စံနမူရယ္ ယူတတ္ပါေလမွ

စံနမူရယ္ ယူတတ္ပါေလမွ
ရန္သူတို႔ဘက္က မက္လုံးေပးၿပီးအေရးဆိုလာသည္။ “အို… အဘူသြာလိဗ္ အသင္၏ တူေတာ္ေမာင္အေနႏွင့္ အဖိုးအနဂ ၣမ်ားျပားလွေသာ ေရႊေငြေက်ာက္သံပတၱျမားမ်ားကို အလိုရွိသည္ဆုိအံ့၊ ကၽႊႏု္ပ္တို႔ေပးရန္အသင့္ပါ၊ သို႔တည္း မဟုတ္ အာေရဗ် တစ္ဝန္းမွ အေခ်ာအလွဧကရီ လွပ်ိဳျဖဴမ်ားကို လက္ဆက္လိုသည္ဆိုအံ့။ ကၽႊႏု္ပ္တို႔ဘက္က လိုက္ေလ်ာရန္ အသင့္ရွိသည္သာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ အာေရဗ်ျပည္ႀကီး၏ ထီးေဆာင္းမင္း ဧကရာဇ္အျဖစ္ စိုးစံလိုပါသည္ဆိုအံ့။ ကၽႊႏ္ုပ္တို႔ဘက္က ျဖည့္ဆည္းရန္ အသင့္ရွိပါ။ အသင့္ တူေတာ္ေမာင္ဘက္ကသာ အစၥလာမ္ျဖန္႔ခ်ီမႈ လုပ္ငန္းႀကီးကို ရပ္တန္းက ရပ္ေစလိုေၾကာင္း တင္ျပေပးလွည့္ပါ”
ဘႀကီးေတာ္အဘူသြာလိဗ္ခမ်ာတုန္လႈပ္ျခင္းႀကီးစြာ ျဖစ္မိသည္။ အားလည္းေလ်ာ့သြားရွာသည္။ တူေတာ္ေမာင္၏ အေျဖကို စိုးရိမ္စြာႏွင့္ ငံ့လင့္ေနမိသည္။
“ဘႀကီးေတာ္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အား တိုင္တည္၍ ေျပာပါရေစ ကုရုိက္ရွ္မ်ိဳးႏြယ္၏ ဤအႀကီးအကဲမ်ားသည္ ကၽႊန္ေတာ္၏ လက္တစ္တြင္ ေနကိုလည္းေကာင္း၊ အျခားတစ္ဘက္တြင္ လကိုလည္းေကာင္း ေပအပ္ႏိုင္ၾကသည္ပင္ ရွိေစကာမူ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိ၏တာဝန္ကိုမူ စြန္႔လႊတ္မည္ မဟုတ္ပါ”
တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ထိေရာက္ျပတ္သားစြာဆိုလာသည့္ အေျဖစကားက…
(၁)
ေနကပူျပင္းလွသည္။ ရန္ကုန္တြင္ အပူခ်ိန္က ၁၀၂၀။ျပည္တြင္ ၁၀၄၀။အပူဒဏ္က မသက္သာလွ။ ဓနိမိုးအိမ္အတြင္းမွာပင္ မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပူလွသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကေရးလက္စ စာမူကို စီစစ္ေနခိုက္ဝယ္ စလာမ္သံႏွင့္အတူ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္စန္းလြင္က ဆိုင္းမဆင့္ ဗုံမဆင့္ ေပါက္ခ်လာသည္။ ေရာက္လာသည္ႏွင့္ အခ်ိန္ဆြဲမေန။ လာရင္းကိစၥကို တန္းေျပာခ်လာသည္။
“ဆရာ ကၽြန္မေႏြရာသီ အစၥလာမ္ ရက္တိုသင္တန္း ဖြင့္ထားတယ္၊ဆရာက အစၥလာမ္ႏွင့္ သိပၸံဘာသာရပ္ကို ပို႔ခ်ေပးဖို႔ လာပင့္တာ”
“ဘယ္ေတာ့ပို႔ခ်ရမွာလဲ”
“ဘယ္ေတာ့ေတြ ဘာေတြလုပ္မေနနဲ႔၊ ဒီကေန႔(၂)နာရီ သင္တန္းစမွာ”
“ဗ်ာ”
အာေမဍိက္သံကၽြန္ေတာ့္ႏႈတ္က ထြက္သြားသည္။ ယခုပဲ နံနက္(၁၀)နာရီေက်ာ္ေနၿပီကိုး။ သို႔ႏွင့္ကၽြန္ေတာ္က၊
“ဆရာမ ကၽြန္ေတာ္ေနာက္ေန႔ သင္ေပးမယ္ေလ”ဟု ဆင္ေျခတက္ခဲ့ရာ ဆရာမႀကီးက
“အို…ေနာက္ေန႔ေတြဘာေတြ လုပ္မေနနဲ႔၊ ကၽြန္မက ခင္ဗ်ားသင္မယ့္ အေၾကာင္း ေၾကျငာထားၿပီးၿပီ”
ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရွ့ဆက္ဘာမွမေျပာသာ “အင္း….”ဟုလက္ခံလိုက္ရသည္သာ “ဓမၼေတးလည္းသင္းေပးဦး”ဟူေသာ ေနာက္ဆက္တြဲ တာဝန္ကိုပါ ေခါင္းညိတ္လိုက္ရသည္။ သင္တန္းက အားရစရာပင္။ သင္တန္းတက္သူ ဦးေရေျခာက္ဆယ္တြင္ သင္တန္းသူကခ်ည္း ငါးဆယ္ ရွိေနသည္၊ ေၾသာ္ကမာၻမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးဦးေရကမ်ားလွသည္မဟုတ္ပါေလာ။ သူတို႔ေလးေတြ၏ တက္ႄကြပုံကိုၾကည့္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္သည္ပင္ အားတက္မိသည္။ အားတက္မိသလို အေတြးတစ္ခုလည္းေပါက္မိခဲ့သည္။ ယေန႔ တစ္ကမာၻလုံးက ေဟလီၾကယ္တံခြန္ ေဟလီၾကယ္တစ္ခြန္ႏွင့္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ ဤၾကယ္ႀကီးကို ျမင္ႏိုင္မည့္ရက္ကို ေမွ်ာ္လင့္တႀကီး ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကသည္။ သူကႏွစ္(၈၀)မွ တစ္ခါ တစ္ခါေပၚလာတတ္သည့္ ဧည့္သည္ႀကီးရယ္ကိုး။ တို႔မုစ္လင္မ္ဘဝကလည္း ေဟလီၾကယ္တံခြန္ အလား ရယ္သို႔။ေကာင္းေသာ လုပ္ငန္းစဥ္ကေလးမ်ား ခ်မွတ္ျခင္းေတာ့ရွိၾကပါရဲ့ သို႔ေသာ္ တစ္ႀကိမ္မွ် အေကာင္အထည္ ေဖာ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ဤလုပ္ငန္းက စုန္းစုန္းျမဳပ္ ေပ်ာက္သြားတတ္သည္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထပ္ျဖစ္ဖို႔ဆိုသည္က…
ေဟလီၾကယ္တံခြန္ရယ္သို႔၊အလွမ္းေဝးလြန္းေနသည္။
(2) *
အစၥလာမ္ႏွင့္ သိပၸံသင္ခန္းစာ ကိုေတာ့ ပို႔ခ်ေပးၿပီးခဲ့ၿပီ။ ယခုတစ္ေလာ စာေစာင္တစ္ခုကိစၥ တာဝန္ပိေန၍၊ ဓမၼေတး သင္ေပးဖို႔က အခ်ိန္မရေသးေပ။ တစ္ခုခုေတာ့ တစ္ခုခုအေၾကာင္းရွိ မည္သာ။ ဤဟာကြက္တစ္ခုက ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိ။ အရုိးစြဲေရာဂါရယ္ သို႔ျဖစ္ေနသည္။ စာေစာင္ ေကာ္မတီမ်ားက စာေစာင္ထုတ္ဖို႔ စာမူေတာ့ ေတာင္းၾကသည္။ ျပင္းထန္ေလးနက္ေသာ စည္းကမ္းခ်က္တစ္ရပ္အျဖစ္“မည္သည့္စာမူကိုမွ် စာမူခ အလ်ဥ္းခ်ီးျမွင့္မည္ မဟုတ္” ဟူေသာ သည္းကမ္းခ်က္ကို အသားေပးထည့္ရုိက္ ထားတတ္ၾကသည္။ စဥ္းစားရေတာ့ က်ပ္သည္သာ။ စာတစ္အုပ္ထုတ္လ်င္ စာမူလက္ႏွိပ္စက္ရုိက္ခ။ စာအုပ္ခ်ဳပ္ခ၊ စာမူဖတ္ခ၊ရိုက္ခ၊စီခ၊ ဒီဇိုင္းဆြဲခႏွင့္ ကာလာခြဲခ စသည့္ျဖင့္ ဘယ္ကိစၥမွ အခ မလြတ္ေခ်။ အတြင္းစကၠဴ၊ မ်က္ႏွာဖုံး စကၠဴလည္း ပိုက္ဆံေပးဝယ္ရသည္သာ၊ ဆင္ေကာင္ႀကီးဝယ္ၿပီး ခၽြန္းဖိုးက်မွႏွေျမာသလို၊ စာမူခက်မွ တြက္ကပ္ေနၾက သည္။ စာမူရွင္ခမ်ာမေတာ့ မိမိေရးမည့္ စာမူပါရွိရာ စာအုပ္ စာေပတို႔ကိုေငြႏွင့္ စက္ဝယ္ ရရွာသည္ကိုမွ မေတြးႀကံေလသလား။
ေၾသာ္… တမလြန္က်မွ အလႅာဟ္အရွင္ထံပါးတြင္ စာမူခကို စုၿပံဳထုတ္ယူရမွာေလသလား။ ဒီလိုေတာ့လည္း
စာေစာင္ကိစၥအားခ်ိန္ရေတာ့မွသင္တန္းဘက္ ျဖစ္ေျခဦးလွည့္ခဲ့သည္။ သူတို႔ေလးေတြက တေမွ်ာ္ေမွ်ာ္ႏွင့္ရွိေနၾကသည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ စတီရီယိုေတးမ်ား ေခတ္စားလွသည္။ ဓမၼေတးမ်ားျဖင့္ အစၥလာမ္အသိကိုဆင့္ပြားပို႔ခ်မႈကလည္း အေျခအေန အခ်ိန္အခါ အေလ်ာက္လိုအပ္လွသည္သာ တရား၏ အသံကေလယံေၾကာဝယ္ ပဲ့တင္ထပ္ေနရမည္ကိုး။
ဤသည္၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အက်ိဳးတရား တန္ျပန္ သက္ေရာက္မႈကလည္း မေသးလွေပ။ သို႔အတြက္ ဤ႑ကိုလည္းလက္လႊတ္၍မျဖစ္။ ဓမၼေတး သင္ေပးစက သူကေလးကိုု ကၽြန္ေတာ္မေတြ႔ခဲ့။ သင္တန္းေပးစဥ္ ကတည္းက သင္တန္းသူ သင္တန္းသား အစုအေဝးထဲတြင္ သူကေလးကို မေတြ႔မိခဲ့။ ယခုအုပ္စု(၃)ႏွင့္(၄)ကို ဓမၼေတး သင္ေပးဖို႔ တာဝန္က်လာရာ အုပ္စု(၃) ကိုသင္ေပးခဲ့ၿပီးၿပီ။ သူကေလးက အုပ္စု(၄)တြင္ ပါသည္။ ဓမၼေတး သ္ေပးေနစဥ္ သူကေလးက ကၽြန္ေတာ့္ေနာက္ဝယ္ရွိေနသည္မို႔ ကၽြန္ေတာ္က မျမင္မိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ခပ္ရြတ္ရြတ္ သင္တန္းသားတစ္ဦး၏ ႏႈတ္မွ “သီရိဒုံ” ဟု ေခၚသံၾကားရၿပီး မေရွးမေႏွာင္းမွာပင္ သူကေလး၏ “ဘာသီရိဒုံလဲ…ဟင္း” ဟု ေသာ ခ်စ္စဖြယ္ခ်ိဳလြင္ေသာ အသံက္ုၾကားလိုက္မိသည္။ “အို…အေတာ္လဲ လွပါကလား” ယခုမွ သူကေလးကို ကၽြန္ေတာ္ ျမင္မိသည္။ လွပေသာ ရုပ္သြင္ကေလးမ်ားကို မၾကာမၾကာ ျမင္ေတြ႔ဖူးပါသည္။ ဖိုတီကိတ္၏ခ်စ္စဖြယ္ မ်က္ႏွာထားရွင္ေလးလိုလွရက္ေလသူေလး ဟုလည္း မႏႈိင္းရက္ပါ။ သူကေလးအလွက ဤထက္ပိုတာ အမွန္ပါ။ ရင္ထဲေအးျမသြားရသည္။ ဘဝင္ခိုက္သြားရသည္ အသည္းႏွလုံးကိုဆြဲထုတ္ ယူျခင္းခံရသည္ သို႔ခံစားမိသည္။ ရႈိက္ႀကီးဖိုငယ္ အသြယ္သြယ္၏ ဖမ္းစားမႈေၾကာင့္မဟုတ္၍ ေအ းျမပါလွသည္။ ပကတိရုိးသား စင္ၾကယ္ေသာ မ်က္ႏွာကေလးကိုက…
“အင္း…ထိုင္းဘုရင့္သမီး သီရိဒုံနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းကလဲ ဆင္လြန္းတာကိုး”
သူကေလးက သူမကူးထားေသာ ဓမၼေတးစာ အုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ေရွ့ခ်ေပးလာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဓမၼေတးတိုင္းေပးစဥ္၊ သူမေရးထားခ်က္၌ စာက်က်န္ေနသျဖင့္ ျဖည့္စြက္ေရးေပးရန္ ေဘာလ္ပင္ကိုေတာင္းယူလိုက္သည္။ သူကေလးက ေဘာလ္ပင္လွမ္းအေပး၊ ကၽြန္ေတာ့္ လက္ႏွင့္ သူကေလး၏ႏူးညံ့လွေသာ လက္ခ်င္းထိ သြားသည္။ ရင္ထဲဖိုသြားရသည္။ ဓမၼေတး သင္ေပးအၿပီးတြင္ သူကေလးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်ိဳလြင္ေသာ အသံသာကေလးႏွင့္…
“ဆရာ…ကၽြန္မတို႔အိမ္ လာလည္ပါ၊ ကၽြန္မ အမွတ္(…)(…)လမ္းမွာေနပါတယ္၊ လာလည္ေနာ္ဆရာ၊ ဆရာကေလ သိပ္ၿပီး အသံေကာင္းတာပဲ” ဟုဆိုလာသည္။ သူကေလး၏ အေျပာႏွင့္ သူကေလး၏ အၾကည့္တြင္ ကၽြန္ေတာ့္ အေပၚအားက် အထင္ႀကီးစိတ္က အထင္းသား ေပၚလြင္ေနသည္။ အထင္ႀကီး စိတ္အားက်စိတ္က အေကာင္းကိုလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ အဆိုးကိုလည္းျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ ေက်ာ္ၾကားမႈ အထင္ႀကီးမႈကို ပိုက္ကြန္အျဖစ္ ျဖန္႔က်က္ခ်လိုက္ပါမူ…
အျပစ္မဲ့ေရႊသမင္ကေလးမ်ားမွာ…
• *
“စာေစာင္” ကိစၥႏွင့္ ကဝိရတနာ ပုံႏွိပ္တိုက္မွ အျပန္တြင္ ဆစ္ဒီက္လည္း အတူပါလာသည္။ သူႏွင့္ စကားတေျပာေျပာေလ်ာက္လာရင္း မဂိုလမ္းထိပ္ေရာက္ေတာ့ မီပြိဳင့္ကမနီေနသည္မို႔ လမ္းကူးရန္ ႏွစ္ေယာက္သား ရပ္ေစာင့္ေနၾကသည္။ ထိုစဥ္ “ဆရာ ဆရာ” ဟု ေနာက္မွလွမ္းေခၚသံကိုၾကားလိုက္ရသည္။
အသံရွင္ကေလးက …
သိ္ၿပီးေတြ႔ခ်င္ျမင္ခ်င္လွတဲ့“သီရိဒုံ”ကေလးေပါ့။
“ေၾသာ္…သီရိဒုံပါလား၊ ဘယ္ကလာတာလဲ” ဟု ကၽြန္ေတာ္က ေမးေလေတာ့ ခ်စ္စဖြယ္ အျပံဳးရိပ္ကေလးႏွင့္ သူက…“အို…ဆရာကလဲ ကၽြန္မနာမည္ကႏွင္းျဖဴျဖဴႏြယ္ပါ၊ “ႏွင္း” လို႔ေခၚလဲ ရပါတယ္၊ဆရာကလဲ အိမ္လာလည္ပါဆိုတာလဲ လာမလည္ဘူး“ႏွင္း” ကေတာ့ေမွ်ာ္လို႔”
ဆစ္ဒိက္က ၾကားမွဝင္ၿပီး…
“ယူတို႔ဆရာက ရမ္ဇန္လမွာ သူမ်ားအိမ္ အလည္မသြားဘူး။ ေကၽြးသမွ် တိုက္သမွ်ေတြကို မစားရမွာစိုးလို႔ေလ ရုိဇာနဲ႔မဟုတ္လား”
ဒီေတာ့ “ႏွင္း” က ခ်စ္စဖြယ္ ရယ္သြမ္း ေသြးသြားသည္။ “ဆရာလာလည္ေနာ္” ဟု ေခၚရင္းက “စလာမ္”ဆို ႏွတ္ဆက္ကာ လမ္ခြဲသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္က သူသြားရာကို ၾကည့္ေနမိသည္။ စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ ဆစ္ခါတည္း ထသာလိုက္သြားခ်င္ေတာ့သည္။ ထိုေန႔မွစ၍၊ မဂိုလမ္းထိပ္ မီပြိဳင့္ေရာက္တိုင္း၊ သူကေလးႏွင့္ ေတြ႔ရႏိုးဟူ၍ ရွာၾကည့္မိတတ္သည္က ကၽြန္ေတာ္။
• *
ယေန႔သင္တန္းဆင္းပြဲရွိသည္။
သင္တန္းသူ သင္တန္းသားတိုင္းက အသစ္လြင္ဆုံး အဆင္အေသြးစုံ အဝတ္ အစားမ်ားႏွင့္ အလွပဆုံး ျပင္ဆင္ၿပီးလာခဲ့ၾကသည္မို႔ သူတို႔ကိုၾကည့္ရသည္က ေရာင္စုံပန္းခ်ီကား တစ္ခ်ပ္ကို ၾကည့္ရသည္ရယ္သို႔…
သူတို႔ေလးေတြထဲမွာ အလွဆုံးကေတာ့“သီရိဒုံ” ပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကိုသာ ၾကည့္ေနမိသည္။ သူကလည္းကၽြန္ေတာ့္ကို မၾကာမၾကာလွမ္းၾကည့္ေနသည္။
သင္တန္းဆင္းပြဲ မစမီ၊ သူတို႔ေတြဤအခန္းအနားတြင္ သီဆိုမည့္ ဓမၼေတးကို ကၽြန္ေတာ္က ျပန္တိုက္ေပးရေသးသည္။
“သာေလာင္ႏွင့္ ျပာေလာင္” ဟု ကၽြန္ေတာ္က နာမည္ေပးထားေသာ ငရြတ္ႏွစ္ေကာင္က “ဒိုးရေတာ့မယ္ အခ်စ္ရယ္ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္” ဟူေသာ ေတးသြား ဆိုညည္းေနၾကသည္။ ဤေတးသံကို ၾကားဖူးသည့္ ကၽြန္ေတာ့္ ရင္တြင္းမွာလည္း …
ကၽြန္ေတာ့္ အပါးတြင္“သီရိ” တစ္ဦးတည္း ရွိေနခိုက္ဝယ္ “သီရိက သိပ္လွတာပဲ” ဟု ေျပာလိုက္ရာ လွယမင္းေလးက ျပံဳးရိပ္ေလးဆင္ကာ ေခါင္းေလးကိုငုံ႔ခ်လိုက္သည္။ ဆံေကသာေလးမ်ား လႈပ္ယိမ္းသြားပုံက “အို…အသည္းခိုက္ရပါလား” သင္တန္းဆင္းပြဲ အခမ္းအနားကစၿပီ။ သဘာပတိႀကီးက မိန္႔ခြန္းျမြက္ၾကားေနသည္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်က္လုံးက“သီရိထံပါးမွာ…
သီရိကလည္း၊ ကၽြန္ေတာ့္ကိုသာ မၾကာမၾကာ ၾကည့္ေနရွာသည္။ ခြဲရေတာ့မွာမို႔လား…
ကၽြန္ေတာ့္စိတ္အလ်ဥ္က လႈပ္ရွားေနသည္။
သင္တန္းဆင္းပြဲ ၿပီးေတာ့ အမွတ္တရ ဓာတ္ပုံေတြ ရုိက္ၾကသည္။ အားလုံးေပါင္း ရုိက္ရတြင္ သူက ကၽြန္ေတာ့္ေဘးမွာ…
ကၽြန္ေတာ့္ အေပၚအားက် ခုံမင္မႈအျပည့္ ျပေနသည္က သူကေလး။“အလွ”တြင္ “အလွ” ဆင့္ေနသည့္သူကေလး။ “အို…သီရိရယ္ ဆရာေလ မင္းကို စိတ္ဝင္စားမိၿပီ” လို႔ဆိုလိုက္ခ်င္ေပမယ့္ လည္း၊ ေက်ာ္ၾကားမႈပိုက္ကြန္ကို ျဖန္႔ခ်လိုက္ခဲ့လွ်င္လည္း…။
လူ႔သဘာဝမို႔ အာသီသပင္ရွိလင့္ကစား…။ ေယာက္ယက္ခပ္ေနေသာ စိတ္ဆင္ရုိင္း အၾကားဝယ္ -ေမာင္လာနာရူမီ၏ မတ္ဆနဝီက်မ္းမွ၊ သူေတာ္စင္ႏွင့္ ေၾကာင္သူေတာ္နီတိ ပုံျပင္ေလးကို ေျပးၿပီး သတိရမိသည္။
“တစ္ဦးစီရဲ့ မ်က္ႏွာကို ေမာ္ၾကည့္လွည့္စမ္း၊ ေကာင္းေကာင္းႀကီးသိလာလိမ့္မယ္”
ဒီေတာ့မွ သစၥာတရားရဲ့ မ်က္ႏွာကို ျမင္တတ္မယ္၊ လူေတြရဲ့ မ်က္ႏွာမွာ မေကာင္းဆိုးဝါးေတြမ်ားလြန္းတာမို႔ လူတိုင္းနဲ႔ တြဲတာဟာ အမွားပဲ။ ငွက္ခတ္မုဆိုးဟာ သူ႔ရဲ့ေလခၽြန္သံႏွင့္ျမဴဆြယ္ၿပီး အသံေပးတာနဲ႔ ငွက္ေတြဟာ ေက်ာ့ကြင္းမွာ ထိုးဆင္းၾကတယ္။ ငွက္ေအာ္သံထင္ၿပီး ဆင္းလာတဲ့ ငွက္တိုင္းဟာ ပိုက္ကြန္ရယ္ ဓားရယ္နဲ႔ ဖူးစာဆုံသြားရတယ္။ ဒီလိုပဲ ေၾကာင္သူေတာ္ေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ နီတိစကားေတြကို ခိုးဝွက္ထားၾကၿပီး၊ လူရုိး လူအေတြကို သူတို႔ရဲ့ ကရိယာယ္ မာယာနဲ႔လွည့္စားၾကတယ္။
မွန္ကန္သူတို႔ရဲ့ လုပ္ရပ္က “အလင္းေရာင္” မိစာၦဝါဒီေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ကေတာ့“အရွက္ကင္းမဲ့မႈ” ပဲ
သင္းတို႔က လူရုိး လူအေတြကို လွည့္စားဖို႔ ျခေသၤ့ဟန္ေဆာင္ၾကတယ္။ သူတို႔က မုဟမၼဒ္ဆိုတဲ့ ဘြဲ႔ကို မုဆိုင္လီမာကို ေပးၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ မုဆိုင္လီမာက လူလိမ္။ မုဟမၼဒ္က အျမင့္ျမတ္ဆုံး မဟာလူသားပဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ရဲ့ ယမကာ (ေျဖာင့္မတ္ သီလရွိသူ)က ကတိုးထက္ ရနံ႔သာတယ္။ တစ္ျခားယမကာ (မိစာၦ)ကို ေတာ့ ဒဏ္ခတ္ဖို႔ ထားတယ္”တဲ့
“အို…ငါသာသူကေလးအေပၚ စည္းမေစာင့္ခဲ့ရင္…။
“ငါ့အေပၚ အထင္ႀကီးေနမႈကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး လွည့္ျဖားခဲ့ယင္ ငါ့အျပစ္ကလည္း မတ္စ္နဝီထဲကလို…”
“ဘႀကီးေတာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား တိုင္တည္၍ ေျပာပါရေစ၊ ကုရုိက္(ရ္ွ) မ်ိဳးႏြယ္၏ အႀကီးအကဲမ်ားသည္ ကၽြန္ေတာ္၏ လက္တစ္ဘက္တြင္ ေနကိုလည္းေကာင္း၊ ကၽြန္ေတာ္၏ က်န္လက္တစ္ဘက္တြင္ လမင္းႀကီးကိုလည္းေကာင္း ေပးအပ္ႏိုင္ၾကသည္ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ကၽြန္ေတာ္သည္ မိမိ၏ တာဝန္ကိုမူ စြန္႔လႊတ္မည္မဟုတ္”
တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ထိေရာက္ျပတ္သားစြာ ဆိုလာသည့္ အေျဖစကားက ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ဘာသာေရးသမားမ်ား အေနႏွင့္ စည္းသုံးစည္းကို ေက်ာ္တက္ရမွာပါလား…။
“စည္းစိမ္” ေၾကာင့္လည္း အစၥလာမ္ကို အလြဲသုံးစားမျပဳရာ။
“အာဏာ”ကို ခုံမင္၍လည္း အစၥလာမ္ကို ဥေပကၡာျပဳ ေက်ာမခိုင္းေကာင္းရာ”
“အလွ အပ မိန္းမလွမ်ားကို စြဲမက္၍လည္း အစၥလာမ္ကို စြန္းထင္းေအာင္ မျပဳေကာင္းရာ” ဆိုသည္ကို အထင္းသားျပဆိုေနသည္။ ျဖစ္ရပ္ကေလးက ရိုိးရွင္းလြန္းလင့္ကစား။ ႀကီမားနက္ရႈိင္းေသာ ဖီေလာ္ဆိုဖီမ်ားႏွင့္ ဝန္ရံမထားေလလင့္ ကစာလည္း။ ျမတ္တမန္၏ စံျပဘဝမွ အေျဖစကားက ပကတိရုိးလြန္းလွလင့္ကစား စံနမူနာက အျပည့္ေလမို႔၊ စံနမူရယ္ ယူတတ္ပါေလမွ ဟုသာ…။
( ပရဝင္း )

ပညာရွင္အမ်ားစု၏ တမန္ေတာ္ျမတ္အေပၚရႈျမင္ခ်က္

ပညာရွင္အမ်ားစု၏ တမန္ေတာ္ျမတ္အေပၚ ရႈျမင္ခ်က္
တမန္ေတာ္ျမတ္ဟာ ေခတ္တိုင္း ေခတ္တိုင္းအတြက္ သူ၏မိန္႔ခြန္း မွာၾကားခ်က္ေတြဟာ အံဝင္ခြင္က် ျဖစ္ေနသလို ကမာၻ႔လူသားထု တရပ္လုံးအတြက္လည္း အမွန္သစၥာတရားရဲ့လမ္းစဥ္အေပၚ ကယ္တင္္ေပးတဲ့ ကယ္တင္ရွင္လို႔ ေခၚဆိုရေပမယ္..။
အမ်ားႏွင့္ကြာျခားသည္မွာ သူ၏ထူးျခာမွတ္သားဖြယ္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအျဖစ္ ဤကမာၻေျမေပၚမွာ ေျခခ်ခဲ့သူျဖစ္သည္…။
**သူသည္သာသနာ(အဆံုးအမ-ၾသဝါဒ-လမ္းညႊန္-ဘဝတည္ေဆာက္မႉလမ္းစဥ္သာသနာ)တရပ္ကိုေဟာၾကားပို႔ခ်သူ…။
**အမ်ိဳးသား လူ႔အစုအေဝးတစ္ရပ္ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သူ…။
**လူ႔က်င့္ဝတ္ တရားမ်ားကို ခ်မွတ္ျပ႒ာန္းခဲ့သူ…။
**လူမႉေရး စီးပြားေရး ႏိုင္ငံေရး ဘာသာေရး တရားဥပေဒ တို႔ကို တေပါင္းတစည္းတည္း ရုိးရွင္းျပတ္သားစြာ ဦးေဆာင္ ဦးရြက္ျပဳခဲ့သူ…။
**ေတြးေခၚေျမွာ္ျမင္မႈဒႆနမ်ားကို ေဟာၾကားပို႔ခ်ေအာင္ႏိုင္သူ…။
**ဆင္ျခင္တုံ႔တရား ဥာဏ္ေျမာ္အျမင္ႏွင့္ယွဥ္၍ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ရာ အယူဝါဒကို ျပန္လည္ရွင္သန္ေစခဲ့သူ…။
**ရုပ္ပိုင္းဆိုိင္ရာ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အင္ပါယာႀကီးႏွစ္ခု၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပသူ (မီးရႈး မီးတိုင္)…။
သူ၏သြန္သင္ ေဟာၾကားပို႔ခ်မႉအား အေကာင္အထည္ေဖာ္ လက္ေတြ႔လိုက္နာက်င့္သုံးနုိင္ေစရန္ စာေတြ႔ လက္ေတြ႔ရွိေသာ လူ႔အဖဲြ႕အစည္းတစ္ရပ္ကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး ေနာင္လာေနာင္သား ကာလမ်ားအထိသ႔ိုတိုင္ေအာင္ လူမႉပတ္ဝန္းက်င္ လူသားတို႔ေတြးေခၚမႉဒႆႏွင့္ ျပဳမူေနထိုင္ က်င့္ၾကံမႉ အစုစုတို႔ကို လံုးဝဥႆုံ ပီျပင္စြာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ တည္ေဆာက္ေပးခဲ့ေပသည္…။
တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ စအူဒီအေရးဗီးယားတြင္ AD-570 ခုႏွစ္တြင္ေမြးဖြားေတာ္မူၿပီး သက္ေတာ္(၄၀)တြင္ ဘဝတည္ေဆာက္မႉလမ္းစဥ္သာသနာ ကိုးကြယ္ရာတဆူတည္းဝါဒကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ၿပီး သက္ေတာ္(၆၀)တြင္ ဤကမာၻေလာကႀကီးွမွ ခြဲခြာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
*ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ရာ အယူဝါဒတြင္ အပိုင္ႏွစ္ပိုင္းရွိပါသည္*
တစ္ပုိင္းက အရွင္တစ္ဆူတည္းဝါဒ(the unity of God) ႏွင့္
က်န္တစ္ပိုင္းက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ရုပ္သေဘာကင္းလြတ္မႈ(the immateriality of God) တို႕ျဖစ္ပါသည္။ ပထမအပိုင္းမွာ တုႏႈိင္းမဲ့ ထာဝရကိုးကြယ္ရာ အလႅာဟ္ ဘာလဲဆုိတာကိုရွင္းျပၿပီး၊ ဒုတိယအပိုင္းမွာ ကိုးကြယ္ရာအရွင္သခင္ မျဖစ္ထိုက္သည္တို႔က ဘာလဲဆိုတာကိုရွင္းျပပါသည္။ဘုရားတု ဘုရားေယာင္မ်ားကို ၿဖိခြင္းၿပီး၊ ယုံၾကည္ရာအစစ္အမွန္ တုႏႈိင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ အရွင္သခင္ကို ေတြးေခၚသည့္ ဒႆနမ်ားႏွင့္ ေဝဆာစြာ အစျပဳခဲ့သည္
မွားေသာအယူဝါဒမ်ာႏွင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာကိုးကြယ္မႈမ်ားမွ သည္တစ္ဆူတည္းဝါဒ၊
The lord and cherisher of manking
လူခပ္သိမ္းတို႔ကို ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္။(၁၁၄း၁)
The king (or Ruler) of mankind
လူခပ္သိမ္းတို႔၏ ဘုရင္မင္းျမတ္။(၁၁၄း၂)
The god (or judge)of manking
လူခပ္သိမ္းတို႔၏ ကိုးကြယ္ရာ။(၁၁၄း၃)
He is Allah,the one and only
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ တစ္ဆူတည္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။(၁၁၂း၁)
Allah, the Eternal ,Absolute;
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လိုလားေတာင့္တျခင္း လုံးဝကင္းရွင္းေတာ္မူေသာအရွင္၊
သူတပါးတို႔၏မွီခိုအားထားရာအရွင္၊နိစၥထာဝရအရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။(၁၁၂း၂)
He begets not, nor is he begotten;
ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ်ေမြးဖြာေတာ္ မူခဲ့သည္ မဟုတ္ေပ
မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ေမြးဖြားျခင္းကိုလည္း ခံခဲ့ရသည္ မဟုတ္ေပ။(၁၁၂း၃)
And there is none like unto him .
ထိုမွတပါး ထိုအရွင္ျမတ္၌ ဂုဏ္ရည္တူသူ ဟူ၍လည္းတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်မရွိေပ။(၁၁၂း၄)
စၾကဝဠာေလာကခပ္သိမ္း၌ ကိုးကြယ္ရာတစ္ဆူတည္းသာရွိေၾကာင္း ထိုအရွင္ျမတ္ကိုသာလွ်င္ စည္ကမ္းေသဝပ္စြာ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ရန္ လမ္းညႊန္ခဲ့ပါသည္။
ႀကီးႏုိင္ ငယ္ႏွင္း လူသားအခ်င္းခ်င္း အသားအေရာင္ခြဲျခားမႉ အဆင့္အတန္းခဲြျခားမႉ မ်ိဳးႏြယ္ခဲြျခားမႉ မ်ိဳးႏြယ္အခ်င္းခ်င္း ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားသတ္ျဖတ္မႉမ်ား စစ္ပဲြမ်ားမွ ကမာၻ႕လူသားအခ်င္းခ်င္း ညီရင္းအစ္ကို ေမာင္ရင္းႏွမစိတ္ထားရန္ ကိုယ္စီယဥ္ေက်းမႉမ်ားကိုထိန္းသိမ္းရန္ ကမာၻ႔အိမ္ေထာင္စုကဲ့သို႔ ေသြးစည္းညီညြတ္ေစရန္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။
အရက္ေသစာေသာက္စားျခင္း အၾကမ္းဖက္ေသာင္းက်န္းျခင္း ေလာင္းတမ္းကစာျခင္း ကာမက်ဴးအက်င့္ေဖာက္ျပန္ျခင္းမ်ားမွ အေသာက္အစားကင္း၍ ရုိးသားျဖဴစင္တည္ၾကည္ခန္႔ညား၍ ဘာသာတရားၾကည္ညို ကိုင္းရွုိင္းရုိက်ဳိးလာေစရန္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။
ဥပေဒမဲ့ မင္းမဲ့စရုိက္မ်ားမွ စည္းကမ္းေသဝပ္ေသာ လူအဖဲြ႔အစည္းတစ္ရပ္အျဖစ္လည္းေကာင္း လုံးဝနိမ့္က်ေနသည့္ လူမႉဘဝ အေျခအေနမွသည္အျမင့္မားဆုံးေသာ စာရိတၱ စံႏွုန္းပိုင္ရွင္မ်ား အျဖစ္သို႔လည္းေကာင္းျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့ပါသည္။
ေတာင္သူလယ္သမား ႏွင့္ ဘုရင္ ပင္ျဖစ္ပါေစ ပခုံးျခင္းယွဥ္လ်က္ ထာဝရကိုးကြယ္ရာ တုႏႈိင္းမဲ့ အရွင္သာလွ်င္ ေၾကြးေၾကာ္၍ အစၥလာမ္သည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို ပီျပင္စြာသရုပ္ေဖာ္က်င့္သုံးျပသခဲ့သူ…။
တမန္ေတာ္ျမတ္သည္
*ကမာၻ႕လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာလူသားတို႔၏ ႏွလုံးသားတြင္ တိမ္းညြတ္စဲြၿငိေစၿပီး *အျငင္းပြားဖြယ္ရာအလွ်င္းမရွိ အေကာင္းဆုံးပါဟု လကၡံထားရသူ…
*သင္ၾကားပို႔ခ်သူ…
*လူမႈေရးျပဳျပင္မႈဝါဒီ က်င့္ဝတ္သိကၡာ ကိုယ္က်င့္တရားကိုလမ္းညႊန္သူ…
*အလြန္ႀကီးမားေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈယႏၲရား၏ အလုံးစုံဗ်ဴဟာကိုခ်မွတ္သူ…
*သစၥာေစာင့္သိေသာမိတ္ေဆြေကာင္း အံ့ၾသေလာက္သည့္မိတ္ေဆြ အေပါင္းအေဖာ္…
*တာဝန္ေက်ပြန္ေသာ ခင္ပြန္း ခင္တြယ္စရာေကာင္းေသာဖခင္တစ္ဦး…
*တည္ၾကည္ခိုင္မာေသာ ရုိးသားျဖဴစင္သူ…
*အတၱစြဲကို ေျခဖ်က္တတ္သူ…
*သေဘာတူညီမႈ ကတိကဝတ္မ်ားကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာသူ…
*ရဲစြမ္းသတၱိရွိသူ…
*ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းကင္းရွင္းေသာစိတ္ဓာတ္ရွိသူ…
*ကိုးကြယ္ရာထာဝရ တုႏႈိင္းမဲ့အရွင္သခင္ကို အၾကြင္းမဲ့ယုံပုံလႊဲအပ္ထားရွိသည့္ ယုံၾကည္ခ်က္သဒၶါတရားရွိမႈႏွင့္
*သူကုိယ္တိုင္ဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ အစၥလာမ္သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား စသည့္ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားအားလုံးႏွင့္ ျပည့္စုံစြာရွိသူျဖစ္သည္။

(စာအုပ္မ်ားစြာမွ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပထားပါသည္)

ဆြလာသ္၏အေရးပါမႈ

ဆြလာသ္၏အေရးပါမႈ
*ဆြလာသ္ဖ်က္က ဘဝပ်က္အံ့၊ ဆြလာသ္စြန္႔က ငရဲလားအံ့၊ ဆြလာသ္တည္က ေအာင္ျမင္အံ့။
*အလႅာဟ္သည္ ေအာင္ျမင္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္။
*အလႅာဟ္ထံမွ ေအာင္ျမင္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို မည္သို႔ဆက္သြယ္ေတာင္းခံမည္နည္း။

*ဆြလာသ္တည္ျခင္းျဖင့္ * …
*သြဟာရသ္-တစ္ကိုယ္ေရႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္း၊
*ခုရႈအ္-ရုိက်ိဳးႏွိမ့္ခ် အာရုံစိုက္ျခင္း၊
*မိအ္ရာဂ်္-စၾကဝဠာႏွင့္ ယွဥ္၍ဥာဏ္စဥ္တိုးပြားျခင္း၊
*အခ္လာက္-ကိုယ္က်င့္တရား သန္႔စင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္း၊
*အြမ္မသ္ ဝါဟိဒဟ္-တစ္ခုတည္းေသာ အြမ္မသ္အျဖစ္ ပုံသြင္းျခင္း၊
*ေမတၱာ၊ သစၥာ၊ ကရုဏာ၊ တရားမွ်တမႈ၊ စာနာေထာက္ထားမႈတို႔ျဖင့္ အိဟ္စာန္ေခၚ ေလာကကို ေကာင္းႀကိဳးျပဳ အလွဆင္ျခင္း၊
*သကၠဝါ-အလႅာဟ္သိစိတ္ျဖင့္ အမိန္႔နာခံျခင္း စသည္အႏွစ္သာရ၊ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ရရွိႏိုင္ပါသည္။
(၁) မည္သူ႔အတြက္ရည္သန္၍ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳမည္နည္း
ဆြလာသ္ဝတ္ျပမႈ၊ ဆုမြန္ဒုအာအ္ေတာင္းခံမႈတို႔ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ တစ္ပါးတည္းအတြက္သာ ရည္သန္၍ ျပဳရေပမည္ ။ (Quran 1:5/ 6:162/ 20:14/ 13:14-15)
(၂) မည္သူတို႔ ဆြလာသ္ ဝတ္ျပဳတည္ေဆာက္ၾကရမည္နည္း
*…ဆြလာသ္က်င့္စဥ္သည္ မိမိ၌အမွန္တရားကို သက္ဝင္ယုံၾကည္မႈ အီမာန္ ရွိေၾကာင္းႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို နာခံအပ္ႏွင္းေၾကာင္း သေကၤတျဖစ္ရာ မုစ္လင္မ္အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးတိုင္းအေပၚတြင္မျပဳမေနရ(ဖရဒြ္) တာဝန္ျဖစ္ေပသည္ ။ (Quran 8:3-4/14:31)
*…ဆင္ျခင္တုံ႔တရားကင္းလြတ္ၿပီး ရူးသြပ္ေနသူ၊ အရြယ္မေရာက္ေသးသူမ်ားအေပၚ၌ မျပဳမေနရ တာဝန္မဟုတ္ေပ။ အစၥလာမ္တြင္ အဓမၼစနစ္မရွိပါ ။ (Quran 2:256)
*…အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ လစဥ္ပုံမွန္ရာသီပန္းပြင့္ခ်ိန္ (၃)ရက္မွ(၁၀)ရက္အတြင္းႏွင့္ ကေလးေမြးဖြားၿပီး ေသြးဆင္းခ်ိန္(၄၀)ရက္အတြင္း ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳျခင္းမွ ႁခြင္းခ်က္ေပးထား၏။ သန္႔စင္သြားခ်ိန္မွသာျပန္လည္ ဝတ္ျပဳရမည္။ ထိုကာလမ်ားအတြင္း လြတ္သြားေသာ ဆြလာသ္မ်ားအတြက္ ျပန္လည္အစားထိုးဝတ္ျပဳစရာ မလိုေတာ့ပါ ။
*…ထို႔ေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္က “မုစ္လင္မ္တစ္ဦးႏွင့္ ကာဖိရ္တစ္ဦး၏ ကြာျခားခ်က္မွာ ဆြလာသ္က်င့္စဥ္” ဟုဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ (မုစ္လင္မ္ ၾသဝါဒက်မ္း) ဆိုလိုသည္မွာ လူသားႏွစ္ဦးအေနျဖင့္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈႏွင့္ ဘာသာစကား တူညီႏုိင္ေသာ္လည္း ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ မုစ္လင္မ္ျဖစ္သူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ေရွ့ေမွာက္သို႔ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳမႈျဖင့္ အခစားဝင္ေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္ ။
*…ဆြလာသ္က်င့္စဥ္သည္ နားရက္မရွိေသာ က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္။ စစ္ပြဲကာလ၌ျဖစ္ပါေစ ဆြလာသ္က်င့္စဥ္ကိုစြန္႔၍ မရေခ် ( Quran 4:101-103)။ အေၾကာင္းေသာ္ မုစ္လင္မ္တို႔၏ ဦးတည္ခ်က္မွာ တိုက္ပြဲမဟုတ္၊ ရန္သူကိုေၾကာက္ျခင္းလည္းမဟုတ္၊ နယ္ခ်ဲ႕ရန္အတြက္လည္းမဟုတ္၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို သတိရ တသေရးႏွင့္ မည္သူမဆို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္က်င့္သုံးခြင့္ ရရွိေရးသာျဖစ္ပါသည္။
*…နာမက်န္း၍ျဖစ္ေစ၊ ေဘးအႏၱရာယ္တစ္စုံတစ္ရာကို စိုးရိမ္ရလွ်င္ျဖစ္ေစ မတ္တပ္ရပ္၍ ဝတ္မျပဳႏိုင္ပါက လမ္းေလွ်ာက္လ်က္ျဖစ္ေစ၊ စီးနင္းလ်က္ျဖစ္ေစ၊ သတ္မွတ္ခ်ိန္ဆြလာသ္ကို ဝတ္ျပဳၾကရေပမည္ ။
(Quran 2:238-239)
*…မိမိဘဝတြင္ အခက္အခဲမ်ားၾကံဳေတြ႔ရပါကလည္း (ဆြဗရ္)ၾကံ့ခိုင္ျခင္းတရားထားလ်က္ ဆြလာသ္က်င့္စဥ္ျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံမွ အကူအညီေတာင္ခံရန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ညႊန္ၾကားထား၏။ ( Quran2:153)
ထို႔အတူ မိမိႀကိဳမသိေသာ အနာဂတ္ကိစၥရပ္အတြက္ အိစ္သိခါရဟ္ ဆြလာသ္ ဝတ္ျပဳ၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံမွ အကူအညီ အသိထူးကို ေတာင္းခံႏုိင္ပါသည္။
*…မိမိ၏ အိမ္သူအိမ္သားမ်ား၊ တပည့္မ်ား၊ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳၾကေစရန္ အႀကီးအကဲက စီစဥ္ညႊန္ၾကားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လမ္းညႊန္ထား၏။ (Quran 20:132)။ တမန္ေတာ္ျမတ္ကလည္း ကေလးမ်ားကို(၇)ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳၾကေစရန္၊ (၁၀)ႏွစ္အရြယ္တြင္ဝတ္မျပဳပါက ကရုဏာပညာျဖင့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးဆုံးမျခင္းအားျဖင့္ ဝတ္ျပဳမႈအေလ့အက်င့္ျပဳေစရန္ ညႊန္ၾကားထား၏ ။ (အဗူဒါဝုဒ္က်မ္း ၊ အဟ္မဒ္က်မ္း )


စာေရးသူ စီစဥ္တင္ဆက္သူ
ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္ မီုးစက္ (အလ္အဇ္ဟရ္ အစၥလာမ့္သိပၸံ)

အခ်ိန္၏တန္ဖိုး
(၁) တစ္ႏွစ္ရဲ့တန္ဖိုးကိုသိခ်င္ရင္ စာေမးပြဲက်တဲ့ ေက်ာင္းသားကိုသြားေမးၾကည့္ပါ။
(၂) တစ္လရဲ့တန္ဖိုးကိုသိခ်င္ရင္ လမေစ့ဘဲ ကေလးေမြးတဲ့မိခင္ကို ေမးၾကည့္ပါ ။
(၃) တစ္ပတ္ရဲ့တန္ဖိုးကိုသိခ်င္ရင္ အပတ္စဥ္ထုတ္ ဂ်ာနယ္အယ္ဒီတာကို ေမးၾကည့္ပါ။
(၄) တစ္ေန႔ရဲ့တန္ဖိုးကိုသိခ်င္ရင္ ကေလးေျခာက္ေယာက္ကို ရွာေက်ြးေနရတဲ့ ေန႔စားအလုပ္သမားကိုေမးၾကည့္ပါ ။
(၅) တစ္နာရီရဲ့ တန္ဖိုးကိုသိခ်င္ရင္ေတာ့ ဆုံဆည္းခြင့္ကိုေစာင့္ေနရတဲ့ ခ်စ္သူေတြကိုေမးၾကည့္ပါ ။
(၆) တစ္မိနစ္ရဲ့ တန္ဖိုးကိုသိခ်င္ရင္ေတာ့ ရထားမမွီလိုက္တဲ့ ခရီးသည္ကိုေမးၾကည့္ပါ ။
(၇) တစ္စကၠန္႔ရ့ဲတန္ဖိုးကိုသိခ်င္ ယာဥ္တိုက္မႈနဲ႔သီသီေလးလြဲသြားတဲ့ ဒရုိင္ဘာကိုေမးၾကည္ပါ ။
(၈) တစ္စကၠန္႔ရဲ့တန္ဖိုးကိုသိခ်င္ရင္ အိုလံပစ္သမား(သို႔)တိုက္ခိုက္ေရးသမားကိုေမးၾကည့္ပါ ။
(၉) တစ္ဘဝရဲ့တန္ဖိုးကိုသိခ်င္ရင္ ႀကိဳးမိန္႔က်ေတာ့မဲ့ဆဲဆဲ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ခံစားခ်က္ကိုေမးၾကည့္ပါ။

စာေရး ဆရာ ဝါးခယ္မ ေမာင္မင္းႏုိင္

“ၿပံဳးပန္းလႈိင္စရာေတြ ဆုံးခန္းတိုင္ပါေစ”
တည္ၿငိမ္ေမြ႔ေလ်ာ္
လက္တြဲေပ်ာ္ဖို႔
အရွင္ကဖန္တီး
လူ႔ဘဝခရီးတြင္
ခ်စ္ေမတၱာၿခံ
ပရုဏာရံလွ်က္
အမုန္းမဖက္ ရတတ္ကဗ်ာေအးမယ့္
အၿပံဳးမပ်က္ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔
အရႈံးမစြက္ တစ္သက္တာေရးတြက္
အလႅာဟ္ျမတ္ရွင္ မစလိို႔
အနာဂတ္တြင္ လွပဖို႔
အစၥလာမ့္ေတးကို
ႏွစ္ဦးသားဆိုရင္း
ေမတၱာေရာင္ျပန္ဟပ္ဖို႔
သစၥာေအာင္လံတပ္စို႔
ခ်စ္စရာေတာင္ပံခတ္လို႔
ဘဝခရီးကိုလည္း စတင္မယ္
ကမာၻႀကီးကိုလည္း အလွဆင္မယ္……။

(ကိုစိန္ေဌး)

တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ {AD 571-632}
မကၠာေခတ္ကာလ
တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ခရစ္ ၅၇၁ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ၊၂၂ရက္ေန႔ အရုဏ္ဦးတြင္ ဖြားျမင္သည္။အဗ္ဒုလႅာဟ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္မဖြားျမင္မီ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံသို႔ ကုန္ကူးသန္းရန္အသြား မဒီနာၿမိဳ့တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ မိခင္ျဖစ္သူ အာေမနဟ္သခင္မသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ေမြးဖြားၿပီး(၄)ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ျပန္သည္။ မိဘမရွိသည့္ေနာက္ အဖိုးျဖစ္သူ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဗ္က ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ မိဘမဲ့သူ မုဟမၼဒ္သည္ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ မိမိဘဝကို ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ မည္သူ႔ကိုမွ် ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုး မျဖစ္ေစခဲ့ေပ။ ဖ်က္လတ္သြက္လက္ေသာ မုဟမၼဒ္ကေလးကို အားလုံးက လိုလိုလားလားရွိခဲ့သည္။ အရွက္ႀကီးသည္၊ သစၥာတရားႀကီးသည္၊ တာဝန္ကို ေက်ပြန္သည္။ အလဟႆစကားႏွင့္ အက်ိဳးမဲ့လုပ္ရပ္ကို ငယ္စဥ္ကတည္းကေရွာင္ခဲ့သည္။ ၈ ႏွစ္ ၂ လအရြယ္တြင္ အဖိုးျဖစ္သူ အဗ္ဒုလ္မုသြာလိဗ္ ကြယ္လြန္၍ ဘႀကီးျဖစ္သူ အဗူသြာလိဗ္ႏွင့္ အတူ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ကုန္ကူးသန္းရင္း ၁၂ ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ဘႀကီးႏွင့္အတူ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံဘက္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ေဒသႏၱရဗဟုသုတ ရခဲ့သည္။ ၁၅ ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ ေဖဂ်ာရ္စစ္ပြဲတြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဒသခံတို႔ႏွင့္အတူ ပါဝင္ခဲ့သည္။ ကလ္ဖိဖူဇူလ္ လူမႈဝန္ထမ္း အဖြဲ႔အစည္းတြင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၂၃ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဆီးရီးယားႏိုင္ငံသို႔ ကုန္သည္အျဖစ္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ သက္ေတာ္ ၂၅ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ခတီဂ်ာသခင္မႏွင့္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။ သူမသည္ မုဆိုးမတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ အစၥလာမ့္လႈပ္ရွားကာလတြင္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ ပါဝင္လႈပ္ရွားခဲ့ေသာ အိမ္ေထာင္ရွင္မ စံျပအမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည္။ သား၂-ဦး၊ သမီး ၃-ဦးထြန္းကားခဲ့သည္။ စီးပြားေရးအေျခအေန ေကာင္းမြန္လာခဲ့၍ အားလပ္ခ်ိန္တြင္ သစၥာတရားရွာေဖြရန္ ဟီရာလိႈဏ္ဂူတြင္ တရားအားထုတ္ခဲ့သည္။ အသက္ ၄၀-အရြယ္A.D-၅၉၆ ခုႏွစ္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ဝဟီလမ္းညႊန္ခ်က္ က်ေရာက္လာၿပီး နဗူဝသ္တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ဇနီးျဖစ္သူ ခတီဂ်ာသခင္မ၊ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ အဗူဗကရ္ႏွင့္ သားရင္းပမာျဖစ္သူ ညီငယ္ အလီက အစၥလာမ္ကို စတင္လကၡံခဲ့သည္။ ၃-ႏွစ္တိတိ အစၥလာမ္ ေဒသနာေတာ္ကို လွ်ိဳ႔ဝွက္စြာေဟာေျပာဖိတ္ေခၚခဲ့ရာ ပညာတတ္မ်ား သစၥာတရားကို ရွာေဖြလိုသူမ်ား ဆင္းရဲသားလူတန္းစားႏွင့္ သူႁကြယ္တစ္ခ်ိဳ႔ အစၥလာမ္ကို လကၡံခဲ့ၾကသည္။ ဆြဖာေတာင္တန္းရွိ ရကမ္မစ္ဂူပီတြင္ လွ်ိဳ႔ဝွက္စြာ ဌာနခ်ဳပ္ဖြင့္လွစ္ထားခဲ့သည္။
A.D ၆၁၃>အစၥလာမ္ေဒသနာေတာ္ကို ဆြဖာေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔တက္ကာ အတိအလင္းေၾကညာခဲ့ရာ ျပက္ရယ္ျပဳျခင္းကိုခံခဲ့ရသည္။
A.D ၆၁၄>ကုရုိက္ရွ္ တို႔သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ဘႀကီးျဖစ္သူ အဗူသြာလိဗ္အား အမ်ိဳးမ်ိဳးဖိအားေပးကာ အစၥလာမ္ကိုမပို႔ခ်ရန္ တြန္အားေပးခဲ့သည္။ နဗူဝသ္၏ တတိယႏွစ္မွ ပဥၥမႏွစ္အထိ ပတ္ဝန္းက်င္ရွိအမ်ိဳးအႏြယ္ မ်ား၏ ဆန္႔က်င္မႈကိုခံရၿပီး မဥၥႏွစ္မွစ၍ ျပင္းထန္ေသာ ဖိႏွိပ္မႈကို ဆက္လက္ခံရျပန္သည္။ယင္းဒဏ္ကို မခံႏိုင္၍ မုစ္လင္မ္တို႔အား ပင္လယ္နီကိုေက်ာ္ျဖတ္ကာ၍ အာဖရိကတိုက္ရွိ အီသီယိုးပီးယားႏိုင္ငံသို႔ ဟိဂ်ရသ္ျပဳေစခဲ့သည္။ ကာဖိရ္တို႔သည္ ဤေဝးလံေသာေဒသအထိ သြားေရာက္ဒုကၡေပးခဲ့ျပန္သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာသည္ မဒီနာမေရာက္ခင္အလွ်င္ အာဖရိကတိုက္သို႔ ေရာက္ရွိျခင္းျဖစ္သည္။
A.D ၆၁၅>ဆ႒မႏွစ္တြင္ အုမရ္သခင္ႏွင့္ ဟမ္ဇာသခင္တို႔ အစၥလာမ္ကိုလကၡံလာ၍ အင္အားတိုးလာခဲ့သည္။ အစၥလာမ္ကိုလကၡံသူတို႔ တစ္စတစ္စ မ်ားျပားလာ၍ မကၠာသားတို႔သည္ မုစ္လင္မ္တို႔အား သတၱမႏွစ္မွ ဒႆမႏွစ္အထိ မကၠာအျပင္ဘက္ရွိ ဗာေဗအဗူသြာလိဗ္ အရပ္၌ အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ အပယ္ခံဘဝတြင္ ေနထိုင္ေစခဲ့သည္။ဤကာလတြင္ ဘႀကီးျဖစ္သူ အဗူသြာလိဗ္ကြယ္လြန္ၿပီး(၂)လ အၾကာတြင္ ဇနီးျဖစ္သူ ခတီဂ်ာသခင္မ ကြယ္လြန္ခဲ့ျပန္သည္။
A.D ၆၁၉>ဒႆမေျမာက္ႏွစ္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ သြာအိဗ္ၿမိဳ့သို႔ အစၥလာမ္ကို ေဟာၾကားရန္ သြားေရာက္ခဲ့ရာ ဝိုင္း၍ခဲႏွင့္ေပါက္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။ေသြးေျမက်ခဲ့ရသည္။ သြာအိဗ္မွအျပန္တြင္ ေမအ္ရာဂ်္ခရီးစဥ္သြားခဲ့ရ၍ ခရီးစဥ္မွအျပန္ လူသားတို႔အတြက္ လမ္းညႊန္ခ်က္တရား(၁၄)ခ်က္(စူရဟ္ ဗနီအိစၥရာအီလ္)ကို ယူေဆာင္လာခဲ့သည္။ယင္းႏွစ္တြင္ မဒီနာၿမိဳ့သားတို႔ အစၥလာမ္ကိုလကၡံလာသည့္အျပင္ မဒီနာသို႔လာေရာက္ရန္ ဖိတ္ေခၚခဲ့သည။ ယင္းသည္ အစၥလာမ့္သမိုင္း၏ အလွည့္အျပာင္းကိုျဖစ္ေစခဲ့ေသာ ဗိုင္အသ္သကၠဝါ အျဖစ္ထင္ရွားလွေပသည္။ မဒီနာၿမိဳ့သားတို႔သည္ ဒုတိယအႀကိမ္လာေရာက္အၿပီးတြင္ မကၠာၿမိဳ့ရွိ မုလင္မ္တို႔သည္တဖြဲဖြဲ မဒီနာသို႔ ထြက္ခြာသြားေတာ့သည္။
မဒီနာေခတ္ကာလ
A.D ၆၂၂>တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ဟိဂ်ရသ္ျပဳ၍ မဒီနာသို႔ ထြက္ခြာခဲ့သည္။ ဤသို႔ ဟိဂ်ရသ္ျပဳျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ယင္းကာလမွစကာ ဟစ္ဂ်ရီျပကၡဒိန္ကို စတင္ခဲ့သည္။ဤေဖာ္ျပပါ မဒီနာမတိုင္ခင္ မကၠာေခတ္တြင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ စူရဟ္ေပါင္း ၉၃ စူရဟ္ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ အမ်ားအားျဖင့္ ေသာင္ဟီးဒ္သေဘာတရားႏွင့္ ေရွးတမန္ေတာ္တို႔၏ အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ေဖာ္ျပခဲ့ရေသာသူတို႔ကား“ အို…လူသားတို႔၊ အို…ကာဖိရ္အေပါင္းတို႔” ကဲ့သို႔ေသာ အာယာသ္မ်ားျဖစ္သည္။
လမ္းခရီးတြင္ ကူဗာအရပ္၌ ပထမဆုံးဝတ္ေက်ာင္းေတာ္တည္ေဆာက္၍ ပထမဆုံး ဂၽြမၼာဆြလာသ္ကို ဝတ္ျပဳခဲ့သည္။ ကူဗာတြင္၁၄ ရက္မွ်ေနသည္။ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ကို မဒီနာၿမိဳ့တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္အပါ အဝင္မုစ္လင္မ္အားလုံး ပါဝင္တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ မကၠာၿမိဳ့မွ လာေရာက္သူတို႔ႏွင့္ မဒီနာၿမိဳ့မွ အန္ဆြရ္တို႔ကို ပူးေပါင္းၿပီး မုဝါခါသ္ ဟုေခၚသည့္ ညီေနာင္ဖြဲ႔ေပးခဲ့သည္။ မဒိနာၿမိဳ့ကို ဗဟိုျပဳ၍ အစၥလာမ့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတည္ေဆာက္သည္။ မဒီနာသားတို႔သည္ လယ္ယာကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းကို ကၽြမ္းက်င္ၿပီး မကၠာသားတို႔သည္ ကုန္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းကို ကၽြမ္းက်င္ၾကသည္ျဖစ္၍ မဒီနာၿမိဳ့သည္ စီပြားေရးဗဟိုအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေတာ့သည္။ မဒီနာေခတ္တြင္ ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ က်ေရာက္ေသာ ေဒသနာလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတည္ေဆာက္မႈဆိုင္ရာ လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ယင္းကာလတြင္ က်ေရာက္ေဖာ္ျပခံရသူတို႔ကား “အို…အီမာန္သက္ဝင္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႔” ျဖစ္သည္။ ဟိဂ်ရီပထမႏွစ္တြင္ ကာကြယ္ေရးအစီစဥ္ကို ခ်မွတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ပိုင္းတြင္ က်ေရာက္ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းကို လမ္းညႊန္အရ မဒီနာေခတ္တြင္က်ေရာက္သည္ဟု ေဖာ္ျပသည္။
မဒီနာၿမိဳ့ရိွေသာ ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦးျဖစ္သူ ရဟူဒီလူမ်ိဳး အဗ္ဒုလႅာဟ္ ဗင္ ဆလာမ္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီး အဗူကိုင္စ္တို႔ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာခဲ့သည္။ ထိုမွ်မက အာရဗ္ေဒသေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း အစၥလာမ့္ေရးရာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး စိတ္ဝင္စားလာခဲ့ၾကသည္။
A.D ၆၂၃>ဟိဂ်ရီ၂ခုႏွစ္တြင္ မုစ္လင္တို႔အား ညဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ေနေသာ ရန္ျပဳသူကို ျပန္လည္တြန္းလွန္ခြင့္ အမိန္႔ ဂ်ီဟာဒ္က်ေရာက္လာခဲ့၍ ရန္သူတို႔အားခုခံပိုင္ခြင့္ရွိလာေလသည္။ မဒီနာဝန္းက်င္ရွိလူမ်ိဳးမ်ား အုပ္စုမ်ားႏွင့္ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ေလးစားေရး၊ မက်ဴးေက်ာ္ေရးစာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ ဇကားသ္အမိန္႔၊ဆီြယာမ္ ဥပုဒ္သီလ အမိန္႔က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ ကအ္ဗာသို႔မ်က္ႏွာမူ၍ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳအမိန္႔ အိးဒ္ဂါတြင္ အိဒုလ္ဖိသိရ္ဆြလားသ္ကို အစုအေဝးျဖင့္ဝတ္ျပဳျခင္း၊ ပါရွန္းလူမ်ိဳး ဆလ္မာန္ ဖာရစီ အစၥလာမ့္လူ႔ေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္း၊ ဟိဂ်ရီ၂ခုႏွစ္တြင္ ကမာၻ႔သမိုင္းတြင္ အေရးပါေသာ ဗဒရ္စစ္ပြဲျဖစ္ပြား၍ အေရအတြက္ ၃၁၃ရွိေသာ မုစ္လင္မ္တို႔ ေအာင္ပြဲခံရျခင္းဤသို႔အားျဖင့္ ကမာၻ႔သမိုင္းအေျခအေနကို ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ အလီသခင္ ႏွင့္ သမီးေတာ္ဖြာသီမဟ္ သခင္မတို႔ကို ထိမ္းျမားေပးခဲ့သည္။
A.D၆၂၄>ဟိ၈်ရီ ၃ခုႏွစ္တြင္ မူးယစ္ေသစာမ်ားကို ပိတ္ပင္သည့္အမိန္႔ က်ေရာက္သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ရမႆြာန္လတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေျမးေတာ္အီမာမ္ ဟူစိန္ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အူဟူးဒ္စစ္ပြဲ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္အမိန္႔ကို မလိုက္နာမႈေၾကာင့္ ေအာင္ပြဲခံရဆဲတြင္ အထိနာ၍ မုစ္လင္မ္တို႔ခံလိုက္ရျခင္း၊ အတိုးစားျခင္းကို ပိတ္ပင္သည့္အမိန္႔၊ မိဘႏွင့္စပ္လ်ဥ္းေသာအမိန္႔၊ အေမြခြဲေဝေပးေသာအမိန္႔၊ ဇနီးမယားႏွင့္စပ္လ်ဥ္းေသာအမိန္႔၊ မုစ္လင္မ္မဟုတ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ထိမ္းျမားခြင့္မရွိေသာ အမိန္႔မ်ားက်ေရာက္လာခဲ့သည္။
A.D၆၂၅>ဟီဂ်ရီ ၄ခုႏွစ္ ရွာဗာန္တြင္ ေျမးေတာ္ အီမာန္ဟဆန္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ မုစ္လင္မ္အမ်ိဳးသမိးမ်ား “ဟိဂ်ာဗ္”ခႏၶာကိုယ္လုံၿခံဳစြာဝတ္ဆင္ရမည့္အမိန္႔ က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ အာရဗ္တို႔သည္ ရာသီဥတုအေျခအေနအရ ဦးေခါင္းကို လုံၿခံဳစြာထားရွိဖုံးအုပ္ေသာ္လာ္း အာရဗ္အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ ခႏၶာကိုယ္လုံျခံဳျခင္းမရွိခဲ့။ သို႔ျဖစ္၍ မဒီနာၿမိဳ့တြင္ မုနာဖိတ္ႏွင့္ ကာဖိရ္တို႔က အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ေလွာင္ေျပာင္ရာ ထိုအခ်ိန္တြင္ မုစ္လင္မ္အမ်ိဳးသမီးတို႔ႏွင့္ အျခားအမ်ိဳးသမီးႏွင့္မတူ ခႏၶာကိုယ္လည္း လုံၿခံဳစြာဖံုးအုပ္ရမည့္ အမိန္႔သည္ အလႅာဟ့္ထံေတာ္မွ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည။္ မိမိမူလက ၿခံဳထည္ကိုရင္သားကို ဖုံးအုပ္ကာ ပတ္၍လႊဲခ်ထားရမည္ျဖစ္ေသ္ဟု ကုအာန္ကဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ အရ္ေသာကို လုံးဝိတ္ပင္ေသာအမိန္႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ဗႏူနဆီရီအုပ္စုဝင္မ်ားႏွင့္ စစ္ျဖစ္ပြားခ့ဲသည္။
A.D၆၂၆>ဟိဂ်ရီ၅ခုႏွစ္တြင္ ခန္ဒက္စစ္ပြဲအပါအဝင္ စစ္ပြဲမ်ားကို ဆင္ႏြဲခဲ့ရသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ မဒီနာၿမိဳ့တြင္ရွိစဥ္ကာလ၏ ရက္ေပါင္း၇၃၁ ရက္ကိုစစ္ဆင္ေရး ၂၇ခုတြင္ ကုန္ဆုံးေစခဲ့သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မဒီနာၿမိဳ့စံ ငါးပုံတစ္ပုံအခ်ိန္သည္။စစ္ဆင္ေရးတြင္ ကုန္ဆုံးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုမွ်မက အႀကိမ္ေပါင္း ၅၀ေက်ာ္မွ် ေဒသအသီးသီးသို႔ အစၥလာမ္ေဒသနာပို႔ခ်ရန္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ဤဟိဂ်ရီ ၅ခုႏွစ္တြင္ ေဒါက္တာအုပ္စုဝင္မ်ား အလုံးအရင္းျဖင့္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာခဲ့သည္။ A.D ၆၂၇> ဟိဂ်ရီ ၆ခုႏွစ္တြင္ မကၠာသားတို႔ႏွင့္ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ အာရဗ္သူရဲေကာင္းႀကီး ခါလစ္ဒ္ဗင္န္ ဝလီဒ္ႏွင့္ အုမရ္ဗင္န္အာစ္တို႔ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာျခင္း၊ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို ဆြဟာဗာတို႔ မႀကိဳက္မႏွစ္သက္ေသာ္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ရလာဒ္ကို မၾကာခင္ကာလတြင္ ျမင္ေတြ႔ရေတာ့သည္။ ဤစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုၿပီးေနာက္ မကၠာၿမိဳ့ေဒသတြင္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံသူမ်ား ပိုမိုမ်ားျပားလာခဲ့ေတာ့သည္။ A.D ၆၂၈>ဟိဂ်ရီ-၇ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံတကာေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အႀကီးအကဲမ်ားထံသို႔ အစၥလာမ္သဝဏ္လႊာေပးပို႔ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ခိုင္ဗရ္စစ္ပြဲကို ဆင္ႏြဲခဲ့သည္။ ခိုင္ဗရ္ေအာင္ပြဲကာလတြင္ အီသီယိုးပီးယား(အဘီဆီးနီးယား)မွ မုစ္လင္မ္တို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္အရ မကၠာၿမိဳ့မွ မဒိနာၿမိဲ့သို႔ လာေရာက္ခြင့္ မရွိေသာ မုစ္လင္မ္တို႔သည္ ၾကားစခန္းတြင္ သီးျခားရပ္တည္၍ ေျပာက္ၾကားစစ္ဆင္ေရး ဆင္ႏြဲျခင္းျပဳခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ မုလင္မ္တို႔ အြမၼရာျပဳရန္ မကၠာသို႔ သြားေရာက္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ကြာရွင္းျခင္း၊ ထိမ္းျမားျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အမိန္႔မ်ား၊ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ား က်ေရာက္ခဲ့သည္။ A.D ၆၂၉-၆၃၀>ဟိဂ်ရီ ၈ခုႏွစ္တြင္ မကၠာသားတို႔သည္။ ဟုဒိုင္ဗီယာစာခ်ဳပ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္ၾက၍ မုစ္လင္မ္တို႔ မကၠာသို႔ ခ်ီတက္ကာ ေအာင္ပြဲခံရျခင္း၊ ဤမွ်ႀကီးမားလွေသာေအာင္ပြဲကို ေသြးေျမမက်ေအာင္ တမန္ေတာ္ျမတ္က စီစဥ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ မကၠာၿမိဳ့ေတာ္ရွိ မတရားသိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ အိုးအိမ္ဥစၥာပစၥည္းမ်ား အတြက္ လက္စားေခ်ျခင္းမျပဳခဲ့ပါ။ ကအ္ဗာေက်ာင္းေတာ္၏ ေသာ့ကိုပ္ငလွ်င္ မူလေဂါပကတို႔လက္တြင္ အပ္ႏွံခဲ့သည္။ ဤတြင္ အလုံးအရင္းႏွင့္ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာျခင္း၊ ကအ္ဗာဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ကို သန္႔စင္ေစျခင္း၊ အတိတ္ကာလ၏ ဓေလ့ဆိုးမ်ားကို ဖယ္ရွားခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ဟုႏိုင္န္စစ္ပြဲလည္း ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။
A.D၆၃၀-၆၃၁>ဟိဂ်ရီ ၉ခုႏွစ္တြင္ အာေရဗ်ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လူအမ်ားအျပား အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာျခင္း၊မဒီနာၿမိဳ့သို႔ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမျပတ္လာေရာက္ျခင္း၊ အဗူဗကရ္သခင္ႀကီးကို ဦးေဆာင္ေစ၍ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)က ပထမဆုံး ဟဂ်္ကိုျပဳခဲ့သည္။ အတိုးအညြန္႔စားျခင္းကို ပိတ္ပင္သည့္ဥပေဒျပဌာန္းခဲ့သည္။
A.D ၆၃၁>ဟိဂ်ရီ ၁၀ခုႏွစ္၊ သဗုက္စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ဤႏွစ္ရမၼႆြန္လတြင္ ဆီြယာမ္ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္အတြက္ေနာက္ဆုံးျဖစ္ခဲ့ရသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ေနာက္ဆုံးဟဂ်္မိန္႔ခြန္းကို လူသားတစ္သိန္းေက်ာ္ေရွ့ေမွာက္တြင္ ေဟာၾကားျခင္းျဖင့္ ကမာၻ႔လူသားတို႔အတြက္ လူ႔အခြင့္အေရးေၾကျငာခဲ့သည္။ A.D ၆၃၂> ဟိဂ်ရီ ၁၁ခုႏွစ္တြင္ ဆြဖရ္လမွစ၍ တမန္ေတာ္ျမတ္ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့သည္။ ရဗီေအာဝ္ဝလ္လ ၁၂ရက္၊ ဟိဂ်ရီ ၁၁ခုႏွစ္တြင္ ဝဖသ္ျဖစ္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။
ေရွးက်မ္းဂန္မ်ားမွ တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ပြင့္မည့္အေၾကာင္း ေဟာကိန္းမ်ား
(က) ခရစ္ယာန္က်မ္းစာမ်ား
အို…အာဒမ္၊ သူ႔အားႀကိဳဆိုလွဲ႔ပါ။ သူကားပထမဆုံးလူသားတည္း။ အသင့္ေနာက္ႏွစ္မ်ားစြာ အၾကာတြင္ တမန္ေတာ္အျဖစ္ပြင့္လာမည့္သူတည္း။ အရာခပ္သိမ္းကို သူ႔အတြက္သာ ဖန္ဆင္းထားသည္။ ကမာၻကို သူကအလင္းေဆာင္အံ့ အရာရာကို မဖန္ဆင္းခင္ ႏွစ္ ၆၀၀၀၀ အလ်င္ကထဲက သူ႔ဝိဥာဥ္ကရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္၏ ။
(ခ) ဓမၼေဟာင္းက်မ္း
ေကာလည္ရာက်မ္း-(၁၈း၁၅-၁၈) ေမာေရွကဲ့သို႔ေသာ တမန္ေတာ္တစ္ပါးပြင့္အံ့။
(ဂ) ဓမၼသစ္က်မ္း-ရွင္ေယာဟန္-၁၄း၁၅၊ သမၼာတရားကိုျပေသာ ဝိဥာဥ္ေတာ္ပြင့္ေစအံ့။ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို တင္ျပအံ့။ ရွင္ေယာဟန္-၁၈း၁၇၊ ငါမသြားခဲ့ေသာ္ ပါရာကလိတပ္ ပြင့္မလာၿပီ။ ယခုမေျပာေသး၊ အသင္တို႔ ယခုမခံႏိုင္၊ သမၼာတရားကို အႄကြင္းမဲ့ေဟာအံ့။အလိုအေလ်ာက္မဟုတ္၊ ေနာင္လာလတၱံ႔အရာေဟာအံ့။
(ဃ) ဟိႏၵဴက်မ္း-(ကလႅကီ၏ ေထရုပၸတၱိက်မ္း) ၁။ ေနာက္ဆုံးပြင့္မည့္ ကလႅကီဘုရား ဆီမၺလဒီပအရပ္မွာပြင့္အံ့။ ၂။ ဟိႏၵီသကၠရာဇ္ ၆၂၇ ခုႏွစ္၊ဗိုက္စခလဆန္း ၁၂ရက္၊ ေနထြက္ၿပီး ၂နာရီခန္႔မွာပြင့္ဖြားအံ့။
၃။ ဂူတြင္တရားက်င့္စဥ္ ပရရွရမ္ ေကာင္းကင္တမန္ကတဆင့္ ဗ်ာဒိတ္ရအံ့။
၄။ ဆိမၺဒီပ၏ ရာနီက ကိုယ္စားလွယ္မွတစ္ဆင့္ လက္ထပ္ရန္ကမ္းလွမ္းအံ့။
၅။ ေျမာက္ဘက္ေတာင္နားမွ ထြက္ခြာအံ့။
(င) ဗုဒၶဘာသာက်မ္း (ဗုေဒၶါပရာဏ္က်မ္း)
အာနႏၵာက…အရွင္ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံသြားခဲ့ေသာ္ ဤေလာက၌ လူသတၱဝါတို႔အား အဘယ္မည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္က တရားျပအံ့။
ဗုဒၶ…၁။ ငါပထမ မဟုတ္၊ ေနာ္ဆုံးမဟုတ္၊ ေနာက္ဆုံးေခတ္ႏွင့္ညီစြာတစ္ပါးပြင့္အ့ံ။
၂။ ကဲ့ရဲ့ဘြယ္ရာ အျပစ္မ်ားမွ စင္ၾကယ္အ့ံ။
၃။ ႏွလုံးဟဒယဝတၴဳသည္ သဒၶါတရားဓာတ္ေတာ္၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ႏွင့္ အတိျပည့္စုံအံ့။ တေလာကလုံး က်က္သေရတိုး စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားအံ့။
၄။ ေဝေနယ်လူ သတၱဝါအေပါင္း၏ အတိဥကၠ႒ျဖစ္အ့ံ။
၅။ တရားဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ယွဥ္အံ့၊ တရားကို ျပည့္ဝစြာေဟာအံ့။
က်မ္းကိုးစာရင္း
(1) ISLAM AND BUDDHISM IN THE MODERN by IMRAN NAZAR HOSEW
(2) ISLAM AND BUDDHISM by DR.ZAKIR NAIK
(3) BUDDHIST- MUSLIM DIALOGUE by DR.CHANDRA MUZAFFAR.
ဘာသာျပန္သူ နာမည္ေက်ာ္ စာေရးဆရာ ဝါးခယ္မ ….
စီစဥ္တင္ဆက္သူ မိုးစက္

                 ေမေမ သားကိုညာတယ္

ဟုတ္ပါတယ္…ေမေမ ကၽႊန္ေတာ့္ကို ညာတယ္။ ကၽႊန္ေတာ့္ေမေမ ညာခဲ့ဖူးတယ္။ ညာတာမွခဏခဏပဲ။ မွတ္မိသေလာက္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽႊန္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းကေပါ့…

   ကၽႊန္ေတာ္တို႔မိသားစုေလးဟာ ဆင္းရဲသားမိသားစုပါ။ စားရမယ့္ေသာက္ရမယ့္ဘဝေတြကို အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ဖူးတယ္။ မေလာက္မငနဲ႔ခ်ိဳ႔တဲ့တဲ့ဘဝေတြပါ။ စားစရာထမင္းကအစ မေလာက္မငတဲ့ အခါ ကၽႊန္ေတာ္တို႔ထမင္းပန္းကန္ထဲကို ေမေမက သူ႔ပန္းကန္ထဲက ထမင္းေတြ ထည့္ထည့္ေပးေလ့ရွိတယ္…။

ကၽႊန္ေတာ္တို႔က“ေမေမ..စားေလ”လို႔ ေျပာၾကေတာ့ ေမေမက“ေမေမ မဆာပါဘူးသားတို႔ရယ္…”တဲ့။ အဲဒါ ကၽႊန္ေတာ္မွတ္မိတဲ့အထဲမွာ ပထမဆုံးေမေမညာတာ။

   ကၽႊန္ေတာ္တို႔ နည္းနည္းႀကီးလာတဲ့အခ်ိန္ တစ္ေန႔မွာ ေမေမက ျမစ္ထဲမွာ ငါးထြက္မွ်ားတယ္။ မွ်ားလို႔ရတဲ့ ငါးေတြကိုေမေမက ကၽႊန္ေတာ္တို႔ အဟာရျဖစ္ေအာင္လို႔ စြပ္ျပဳပ္လုပ္ၿပီး ေကၽႊးတယ္။ ေမေမက က်န္တဲ့ ငါးအရုိးမွာကပ္ေနတဲ့ အသားေလးေတြကို ကိုက္စားေနတာေတြ႔ရေတာ့ ကၽႊန္ေတာ့္ပန္းကန္ထဲက ငါးတစ္ေကာင္ကို ေမေမကိုလွမ္းေပးလိုက္ခ်ိန္မွာေမေမက “သားစားပါကြယ္…ေမေမက ငါးမႀကိဳက္လို႔ပါ”တဲ့။ အဲဒါ ေမေမကၽႊန္ေတာ္ကို ဒုတိယအႀကိမ္ညာတာ…။

   ေနာက္တစ္ခါ ကၽႊန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းစရိတ္ရေအာင္ဆိုၿပီး ေမေမက အပ္ထည္ေတြကို အိမ္မွာယူၿပီးခ်ဳပ္တယ္ ေဆာင္းညတစ္ညမွာ သန္းေခါင္ေက်ာ္ေလာက္ ကၽႊန္ေတာ္ႏုိးလာတဲ့အခ်ိန္အထိ အေမဟာ မီးမိွန္မိွန္ေအာက္မွာ ခ်မ္းခ်မ္းစီးစီးနဲ႔ အထည္ေတြခ်ဳပ္ေနတာေတြ႔ေတာ့“ေမေမ…အိပ္ေတာ့ေလ မနက္ဖန္လည္း အလုပ္သြားရဦးမယ္ မဟုတ္လား” ဆိုေတာ့ေမေမက“သားပဲသြားအိပ္ပါကြယ္…ေမေမ…မအိပ္ခ်င္ေသးလို႔ပါ ”တဲ့ အဲဒါလည္း ေမေမညာတာပဲ ။

ကၽႊန္ေတာ္ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲေျဖတုန္းကဆို ေမေမေက်ာင္းကိုလိုက္ပို႔တယ္။ ကၽႊန္ေတာ္တို႔ စာေမးပြဲခန္းထဲဝင္ေနခ်ိန္မွာေတာ့ ေမေမဟာေနပူက်ဲက်ဲထဲမွာ ေစာင့္ေနရတာေပါ့။ ကၽႊန္ေတာ္တို႔ ျပန္ထြက္လာတဲ့အခါမွာ ေမေမက အသင့္ယူလာတဲ့ လိေမၼာ္ရည္တိုက္တယ္။ ေမေမ့မွာလည္း ေခၽႊးေတြထြက္ေနေတာ့ အေအးခြက္ကိုေမေမ့ဘက္ကမ္းေပးလိုက္ခ်ိန္မွာ ေမေမက“ေသာက္ပါသားရယ္၊ ေမေမေရမဆာပါဘူး”တဲ့။ အဲဒိတုန္းကလည္း ေမေမညာခဲ့တာပဲ။

   ေဖေဖဆုံးၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ေမေမက ဖေအလည္းသူ၊ မေအလည္းသူအျဖစ္နဲ႔ ရုန္းကန္ခဲ့ရပါတယ္။ေမေမ့အလုပ္ကရတဲ့ေငြကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္စားသုံးစရိတ္နဲ႔ပဲ လုံးလည္ခ်ာလည္လိုက္ေနခဲ့တယ္။ ေငြပိုေငြလွ်ံမရွိခဲ့ဘူး။ အဲဒိမွာ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရပ္ကြက္ထဲမွာပဲေနတဲ့ ေမေမနဲ႔လည္းရင္းႏီွးတဲ့ ဦးေလးႀကီးတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းေပးတယ္…။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေပၚမွာလည္း ၾကင္နာတတ္ပါတယ္။ အဲဒိလိုကိစၥႀကီးငယ္ကို ကူညီေျဖရွင္းေပးေနတာလည္း ပတ္ဝန္းက်င္ကသိပါတယ္။ ေမေမ့တစ္ေယာက္တည္း မိသားစုကို ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ရုန္းကန္ ေကၽြးေမြးေနတာကိုလည္း သိတဲ့အိမ္နီးခ်င္းေတြက ေမေမ့ကို ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ ေျဖာင့္ျဖၾကတယ္။ အဲဒိမွာ ေမေမက “က်မအတြက္ ဒီကေလးေတြရွိရင္ၿပီးတာပဲ က်န္တဲ့အခ်စ္ေတြ မလိုအပ္ပါဘူးရွင္” လို႔ျငင္းခဲ့တယ္။ အဲဒါဟာလည္း ေမေမညာခဲ့တာပါ။

   ကၽြန္ေတာ္ဘြဲ႔ရၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ၿမိဳ့မွာအလုပ္တစ္ခုရခဲ့တယ္။ အဲဒါနဲ႔ ေမေမ့ကို အလုပ္ေတြေပးမလုပ္ဘဲ အနားယူဖို႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္မရပါဘူး။ ေမေမက မနက္ခင္းတိုင္း ေစ်းထဲမွာ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြ သြားေရာင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေမေမ့ဆီ လိုအပ္မယ့္ေငြေတြ ပို႔ေပးေတာ့ ေမေမက ေျပာင္းလဲမသြားဘဲ“ေမေမေငြမလိုပါဘူးသားရယ္” လို႔ဆိုျပန္တယ္။ ဒါလည္း ေမေမညာတာပဲေပါ့…။ ၿမိဳ့မွာ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္ေကာင္းလာေတာ့ ဝင္ေငြလစာလည္း ေကာင္းလာတယ္။ ဒါနဲ႔ ၿမိဳ့လယ္ေခါင္မွာ တိုက္ခန္းငွားၿပီးေနႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ၇လႊာက တိုက္ခန္းမွာ ေမေမ့ကိုေခၚထားဖို႔ႀကိဳးစားေတာ့ ေမေမက“သားရယ္၊ ေမေမအျမင့္မွာ မေနရဲဘူးကြယ္” ဆိုၿပီးျငင္းခဲ့ျပန္တယ္။ အဲဒိလို ေမေမ ကၽြန္ေတာ့္ကို ညာၿပီးနယ္မွာပဲ ေနၿမဲေန၊ ဟင္းရြက္ေရာင္းတဲ့အလုပ္ကို လုပ္ၿမဲလုပ္ေနခဲ့ပါတယ္။

   ေမေမ အသက္ရြယ္ႀကီးရင့္လာတဲ့အခါ ေမေမ့မွာ ကင္ဆာေရာဂါခံစားခဲ့ရၿပီးေနာက္ဆုံး ေဆးရုံတင္ရတဲ့အထိ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သတင္းၾကားတဲ့အခ်ိန္ ေမေမရွိရာ နယ္ၿမိဳ့ေလးကို ကၽြန္ေတာ္ အေျပးအလႊားသြားခဲ့တယ္။ ေမေမကို ေဆးရုံကေန အိမ္ကို ျပန္သယ္လာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္သြားေတာ့ ေမေမဟာ ကုတင္ေပၚမွာ အိပ္လ်က္သား။ ပိန္ခ်ဳံးၿပီးအားနည္းေနပုံရတဲ့ ေမေမကို ေတြ႔ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္ဝန္းမွာ မ်က္ရည္ေတြ အလိုလို စီးက်လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို ေမေမက အားယူၿပံဳးျပၿပီး “မငိုပါနဲ႔ သားရယ္ ေမေမ ဘယ္လိုမွ မခံစားရပါဘူး” တဲ့။ ဒါဟာ ေမေမကၽြန္ေတာ့္ကို ေနာက္ဆုံးညာခဲ့တာပါ။ ဒီေဝဒနာနဲ႔ပဲ ေမေမ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အၿပီးအပိုင္ခြဲခြာသြားခဲ့တယ္ေလ…။

   တကယ္ေတာ့ ေမေမက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုငဲ့ညွာၿပီး ညာခဲ့မိတာပါ။ ေမေမ ေလာကႀကီးမွာ မရွိေတာ့ေပမယ့္ ေမေမ့ရဲ့သားသမီးေတြအေပၚ စာနာငဲ့ညွာမႈေတြ၊ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံမႈေတြနဲ႔ ေႏြးေထြးတဲ့ ေမေမ့ ေမတၱာေတြကို ငတ္မြတ္ေနဆဲပါ။ အခုအခ်ိန္မွာမွ ေမေမ့ေက်းဇူးေတြ ျပန္ဆပ္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ကမာၻေပၚမွာ အေမသက္ရွိထင္ရွားရွိေနေသးတဲ့ သားသမီးေတြအတြက္ ဒီဇာတ္လမ္းေလးကို ဖတ္ၿပီး မိဘေက်းဇူးသိႏိုင္တဲ့ ကံေကာင္းသူမ်ားျဖစ္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း…….

လင္းယုန္ မဂၢဇင္း အတြဲ ၁၊အမွတ္၁၀ မွေကာက္ႏုတ္သွ္