ စကားမ်ား ျငင္းခုံၾကသည္။ ခရီးသည္လည္း အဇာန္တို အုပ္စုဘက္တြင္ ဘယ္လိုက ဘယ္လို ေရာက္ေနမွန္းမသိေပ။ “ေဟ့ အဇာန္ရွည္ေပးတာ ေဗဒအတ္ကြ”ဟု ပလီမွန္း ကုရ္အာန္မွန္းမသိတဲ့ မူဆာက တရားသံပါပါ အာဏာသံျပင္းျပင္း အဇာန္တို အုပ္စုဘက္သို႔လွည့္၍ ေဟာက္လိုက္သည္။ “မင္းတို႔ အခုပလီထဲမွ ထြက္သြားၾကေဟ” ဟူ၍လည္း မိမိသည္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ပိုင္ေသာ အမ်ားျပည္သူက ေဆာက္လုပ္ထားေသာ ပလီကို သူ႔ဘခင္ ဦးအီစြတ္ပိုင္ေသာ ပလီကဲ့သို႔ သေဘာထားကာ ေမာင္းထုတ္ေနျပန္သည္။ တဖက္ အဇာန္ရွည္အုပ္စုမွ ကိုအလီကလည္း အားမခံေဟ့ “မိုနာဖစ္ (သာသနာ့အေရၿခဳံ) ေတြ၊ မင္းတို႔ အဇာန္ကို ေပါက္ေပါက္ ေဖါက္သလို ျပတ္ေတာင္း ျပတ္ေတာင္း ေပးလို႔ ေပးနဲ႔ ဘာေကာင္ေတြလည္း၊ မင္းတို႔ကို မေျပာခ်င္လို႔ ၾကည့္ေနတာ၊ မင္းတို႔ အားလုံး သာသနာဖ်က္ေတြ … အခုမင္းတို႔ေတြ ေသာဝ္ဗာခတ္ၾက”ဟု ျပင္းျပင္းထန္ထန္ မိုးၿခိမ္းသံကဲ့သို႔ ဟစ္လိုက္ၿပီး အနား၌ရွိေသာ ေရကိုတိုင္ကီအဖုံးအား ဒုန္းကနဲ မည္ေအာင္တခ်က္ အားရပါးရ ထုခ်လိုက္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ သာယာလွေသာ ရြာကေလးတြင္ အဇာန္တို အဇာန္ရွည္ ျပႆနာေၾကာင့္ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈ ကင္းမဲ့ၿပီး တဖက္ႏွင့္တဖက္ တင္းမာမႈမ်ားသည္ မၾကာမီ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း ေပါက္ကြဲႏိုင္ေသာ အေျခသို႔ေရာက္ေနၿပီ ျဖစ္သည္။ မၾကာပါေခ်။ မာမြတ္၊ မူဆာ၊ ဒါဝတ္နဲ႔ ႏူရားတို႔ အဇာန္တိုအုပ္စုက တဘက္၊ အလီနဲ႔ ကာစင္ႏွင့္ ေဒၚခါတြန္တို႔ ပါဝင္ေသာ အဇာန္ရွည္ အုပ္စုက တဘက္၊ အျငင္းပြားရာသို႔ အခ်င္းမမ်ားမီ အခ်ိန္မီွပင္ ရြာသူႀကီး ဦးဆူေလမန္ ေရာက္လာၿပီး။ “ေဟ့… မင္းတို႔အားလုံးရပ္ၾကစမ္း၊ ေတာ္ၾကစမ္း၊ မင္းတို႔ေတြအခု ၾကည့္စမ္း ရန္ျဖစ္ေနၾကတာ ဇဟိုရ္ဆြလာသ္ အခ်ိန္ေတာင္ လြန္သြားေတာ့မယ္၊ ကဲကဲ အျမန္ဆုံး ဆြလာသ္ ဝတ္ျပဳၿပီးၾကရင္ ငါ့တရားရုံးကို လာခဲ့ၾက။ ဘယ္သူမွန္တယ္မွားတယ္ဆိုတာ ငါေျဖရွင္းေပးမယ္” ဟုေခၚၿပီး ၄င္းကိုယ္တိုင္ပင္ ပလီအတြင္းသို႔ ဝင္ကာ ဂ်မာအတ္ ေရွ့ေဆာင္၍ ဝတ္ျပဳလိုက္ပါသည္။ ဇုဟိုရ္ဝတ္ျပဳမႈကား ၿပီးေခ်ၿပီ။ လူအမ်ားသည္ ရြာသူႀကီး ဦးဆူေလမန္ အိမ္တရားရုံးသို႔ စုေဝးေရာက္ရွိလာၾကသည္။ ရြာသားမ်ားလည္း ရြာသူႀကီးသည္ အစၥလာမ့္ေရးရာမ်ားတြင္ တိက်စြာ ဆုံးျဖတ္ေလ့ရွိေသာ တရားသူႀကီး တဦးျဖစ္သည့္အတြက္ ဤကိစၥတြင္ မည္သည့္ဘက္ကမွန္သည္ မည္သည့္ဘက္ကမွားသည္ဟူေသာ အေျဖကို သိလိုေသာဆႏၵ ျပင္းျပၾကသျဖင့္ အလုအယက္ပင္ ေရာက္လာၾကသည္။ တရားသူႀကီးသည္ အဇာန္တိုသမားႏွင့္ အဇာန္ရွည္သမာတို႔ကို တဘက္တခ်က္စီ ရပ္ေစခဲ့ၿပီး ၾကားေနပြဲၾကည့္ပရိတ္သတ္မ်ားကိုမူ အလည္ေၾကာမွ ေနရာယူ၍ နားေထာင္ေစခဲ့သည္။ တရားသူႀကီးက အမႈကို စတင္စီရင္ရာတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း အမိန္႔ကိုခ်မွတ္လိုက္ပါသည္။ “ကဲ… အဇာန္တိုဘက္မွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ အဇာန္ရွည္ဘက္မွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအားလုံးကို ႀကိမ္ဒဏ္ (၅)ခ်က္စီ ရိုက္ေစ” “ဟင္” “ဟာ” “ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ၊ ဒါမျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ တဘက္ဘက္ကေတာ့ မွန္ရမွာေပါ့၊ တရားသူႀကီး ဘယ္လိုဆုံးျဖတ္လိုက္ပါလိမ့္” ပရိတ္သတ္အတြင္းမွ လူအမ်ားသည္ မေၾကမနပ္သံျဖင့္ အထက္ပါအတိုင္း ေျပာဆိုၾကကာ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္ကာ အ့ံၾသေနၾကသည္။ မၾကာမီပင္… “ကဲ… ဘယ္ဘက္က မွန္တယ္၊ ဘယ္ဘက္ကမွားတယ္ဆိုတာ မဆုံးျဖတ္ဘဲ ႏွစ္ဘက္စလုံးကို အျပစ္ဒဏ္ စီရင္လိုက္တဲ့ အေၾကာင္းကို ခင္ဗ်ားတို႔ သိခ်င္ၾကမယ္” “မုစ္လင္မ္ေတြအတြက္ အဓိက အေရးႀကီးတာက အဇာန္တိုတိုဆိုတာ အဇာန္ရွည္ရွည္ဆိုတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘာမွဟုတ္တဲ့ ကိစၥေလးအတြက္နဲ႔ တဖက္နဲ႔တဖက္ ခိုက္ရန္ေဒါသျဖစ္ၾကၿပီး ညီညြတ္ေရး ပ်က္ျပားၾကတာကေတာ့ ႀကီးမားတဲ့ ျပစ္မႈႀကီးျဖစ္တယ္” “မုစ္လင္မ္ေတြ ညီညြတ္ရမယ္ဆိုတာက က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္အရ ဖရဇ္တာဝန္ႀကီးျဖစ္တယ္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္က အထပ္ထပ္ အခါခါ သြန္သင္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ အဲဒီလို အေရးႀကီးတဲ့ ဖရဇ္တာဝန္ႀကီးကို ပစ္ပယ္ၾကတာမွားတယ္။ အဇာန္ဆိုဘို႔သာ အဓိကျဖစ္တယ္၊ အဇာန္တိုတိုဆိုတာ ရွည္ရွည္ဆိုတာက အေရးမႀကီးပါဘူး၊ ရွည္ရွည္ဆိုလို႔လဲ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မထိခိုက္ဘူး၊ တိုတိုဆိုလို႔လဲ သာသနာ ဆုတ္ယုတ္မသြားဘူး” က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ (၃း၁၀၂)မွာ “အသင္တို႔သည္ တစည္း တလုံးတည္း အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ႀကိဳးကို စြဲၿမဲစြာ ဆြဲကိုင္ထားၾကကုန္၊ ၄င္းျပင္ အသင္တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ေသြးမကြဲၾကကုန္လင့္”လို႔ ဆိုထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ တခါက်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ (၃း၁၀၅)မွာ… “မိမိထံသို႔ ထင္ွရာလွစြာေသာ သက္ေသသာဓမ်ား ေရာက္ရွိလာၿပီးသည့္ေနာက္တြင္လည္း အခ်င္းခ်င္းျငင္းခုံၾကၿပီးလွ်င္ အကြဲကြဲ အျပားျပားျဖစ္သူတို႔ကဲ့သို႔ သင္တို႔မျဖစ္ၾကကုန္လင့္၊ ဤသို႔ေသာသူမ်ားအတြက္ ႀကီးေလးေသာ ျပစ္ဒဏ္သည္ရွိ၏…”လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ေနာက္တခါ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ ၾသဝါဒေတြထဲမွာလည္း “မုစ္လင္မ္အခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ၾက၊ ေသြးကြဲရင္ ညီညြတ္ေရးကို ပ်က္ျပားေအာင္ လုပ္ရင္ ငရဲလားၾကရမည္။ “မုစ္လင္မ္ဆိုတာ အုတ္တခ်ပ္စီနဲ႔ တူတယ္၊ အုတ္တခ်ပ္ျခင္း စုေပါင္းၿပီး အုတ္တံတိုင္းႀကီး ျဖစ္သလို မုစ္လင္မ္ လူ႔ေဘာင္ႀကီးဟာလည္း အုတ္တံတိုင္းႀကီးလို စုေပါင္းညီညြတ္ေနရမည္” လို႔ မိန္႔ထားပါတယ္၊ ဤသို႔ျဖင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ျဖင့္ တမ်ိဳး၊ ဟဒီးစ္ ၾသဝါဒမ်ားျဖင့္ တဖုံ၊ ရွင္းလင္းတင္ျပၿပီး တရားသူႀကီးက အထက္ပါ စီရင္ခ်က္အတိုင္း ႀကိမ္ဒဏ္မ်ားကို လူထုေရွ့ေမွာက္တြင္ပင္ ရုိက္ေစခဲ့ပါသည္။ အထက္ပါအတိုင္း အမိန္႔ခ်မွတ္ျခင္း ခံရေသာသူမ်ားအတြင္းမွ အျခားရြာမွ ေရာက္လာသူကို ေရႊဧည့္သည္ ခရီးသြား လုလင္သည္ သတိသံေဝဂတရားမ်ားရကာ ေအာက္ပါအတိုင္း… “အင္း… တရားသူႀကီးေျပာတာ မွန္ေပသားပဲ၊ ငါတို႔ရြာသားေတြသာ ဒီရြာ လာေနရရင္ ႀကိမ္ဒဏ္ အရုိက္ခံရလို႔ အရွိဳးရာခ်င္း ထပ္ေနေရာ့မယ္၊ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ရြာသားေတြဟာ ေမာင္လြဒ္ ဖတ္ထိုက္ မဖတ္ထိုက္၊ ေကယာမ္ ရပ္ထိုက္မထိုက္၊ ဒိုအာ ဆာနီေတာင္းထိုက္ မေတာင္းထိုက္ စတဲ့ကိစၥေလးေတြနဲ႔ ေန႔စဥ္ အျငင္းအပြားၿပီး အခ်င္းမ်ားေနၾကတာနဲ႔ အဓိကက်တဲ့ ညီညြတ္ေရးႀကီး ပ်က္ျပားေနၾကပါလား၊ “ေအာ္… ညီညြတ္ေရး… ညီညြတ္ေရး… မုစ္လင္မ္ အားလုံး တည္ေဆာက္ရမယ့္ ညီညြတ္ေရးပါလား….” (ေမာင္သဲနီ) (မိုးစက္မွ ျပန္လည္ခံစား တင္ျပသည္)

ႏွလုံးသားကို ဂဏန္းညွပ္သြားျခင္း

ႏွလုံးသားကို ဂဏန္းညွပ္သြားျခင္း လန္ဘားက နံျပားရိုက္၏ ဂ်ာႏူးက နံျပားႀကိဳက္၏။ ဂ်ာႏူးနံျပားဝယ္ရန္ ဝင္လာလွ်င္ လန္ဘားက ဂ်ာႏူးေမရီဂ်န္ဟု ေအာ္ဆို၏။ ရိုက္သူႏွင့္ ႀကိဳက္သူတို႔မွာ “အခ်စ္အိမ္တီးေရွာ့”တြင္ ခဏခဏဆုံၾကေသာ အခါ ဗလီဆရာမွာ ဤလအတြက္ အပိုဝင္ေငြတိုးသြား၏။ အန္ဆြာရီအသင္းကလည္း နိကာဟ္စာခ်ဳပ္ေရာင္းလိုက္ရ၍ အမႈေဆာင္အစီရင္ခံစာအတြက္ အမွတ္တစ္မွတ္တိုးသြား၏။ ရပ္သူရပ္သာမ်ားအတြက္လည္း “ရိုဇီရိကၡာ တိုးပါေစသား” ဟုေသာ ဆုေတာင္းဒိုအာက ကဗူလ္ျဖစ္သြားရ၏။ ဂ်ာႏူးတို႔မဂၤလာပြဲမွာ ေရခဲမုန္႔တဝႀကီး စားၾကရ၏။ အေဟာတဝ… ေၾသာ္ ေကာင္းေလစြ။ ဤအထိကား တကယ္ပဲ ေကာင္းပါ၏။ ဂ်ာႏူးကား အလွႀကိဳက္၏။ မိဘအိမ္မွာတုံးကေတာ့ ဘမဆို ႏွစ္ေခါက္မပူဆာရ။ လိုတိုင္းတ, ရရသည္သာ။ ကိုလန္ဘားႏွင့္မူ သူ႔ႏႈတ္ဖ်ားက ေခ်ာ့လုံးမက္လုံးကေလးမ်ားႏွင့္သာ လိုခ်င္စိတ္ကို တိတ္တိတ္ေျဖသိမ့္ရရွာ၏။ ခါနာမနိမ္းတစ္မယ္ကိုး။ မိဘႏွစ္ပါးကလည္း ဆုံးရွာၿပီဆိုေတာ့ ပူဆာရမည့္လမ္းကလည္း ပိတ္ခဲ့ၿပီ။ ဤတြင္ မဂ်ာႏူးမွာ ႏွစ္လုံးေရာဂါ ဝင္လာေတာ့သည္။ “လန္ဘားဘိုင္ေရ… ကဗရ္စတာန္မွာေနတဲ့ မတ္စတန္းက တကယ္စြမ္းဆိုပဲ။ အိမ္ပင့္ရေအာင္ရွင့္၊ ခ်ဲဂဏန္းေပး မွန္တယ္ဆိုပဲ”ဟု တစ္ေန႔ မဂွာႏူးက ပန္ၾကားလာသည္။ ကိုလန္ဘားကား ႏွစ္ခါမေျပာရ။ သို႔ႏွင့္ မတ္စတန္းႀကီး အိမ္ေပၚေရာက္လာသည္။ လဆန္းရက္က ၂ရက္ပဲ လိုေတာ့သည္။ သုံးလုံးအတြက္ ဂဏန္းေပးလာသည္။ “ဟရာမ္မီ” ႏိုင္ၿပီ ဟုစာသားေလးႏွင့္။ “အင္း… ‘ဟ’က ၆၊ ‘ရေကာက္က’ ၄၊ ‘မ’က ၅ ဆိုေတာ့“၆၄၅” ရသည္ စာမတတ္ေသာ ဂ်ဴးဘီခါလာက နံသင့္ဂဏန္းေကာက္ေပး၏။ သူကစာသာမတတ္တာ။ ပါဝါလည္းသိ၏။ နကၡတ္လည္းသိသည္။ ထူးပ ထူးပ။ လန္ဘား ဂ်ာႏူးတို႔ႏွင့္ နီးစပ္သမွ် ပုပုကြကြတို႔က အစိတ္ဖိုး ငါးဆယ္ဖိုး၊ တစ္ရာဖိုး ဝိုင္းထိုးၾကရာ အားလုံး ဝက္ဝက္ကြဲ ေပါက္ၾကသည္ဟူသတတ္။ ဂ်ာႏူးနားတြင္ပင္ နားကပ္က သက္ေသထူထားၿပီးပဲေနာ့။ ယခုအခါ လန္ဘားတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ ဝင္ေငြေကာင္းေနၾကၿပီ မတ္စတန္ႀကီးကိုလည္း အိမ္ေပၚတင္ထားလိုက္ၿပီ ဆင္ျဖဴေတာ္မွီၿပီး ႀကံစုပ္ၾကရန္ ျဖစ္သည္။ အိမ္တြင္ ကက္ဆက္သံပင္ ၿမိဳင္ၿမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္ႀကီး ၾကားေနရေခ်ၿပီ။ ဘာဘာေျပာမယ္ မွတ္ထား ခ်ဲဆိုတာ ေလာင္းကစား ဟရာမ္ပဲ။ ရႈိက္ႆြာန္အလုပ္ပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ခ်ဲဂဏန္းေပးရာမွာေတာင္ ညစ္ညမ္းတဲ့ စကားေတြသုံးၿပီး ေပးရတာ ဒါမွ ဘာဘာရဲ့အမလ္လဲ မထိခိုက္ေတာ့သလို လူေတြရဲ့ ဒုကၡကိုလဲ တစ္ဖက္တစ္လမ္းက ကယ္တင္ရာေရာက္တာပတဲ့။ မတ္စတန္ႀကီးက ဤႏွယ္စကား အစခ်ီရင္းမွ အတိတ္ေပးလာသည္။ ထူးသည္က ျမန္မာလိုမေပးဘဲ။ ဟိႏၵဴ စတန္နီစကားျဖင့္ ေပးျခင္းပင္၊ ယခုလဲၾကည့္ေလ “လန္ဘား ဆာလာ ကတၱီးခါယား”တဲ့ ျမန္မာျပန္ေသာ္ “အရွည္ႀကီး ေယာကၡမ အီအီးစား၏” ဆိုပဲ “ေဟ့ ဘာဘာႀကီးက ဒီအတိတ္ကိုေပးတုံးက လန္ဘားမ်က္ႏွာကို မ်က္လုံးက မေရႊစတမ္း စိုက္ၾကည့္ေနဆိုပဲ။ ဒါဆို ပတ္လည္မရုိက္နဲ႔။ ဒဲ့ထိုးလို႔ ေျပာတာတဲ့ဟဲ့သိလား” ဟု ဂ်ဴဘီးခါလာက အခါေပး၏။ မ်က္လုံးက လည္ေနရင္ေတာ့ “ပတ္လည္ရိုက္ရသတဲ့” ေၾသာ္… သူ႔အထာနဲ႔ သူပဲကိုး။ နာတီဘူက ‘လ’က ၄၊ ‘ဘ’က ၅၊ ‘ဆလိမ္’က ၃၊ ‘လ’က ၄၊ ‘တဝမ္းပူ’က ၇၊ ေနာက္ ‘ခေကြး’က ၂၊ ‘ယ’က၄ ဟု ဂဏန္းကို ေဖာ္ေပးသည္။ ေရွ့ဆုံးက လႏွင့္ ေနာက္ဆုံးက ‘ယပလက္’က ၄၄။ ဘာဘာက ငါးကြက္ေပးရိုးထုံးစံ ရွိဆိုပဲ။ ေရွ့ဆုံးက ‘နငယ္’ ေနာက္ဆုံးက ‘လ’ကိုတြဲၿပီး ေနာက္ဆုံးတစ္ကြက္ တြက္ရသတဲ့။ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ အတိတ္ေကာက္ ဂဏန္းေဖာ္ၾကသည္။ ဒါဆို ၄၅၊ ၃၄၊ ၂၇၊ ၂၄၊နဲ႔ ၄၄ ရတာေပါ့။ အပူးတစ္ကြက္ေတာင္ပါတယ္ေတာ့။ ထိုးၾကျပန္ၿပီ တအုံးအုံး ေပါက္ၾကျပန္ၿပီ တရုံးရုံး ႏူဂ်မ္ဘူက ‘က’ လို႔ ရွကူးရ္ဘိုင္က ခုန္လို႔ တဝါးဝါး တဟားဟားနဲ႔ေပါ့ ႏွစ္လုံးထီ သုံးလုံးအတြက္ အတိတ္ေကာက္ပုံ အမ်ိဳးမ်ိဳးကား ေလ့လာၿပီး မဟာဝိဇၨာဘြဲ႔အတြက္ က်မ္းျပဳေသာ္ သင့္ရာ၏ဟု ဆိုရမည္ထင္။ ႏွစ္လုံးထီစထြက္မည့္ေန႔ မတိုင္ခင္ညက လမ္းထိပ္ အ.မ.က(၁) ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး ဆုံးသည္။ အသက္က ၆၃ ႏွစ္တဲ့။တစ္ရပ္ကြက္လုံး ၆၃ကို တိုးတိုးက်ိတ္က်ိတ္ ထိုးခဲ့ၾကရာ အားလုံးေပါက္ၾကဆိုပဲ… ဒါတစ္နည္း။ မေမာရြမ္းက ကေလးကို သန္ေဆးေကၽြး၏ ပထမေန႔မွာ ကေလးက အီအီးပါေတာ့ သန္ငါးေကာင္တစ္ခါ သုံးေကာင္တစ္ခါက်၏။ ညဘက္မွာ ၁ေကာင္ထပ္က်၏။ အဲဒါကို အတိတ္ေကာက္ၿပီး ၅၃၁ ထိုးလိုက္ရာ၂၅/ဖိုးေပါက္၏တဲ့။ ရူးတဲ့လူေတြရူးေနေအာင္ တိုက္ဆိုင္မႈေတြကလည္း အူျမဴးစရာပါလား ဟရို႔….။ အဲ..ေပါက္သူမ်ားတြင္ သတင္းထူးတစ္ခုရွိေသးသည္။ ဟာဂ်ီဆပ္ခယ္မ မလိုင္လီက ၂၅ က်ပ္ဖိုး ေပါက္၏ ဤအတြက္ ေငြအဆ ၈၀ ဆိုေတာ့ႏွစ္ေထာင္ရ၏။ ဤေငြႏွစ္ေထာင္ကို သူ႔အေဒၚစုထားေသာ ေငြ ၂၀၀၀ ႏွင့္လဲလိုက္သည္။ ခ်ဲေငြက ဟရာမ္ဆိုေတာ့ ဟလာလ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္တာတဲ့။ ေၾသာ္… တြလားက္မွာတင္မဟုတ္… ညလိုက္မအိပ္ရလို႔ ေတာ္ေသးရဲ့…။ ခ်ဲမွာလည္း ဟလာလာ ရွိပါလားေနာ့။ မတ္စတန္းက အေတာ္ဟုတ္ေနၿပီ လန္ဘားအိမ္ဝယ္ ေန႔ေန႔ညည လူစည္ေနၿပီ။ “အလႅာဟ္က လူတိုင္းကို သူ႔ရိုဇီနဲ႔သူ မွ်ေပးထားတာ ဒါေၾကာင့္ နံပါတ္ေပးရမွာလဲ တစ္ဘက္သား ထမင္းအိုးကို ရိုက္ခြဲရာမေရာက္ေအာင္ သတိထားရေသးတယ္။ ဒီအတြက္ပဲ ဘာဘာ တစ္ကြက္ထဲမေပးဘဲ ငါးကြက္ေပးရတာဟု ဆိုလိုက္ေသးသည္။ လူေတြကေတာ့ ဘာဘာ့အေပၚ ဤစကားေၾကာင့္ ပိုၿပီး အယုံအၾကည္တိုးသြားၾကသည္။ လန္ဘားက ခ်ဲစာရြက္အတိတ္ကို မိတၱဴကူးၿပီးေရာင္းရာ ဂ်ာႏူးမွာ ေငြရႊင္ေန၍ အူျမဴးမဆုံးေတာ့ ျမဴးမွာေပါ့ေအ့… အေပၚစက္ေအာက္စက္ေတာင္ အိမ္မွာေရာက္ေနၿပီပဲ။ မတ္စတန္းအား ေရပူေရခ်မ္းကမ္းရသည္ကို သူ႔ခမ်ာ ေမာရပမ္းရမွန္းမသိ ဒို႔မတ္စတန္းက ဂ်က္ကီရွေရာ့လို ခန္႔သားေတာ့”ဟု ၿပဳံးၿဖီးၿဖီးနဲ႔ ရီစရာေတာ့အေကာင္းသား။ တစ္ခါက မတ္စတန္းႀကီးက ႏွစ္လုံးထီအတြက္ အတိတ္ေပး၏။ “အာပုံ အာပုံ ၾကည့္စမ္းေသခ်ာ”တဲ့ ဤအတိတ္ကိုၾကားၿပီး အမ်ိဳးသမီးမွာ မိမိတို႔ထမီပဲ ေပါက္ေနလို႔လားဟု မလုံမလဲ ဟိုၾကည့္ ဒီၾကည့္ ၾကည့္မိၾကေသး၏။ ထိုစကားပါ အကၡရာမ်ား အပါအဝင္ႏွင့္ အဆုံးတို႔ကို နံသင့္ဂဏန္းေရြးရာတြင္ ၁၅၊ ၂၃၊ ၆၂ ႏွင့္ ဟူ၍ ငါးကြက္ရသည္။ ကဲ ကဲ လန္ဘားတို႔ႏွင့္ တစ္အိမ္ေက်ာ္မွ မူဆာဘိုင္ႏွင့္ နာတီဘူတို႔အိမ္ကို ငဲ့ေစာင္းၾကည့္လိုက္ပါဦး၊ “အို ကိုမူဆာကလဲ… ဘာဘာက စာလုံးတူ ႏွစ္လုံးေပးရင္ နံပါတ္တူရာႏွစ္လုံးစီကိုတြဲၿပီး အပူးထိုးရမွာ။ ဒီအပတ္မွာက ‘အာပုံ’က ႏွစ္ခါပါတယ္ေလ။ ‘အ’ႏွစ္လုံးက ၁၁၊ ‘ပ’ေစာက္ ႏွစ္လုံးက ၅၅ ေပါ့ရွင္” မူဆာဘိုင္ကလည္း ျပန္အထြန္႔တက္၏။ “ဟဲ့ေကာင္မ၊ နင္ဘာသိလို႔လဲ ဘာဘာက ဘယ္ေတာ့မဆို ဒဲ့ပဲေပးတာ” ဇြတ္ျငင္း၏ “ဒဲ့ေပးရင္ တစ္ကြက္နဲ႔စာလုံးမတူေအာင္ ေပးတာရွင့္ ရွင္ဘာသိလဲ”ဟု နာတီးဘူက ျပန္ပက္၏ သို႔ႏွင့္ ရုံမသြင္းရဘဲႏွင့္ နာတီးဘူႏွင့္ မူဆာဘိုင္တို႔မွာ ခါတိုင္းကဲ့သို႔ “ခ်စ္သူမ်ားေန႔” မဆင္ႏြဲႏိုင္ေတာ့ဘဲ၊ ခ်ဲရမ္းသျဖင့္ ပြဲၾကမ္းေသာေန႔ ျဖစ္သြား၏။ အရပ္က သူတို႔ရန္ပြဲကို ဝိုင္းၿပီးျပန္ေျဖလိုက္ရ၏။ ရွမ္ရႈးနာနာက ခ်ဲကိုလုံးဝမႀကိဳက္။ ဒီေတာ့ နာတီးတို႔လင္မယားအား “နင္တို႔ ဘာဘာတို႔စြမ္းရင္ သိန္း ၃၀၀ေပါက္ဂဏန္းကို ရေအာင္ေတာင္းၾကပါလား” ဟု ဆူပူမာန္မဲၿပီး ဗ်စ္ေတာက္ ဗ်စ္ေတာက္ ထြက္သြားေခ်သည္။ လန္ဘားတို႔ရပ္ကြက္မွာေတာ့ ခ်ဲဘာဘာက အားလုံးထက္ သတင္းပိုႀကီးေနသည္။ ဝါသိခၤ၊ ကြမ္ယင္မယ္ေတာ္၊ ေရႊကၽြန္း၊ ေရႊၾကြက္ႏွင့္ ကြန္ျပဴတာ အားလုံးကို ေက်ာ္ျဖတ္သြားခဲ့ၿပီ သို႔ႏွင့္ ေရာက္လာျပန္ၿပီ တစ္ပတ္ ထိုင္းခ်ဲအတြက္ ေပးလာသည္က… “ၾကာကူရီ ပိုင္ၿပီေဟ့”တဲ့ ဒီေတာ့ ထိုးရမွာက ၂၂၇ ေပါ့ ဒီေတာ့ေပါ့ေနာ္ ဘာဘာအရမ္းမွန္တာဆိုၿပီး အိမ္ေပါင္ၿပီးထိုး၏။ နာကပ္ဆြဲႀကိဳးေရာင္းၿပီးထိုး၏ ေခ်းငွားၿပီး ထိုး၏။ ေပါက္လိုက္ရင္ေတာ့ဟု အိပ္မက္ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳး မက္ေနၾကသည္။ ကေလးမ်ားသည္ပင္ ဟက္ပီးေဝါလ္သြားရန္ ရႈခင္းသာသြားရန္ ဟန္တျပင္ျပင္ ျဖစ္ေနၾကေတာ့သည္။ ခ်ဲထြက္ရန္ တစ္ရက္သာအလိုတြင္ ဂ်ာႏူးက ကိုလန္ဘားကိုေျပာၿပီး သူတို႔ပိုင္အေပၚစက္ ေအာက္စက္ကို ယူသြားကာ သူငယ္ခ်င္းသမီး မဂၤလာေဆာင္အိမ္တြင့္ဖြင့္ရန္ဆိုကာ အိမ္မွညအိပ္ ထြက္သြား၏။ လန္ဘားဘိုင္ကား ခ်ဲစာရြက္မိတၱဴကူးေရာင္းေနရသည္မို႔ မလိုက္အားရွာ မိုးေကာင္းတုံး ေရခံရတာေလ။ ဘာဘာကလည္း ကဗရ္စတန္တြင္ အဓိ႒ာန္ဝင္ရန္ဆိုကာ ခ်ဲထြက္မည့္ေန႔နံနက္ေစာေစာကပင္ အိမ္မွထြက္သြားခဲ့သည္။ ငယ္ငယ္ကေက်ာင္းခဏခဏေျပးေသာ မဲကိုကိုသည္ပင္ ယခုစာက်က္မပ်င္းေတာ့ စာမွန္မွန္က်က္ေနၿပီ မဲကိုကိုဆို၍ ရုပ္ရွင္မင္းသား ရဲကိုကိုႏွင့္ မမွားသင့္ေပ။ သြားတစ္ေနရာမွ လြဲရင္ တစ္ကိုယ္လုံး အသားအေရာင္က မဲေန၍ မဲကိုကိုဟု အရပ္ထဲက ေခၚၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ယခုသူက စာက်က္ေနသည္။ ဘာစာလဲ က၊ ခ၊ ဂ၊ ဃ၊ င၊ ၁နကၡတ္က ၈၊ ၁ပါဝါက ၆၊ ၂နကၡတ္က၄၊ ၂ပါဝါက ၇ဟု စာက်က္ေနျခင္းသာ။ ေဟာ… ခ်ဲထြက္ပါၿပီ၊ ဒီတစ္ခါေတာ့ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲသြားၿပီေလ။ အိမ္ေပါင္သူက အိမ္ထြက္သြား၏။ ေရႊေပါင္သူက ေရႊထြက္သြား၏။ အတိုးႏွင့္ ေၾကြးယူထိုးသူမ်ားမွာလည္း အသက္ထြက္ေတာ့မည္သို႔ ေအာက္စီဂ်င္သြင္းရ၏။ အထြက္အျပင္းဆုံးကေတာ့ ကိုလန္ဘားပင္။ မဂ်ာႏူးႏွင့္ မတ္စတန္းႀကီးတို႔မွာ တူစုံလက္တြဲ၍ “အခ်စ္တီးကမာၻသစ္”ဆီသို႔ ထြက္သြားၾကၿပီေလ။ သူ႔ခမ်ာ “အခ်စ္အိမ္တီးေရွာ့”တြင္ နံျပားရိုက္ရင္း ဂ်ာႏူး ေမရီဂ်န္ (ဂ်ာႏူး ငါ့အသက္ေလး)ဟူေသာ သီခ်င္းမေလြးႏိုင္ေတာ့ ဠင္းတမႈိင္ မိႈင္ေနရွာၿပီ။ “ႏွစ္လုံး”ေရာဂါေၾကာင့္… “ႏွလုံးသား”ကို ဂဏန္းညွပ္သြားရၿပီေလ။ ဇာတ္ေပါင္းေသာ္…. ဂဏန္းတို႔ျဖင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔ခဲ့ၾကေသာ မတ္စတန္းႀကီး ဂ်ာႏူးႏွင့္ လန္ဘားတို႔အုပ္စုမွာ ဂဏန္းသုံးလုံးပါပုဒ္မႏွင့္ပင္ စီမံခ်က္ဝင္ခံလိုက္႐၍ ေထာင္နန္းစံၾကရရွာသည္။ ေၾသာ္… ဟရာမ္ဖက္၍ အေျခပ်က္ရတာလား… ဗိုင္သုလ္မာစနစ္ ကြယ္ေပ်ာက္ေနတာေၾကာင့္လား… မုအာခတ္စနစ္ ယိုယြင္းသြားရတဲ့ ရလာဒ္ေပပဲလား ဆိုတာကိုေတာ့…။ (ပရဝင္း)