ဟာဂ်္အေၾကာင္း

Allah, the Almighty, says: [Surely! Those who disbelieved in Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) We shall burn them in Fire. As often as their skins are roasted through, We shall change them for other skins that they may taste the punishment. Truly, Allah is Ever Most Powerful, All¬Wise.] Allah, the Almighty, says: [Surely! Those who disbelieved in Our Ayat (pro ofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) We shall burn them in Fire. As often as their skins are roasted through, We shall change them for other skins that they may taste the punishment. Truly, Allah is Ever Most Powerful, All¬Wise.] (Quran An-Nisa’: 56)
Referring to the dwellers of the Fire, Almighty Allah also says: [… and be given, to drink, boiling water, so that it cuts up their intestines?] (Quran Muhammad: 15) The Scientific Fact: Before the age of scientific discovery, it was commonly believed that the whole human body could feel pain. It was not until the role of nerve endings in the skin were discovered, that people learned about the existence of certain nerve endings which transmit feelings of pain to the brain. The skin is associated with sensitivity because it contains the majority of nerve endings. According to Dr. Head’s classification of the skin’s sensitivity, there are two groups of feelings: 1) Epictritic which senses light things, like a light touch or a slight change in temperature; and 2) Protopathic which feels pain and considerable change in temperature. Each of these categories uses certain nerve cells in addition to other receptors for sensing any environmental change.

These receptors can be categorized into four kinds: 1) Exteroceptors which are concerned with the faculty of sense and touch and which contain meissners and merkels corpuscles, 2) Krause End Bulbes which are concerned with coldness, 3) Ruffini Cylinders which are concerned with heat and 4) Nerve Endings that can transmit any feeling of physical pain. The skin is considered the part of the body that is rich with such nerve endings that transmit heat and pain. Anatomists have proved that people whose skin has been completely burnt cannot feel pain because their nerve endings are damaged. This is different from a person who has a second-degree burn, for he will experience severe pain as his nerve endings are not damaged, but are rather, uncovered. Anatomists have also proved that the small intestines do not have any receptors. However, receptors can be found between the peritoneum and the outer layer of the intestines. This area contains a lot of small bodies known as pacini. The size of the peritoneum is 20,400 cubic centimeters, which makes it equal to the size of the outer layer of the skin. Also, the receptors of the intestines are similar to those in the skin. Facets of Scientific Inimitability: A) Almighty Allah explains to us in the first verse that the skin is the part of the body that will receive the punishment, i.e. there is a connection between the skin and the sensation of pain. The verse also tells us that when the skin is burnt (i.e. in the Fire), man can no longer feel the pain of the punishment and so his burnt skin is replaced with new fresh skin where the nerve endings are functioning properly and can transmit the feeling of pain. In this way, a disbeliever will suffer due to his denial of Allah’s signs. Modern science has shown us that the majority of nerve endings are found in the skin. Prior to the invention of microscopes and the progress made in the field of anatomy, no human being could have any knowledge about this scientific fact related by the Ever-Glorious Qur'an fourteen centuries ago. This is a miracle and a great sign of Allah. The Qur'an threatens the disbelievers in the second verse that their intestines will be severed. The secret behind this threat has been solved only recently when scientists discovered that the intestines are not affected by heat. However, if they are severed, the boiling water will flow out to the place between the peritoneum and the outer layer of the intestines. This place contains a lot of nerve endings that transmit the feeling of pain to the brain and thus man will experience severe pain. These facts show the miraculous scientific nature of the Ever-Glorious Qur'an which related these facts to mankind a long time before modern science was able to give any information about them Imaan — with စင္စစ္ဧကန္ အၾကင္သူတို႔သည္ ငါအရွင္ျမတ္၏ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ားကို မယုံမၾကည္ ေသြဖည္ျငင္းပယ္ခဲ့ၾကကုန္၏။ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ထိုသူတို႔အား မၾကာျမင့္မီ(ငရဲ)မီးထဲသို႔ ထည့္သြင္းေတာ္မူအံ့၊ ထိုသူတို႔၏ အေရျပားသည္ ကၽြမ္းေလာင္၍သြားတိုင္း ထိုသူတို႔သည္ ျပစ္ဒဏ္(၏အရသာ)ကို (အၿမဲမျပတ္)ျမည္းစမ္းၾကရန္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ၄င္းတို႔အား (ကၽြမ္းေလာင္ခဲ့ေသာ) ထိုအေရျပား၏အစား အျခား(အသစ္ျဖစ္ေသာ) အေရျပားကို လဲလွယ္၍ေပးေတာ္မူအ့ံ။ ဧကန္စင္စစ္ “အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ (အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို) က်ိဳးေၾကာင္းျပ ဆင္ျခင္တုံဉာဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။ (ကုရ္အာန္ ၄း၅၆) “မုႆကီ” သူေတာ္စင္မ်ားကို ကတိေပးျခင္းကို ခံၾကရေသာ “ဂ်ႏၷသ္”သုခဘုံ၏ အေျခအေနမွာ (ဤသို႔ျဖစ္၏။) ယင္း“ဂ်ႏၷသ္”သုခဘုံ၌ အနံ႔အရသာ မပ်က္ေသာ ေရေခ်ာင္းမ်ားသည္၄င္း၊ အရသာ ေျပာင္းလဲသြားျခင္းမရွိေသာ ႏို႔ေခ်ာင္းမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ ေသာက္သုံးသူတို႔အဖို႔ အထူးအနံ႔ အရသာေကာင္းေသာ ယမကာေခ်ာင္းမ်ားသည္၄င္း၊ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ ပ်ားရည္ေခ်ာင္းမ်ားသည္၄င္း ရွိၾကေပသည္။ ထိုမွတပါး ၄င္းတို႔အဖို႔ ယင္း“ဂ်ႏၷသ္”သုခဘုံ၌ သစ္သီးဝလံမ်ိဳးစုံတို႔သည္လည္းရွိေပမည္။ ထိုမွတပါး ထိုသူတို႔အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္အထံေတာ္မွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္သည္လည္း ရွိေပမည္။ (သို႔ျဖစ္ေပရာ ထိုသူတို႔သည္) အၾကင္သူတို႔ကဲ့သို႔ (ျဖစ္ႏိုင္ပါၾကပါမည္ေလာ။) ထိုသူတို႔သည္ မီးထဲ၌ အၿမဲထာဝရ ေနထိုင္ၾကအံ့ေသာ သူမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကကုန္၏။ ထိုမွတပါး ၄င္းတို႔သည္ က်ိဳက္က်ိဳက္ဆူပြက္လ်က္ရွိေသာေရ တိုက္ေကၽြးျခင္းကို ခံၾကရမည္ ျဖစ္ေပရာ ထိုေရမွာမူကား ၄င္းတို႔၏ အူသိမ္၊ အူမ မ်ားကို အပိုင္းပိုင္းျဖတ္ေစအ့ံသတည္း။ (၄၇း၁၅)

”ဇကာသ္”ေခၚ ဆင္းရဲသားဘ၀ ျမွင္႔တင္ေရးခြန္

”ဇကားသ္”ေခၚ ဆင္းရဲသားဘ၀ ျမွင္႔တင္ေရးခြန္ မြတ္စလင္မ္ဟူသည္ မိမိ၏႐ုပ္ပိုင္းႏွင့္စိတ္ပိုင္းကို ထာ၀ရအရွင္ျပစနစ္ဇယားအတုိင္း ေန ထိုင္ရသကဲ့သို႔ မိမိတို႔ပိုင္ဆိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ားအနက္ ႏွစ္စဥ္အခ်ဳိးအစားအလိုက္ ဆင္းရဲ သားမ်ားႏွင္႔ အေရးေပၚလုိအပ္ သူမ်ားအတြက္ ဘ၀ျမွင္႔တင္ေရးရန္ပံုေငြခြန္ ေပးေဆာင္ရ သည္မွာလည္း တာ၀န္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ဇကားသ္(ေခၚ)ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင္႔အေရးေပၚ လုိအပ္သူမ်ားအတြက္ ဘ၀ျမွင္႔တင္ေရးရန္ပံုေငြခြန္ ေပးေဆာင္ရေသာအေၾကာင္းရင္း သည္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းၾကီးအတြင္း ဆင္းရဲလြန္းျခင္း၊ ခ်မ္းသာလြန္းျခင္းဟူေသာဆင္းရဲ ခ်မ္း သာကြာဟခ်က္ကို ညႇိေပးေသာ စနစ္ျဖစ္သည္။ ဇကားသ္ဟူေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ရန္ပံုေငြခြန္သည္ စားရမဲ့ေသာက္ရမဲ့ဆင္းရဲ သားမ်ားကို တစ္ လုပ္တစ္ဖ႔ဲေကြၽးေမြးရန္သက္သက္မဟုတ္ေပ။ ထိုဆင္းရဲသားမ်ားကို ဆင္းရဲသည့္ ဘ၀မွလြတ္ေျမာက္ရန္ အတြက္ အရင္းအႏွီးမတည္၍ ခ်မ္းသာၾကယ္၀ႏိုင္ သည္႔ စီပြားေရးလမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ တြန္းပို႔ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင္႔လုိ အပ္ခ်က္ရွိသူမ်ား ကုိေပး ကမ္းလွဴဒါန္းရမည့္ တာ၀န္မွာ(အီမာန္)သက္၀င္ယုံၾကည္မွဳႏွင္႔ ထပ္တူထပ္မွ် ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္ေနရာေဒသ သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိေပ။(ကုရ္အာန္၂း၁၇၇) ဇကားသ္သည္ မိမိေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားအတြက္ ပထမဦးစားေပး ေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္ သည္။ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းႀကီးအတြင္းရွိ လူသားမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား၏ လုိအပ္ခ်က္ မ်ားကုိ ဦးစားေပး ေဆာင္ရြက္္ႏိုင္ျခင္းျဖင့္ ဆင္းရဲသားအမ်ားစုအတြက္ ဆင္းရဲ မႈဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းႀကီးအတြင္းရွိ လူသားတိုင္းသည္တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆက္ႏြယ္လ်က္ ရွိေသာေဆြမ်ဳိးသား ခ်င္းမ်ားျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးခ်င္းသည္လည္းေကာင္း မိသားစုတစ္ စုခ်င္းသည္ လည္းေကာင္းလူ႕အ ဖြဲ႕အစည္းႀကီးအတြင္းရွိ လူတိုင္းလူတိုင္းမိသားစုတိုင္း မိသားစုတိုင္း စား၀တ္ေနေရးႏွင့္လိုအပ္ခ်က္အား လံုး ေခ်ာေမြ႕ရမည့္တာ၀န္မွာ မြတ္စ လင္မ္တိုင္းအေပၚတြင္ တာ၀န္တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ဇကားသ္ဟူသည္ အရဗီေ၀ါဟာရျဖစ္၍ အဓိပၸာယ္မွာ တိုးပြားျခင္းသည္။ မိမိပိုင္ပစၥည္းဥစၥာ တိုးပြားျခင္းမွွ အျခားဆင္းရဲသားမိသားစုမ်ား၏ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားကိုပါတိုးပြားေစျခင္း ျဖစ္ သည္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီးအတြင္းတြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ခိုးဆိုးလုယက္၊ တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ျခင္းမ်ားမွာ ဆာ ေလာင္ငတ္မြတ္၊ လိုလားေတာင့္တရာမွတစ္ဆင့္၊ ဆင္းရဲလြန္းျခင္း၏ဒဏ္၊ လူရာမ ဝင္လြန္းဟုခံစားရ ျခင္း၏ဒဏ္၊ အနိွမ္ခံရသည္ဟု ထင္ျမင္စဲြမွတ္လာသည့္ဒဏ္စသည့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ ေပါင္းမ်ားစြာမွ အေျခခံျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဆာေလာင္ ငတ္မြတ္ျခင္းဒဏ္၊ လိုလားေတာင့္တ ျခင္းဒဏ္မ်ားကို က်င့္သားရေစရန္၊ ဆာေလာင္ငတ္မြတ္လာလွ်င္လည္း စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာစြမ္းရည္ကုိ မ ယိမ္းမယုိင္ၾကံ႔ၾကံ႔ခုိင္တည္ျမဲနိုင္္ေစရန္ ဥပုသ္ သီလကို ျပဌာန္းထားသက႔ဲသုိ႔ ဥပုသ္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း ျဖင္႔ ဆင္းရဲသားမ်ား၏စားရမဲဲ့ေသာက္ရမဲ့ဘဝကို လက္ေတြ႔ခံစားလာၾကေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္(ဇ ကားသ္)ေခၚ ဆင္းရဲသား မ်ား၏ ဘ၀လုံျခံဳေရးခြန္ကုုိလည္း လုိလုိလားလား ေပးေဆာင္ႏွိဳင္ရန္ျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့သို႔ေသာ ဇကားသ္ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ ရန္ပံုေငြခြန္သည္ မေပးမေနရျပဌာန္း ခ်က္ ဥပေဒျဖစ္ သည္။ ကုရ္အာန္၉း၆၀ တြင္- (ဧကန္ဆြသ္ကဟ္ (ဇကားသ္)သည္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူတုိ႔ အဖုိ႔လည္းေကာင္း၊ လုိအပ္ခ်က္္ရွိေနသူတုိ႔အ ဖုိ႔လည္းေကာင္း၊ ဇကားသ္ႏွင္႔စပ္လွ်င္း၍ အမွဳထမ္းသူတုိ႔အဖုိ႔လည္းေကာင္း၊ အမွန္ တရားဘက္သုိ႔ စိတ္ ညႊတ္လာေစႏွဳိင္သူမ်ားအတြက္လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳပ္အေႏွာင္တြင္ ရွိေနသူတုိ႔အဖုိ႔လည္ေကာင္း၊ ေၾကြး ျမီပိေနသူမ်ားအဖုိ႔လည္းေကာင္း၊ အရွင္႔လမ္းတြင္ရွိေနသူမ်ား အဖုိ႔လည္းေကာင္း ခရီးသည္မ်ားအဖုိ႔ လည္းေကာင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္ကား အရွင္ျမတ္ထံမွျပဌာန္းထားေသာ ပညတ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ အရွင္ ျမတ္သည္ အၾကြင္းမ႔ဲသိေသာ ဆင္ျခင္တုံတ ရားႏွင္္႔ ျပည္႔စုံေသာ အရွင္ျဖစ္သည္။) ဇကားသ္စားထုိက္သူ(၈)မ်ုိဳးအနက္(၀လ္အားေမလီးန္)ဇကားသ္ႏွင္႔စပ္လွ်င္း၍အမွဳထမ္း မ်ားကုိလည္းဇကာသ္ေငြမွ၄င္းတုိ႔၏လုပ္အားခကုိ ေပးေဆာင္ရမည္ဟုျပဌာန္းထားသည္။ ဆုိလုိရင္း အဓိပၸါယ္မွာ ဇကာသ္ႏွင္႔ စပ္လ်င္း၍ အစုိးရကျဖစ္ေစ အဖြ႔ဲ အစည္းကျဖစ္ေစ ကမကထျပဳ၍ ဇကာသ္ကုိခြဲေ၀ ေပးရာ၌ တိတိက်က်ေဆာင္ရြက္ရမည္႔ တာ၀န္ရွိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္(အရွင္၏ေအးျငိမ္းမွဳအေပါင္းခေညာင္းပါေစ) ေခတ္ႏွင္႔ခလီဖါဟ္ၾကီးေလး ပါးေခတ္တုိ႔ တြင္ ဇကာသ္ကုုိေကာက္ခံရာတြင္ စာရင္းဇယားကြ်မ္းက်င္ေသာ သူမ်ားျဖင္႔္ ဖြြဲ႔စည္း ထားေသာအဖြ႔ဲကဦး ေဆာင္ေကာက္ခံသည္။ ေကာက္ခံရာတြင္လည္း ခ်မ္းသာသူ မ်ား၏ပုိလွ်ံေငြေၾကးႏွင္႔ ဆင္းရဲသူမ်ား၏လုိအပ္ခ်က္ကုိ တြက္ခ်က္္၍ အခ်ိဳးအစားအ လုိက္ေကာက္ ခံေပးေ၀ သည္႔စနစ္ကုိက်င္႔သုံးခဲ႔သည္။ ထုိက္သင္႔ေသာဇကာသ္အေရ အ တြက္ထက္ ပုိေပးလုိသူမဟာသာ၀ကမ်ားက ေမတၱာရပ္ခံခ႔ဲသည္ကုိတမန္ေတာ္ျမတ္(အ ရွင္၏ေအးျငိမ္းမွဳအေပါင္းခေညာင္း ပါေစ)ကလက္ခံ၍ေကာင္းျခီးမဂၤလာေပးခ႔ဲေၾကာင္း (အဟ္မဒ္၏ မြတ္စနသ္က်မ္း ဇကာသ္က႑) တြင္ေဖၚျပထားသည္။ ဇကာသ္စနစ္နည္းလမ္းတိက်မႈအေရးၾကီးပုံ ယေန႔မြတ္စလင္မ္ႏုိင္ငံံမ်ားႏွင္႔ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုသည္ ဇကာသ္ေကာက္ခံေပးေ၀ေရး စနစ္ အားနည္း မွဳေၾကာင္႔ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကြာဟႏွဳန္း သည္ ႏွစ္စဥ္ႏွင္႔အ မွ်ပုိမုိမ်ားျပား လာသည္ ကုိိ ေတြ႔ရေပသည္။ ကြ်န္ ေတာ္တုိ႔၀န္းက်င္တြင္ ေခတ္အဆက္ဆက္မွယေန႔တုိင္ မြတ္စလင္မ္မ်ားအတြင္း ဇကာသ္ေတာင္းခံသူ လူတန္းစားတစ္ရပ္ဟူ၍ သီးျခားေပၚေပါက္ လွ်က္ရွိလာသည္။ ဥပမာ ဒီႏွစ္လင္ႏွင္႔မယား ႏွစ္ေယာက္မွ ေနာင္္ႏွစ္ကေလးမ်ားပါ ဇကာသ္ေတာင္းရန္ပါ၀င္လာေလသည္။ ကုရ္အာန္ကျပဌာန္းေသာ ဇကာသ္စ နစ္သည္ ဒီႏွစ္မိသားစုတစ္စုအား ရင္းႏွီးမ တည္ေပးလုိက္ျခင္းျဖင္႔ ထုိမိသားစုသည္ ေနာင္ႏွစ္ဇကာသ္ ယူရန္မလုိဘဲ ဇကာသ္ျပန္ထုတ္ႏွဳိင္သူျဖစ္ရမည္။ ဇကာသ္ကုိစနစ္တစ္က်အသုံးျပဳႏွဳိင္ျခင္းျဖင္႔ ႏွစ္စဥ္ ဇ ကာသ္ေတာင္းသူေလွ်ာ႔ နည္းလာျပီး ဇကာသ္ထုတ္ႏွဳိင္သူ ပုိမုိမ်ားလ မည္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ကျပဌာန္းေသာဇကာသ္စနစ္ကုိမြတ္စလင္မ္မ်ားကေဆာင္ရြက္ႏွဳိင္စြမ္းမရွိသည္႔ အတြက္ ကမာၻႏွင္႔အ၀ွမ္း မြတ္စလင္မ္ႏုိင္ငံမ်ားႏွင္႔ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုအတြင္းဆင္းရဲခ်မ္း သာ ကြာ ဟမွဳ ႏွစ္စဥ္ တုိးပြားလာသည္ကုိ ေတြ႔ရေပသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ကမာၻခ်မ္းသာေသာ ႏွဳိင္ငံၾကီးမ်ား၏ အခြန္ေကာက္ခံျခင္းႏွင္႔ ထုိအခြန္မ်ားကုိ ၄င္းတုိ႔ႏွဳိင္ငံအတြင္းရွိ လစာနည္း၀န္ထမ္းမ်ားႏွင္႔ ပင္စင္စားမ်ား၏ဘ၀လုံျခံဳေရးကုိတာ၀န္ ယူထား ပုံ နည္းစနစ္မွာ ကုရ္အာန္ကျပဌာန္းေသာစနစ္ႏွင္႔ တူေနသည္ကုိေတြ႔ရေပသည္။ ထုိႏုိင္ငံမ်ားအတြင္းရွိ္လူအမ်ားစုသည္ လူလတ္တန္းစားမ်ားျဖစ္သည္။ ရုတ္တရက္က်မ္း မာေရးေၾကာင္႔ေသာ္ လည္ေကာင္း အလုပ္ရပ္စဲျခင္း ခံရသည္ေသာ္လည္းေကာင္း အစုိးရကေကာက္ ခံထားေသာအခြန္မ်ားမွ အလုံအေလာက္ေထာက္ပံ႔သည္။ ထုိႏုိင္ငံမ်ား တြင္ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ေသာ လူတန္းစားဟူ၍ သီးျခားမရွိေပ။ ကုရ္အာန္ျပဇကာသ္စနစ္သည္ ဆင္းရဲသားလူတန္းစားပေပ်ာက္ျပီး လူတုိင္းတူညီစြာဘ၀ ရပ္တည္ႏွဳိင္ေရးျဖစ္သည္႔အတြက္ ဇကာသ္တာ၀န္မေက်သူမ်ားႏွင္႔စပ္လွ်င္၍ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ ၄၁း၇တြင္(အၾကင္သူတုိ႔သည္ဇကာသ္တာ၀န္ကုိမေက်ျပြန္ပါက တမလြန္တြင္ အလႅာဟ္ရွင္ကုိမယုံၾကည္ေသာ(ကာေဖရူးန္)ဘ၀ႏွင္႔ရွင္ထၾကရသူမ်ားျဖစ္မည္။) ေဖၚျပပါ ဗ်ာဒိတ္အားျဖင္႔ အစၥ လာမ္သာသနာတြင္ ဇကာသ္တာ၀န္သည္ အလြန္အေရး ပါေၾကာင္း သိႏွဳိင္ ေပသည္။ ဆြသ္ကဟ္ (ဇကာသ္)ေပးေဆာင္ျခင္း၏သေဘာသည္ စပါးတစ္ေစ႔ကုိစိုက္လွ်င္ စပါးတစ္ႏွံတစ္ႏွံတြင္ စပါးေစ႔တစ္ရာစီပါေသာ အႏွံခုႏွစ္ႏွံပါသည္႔စပါးတစ္ပင္ေပါက္သက႔ဲသုိ႔ ဇကာသ္ေပး သူဇကာသ္ လက္ခံရရွိသူႏွစ္ဦးစလုံးအဖုိ႔ ၄င္းတုိ႔၏ စီးးပြားဥစၥာတြင္ အဆေပါင္းမ်ားစြာပုိမုိတုိးပြားမည္ျဖစ္သည္။ (၂း ၂၆၁) ဇကာသ္၏ မူလရည္ရြယ္ခ်က္သည္ တစ္ဦးေကာင္းတစ္ေယာက္ေကာင္းတုိးပြားမွဳမွ မြတ္ စလင္မ္အသုိက္ အျမံဳတစ္ခုလုံး ၾကီးပြားတုိးတက္ေရးျဖစ္သည္။ ထုိဇကာသ္သည္ မိမိပုိင္ ပစၥည္းဥစၥာ အနက္အခ်ိဳးအစားအ လိုက္ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင္႔အေရးေပၚ လုိအပ္သူမ်ား၏ ရသင္႔ရထုိက္ေသာ ေငြြျဖစ္သည္။ မိမိပိုင္မဟုတ္ေပ။ ဇကာသ္ထုတ္ရန္တာ၀န္ရွိသူတစ္ဦး က ဇကာသ္မထုတ္ျခင္း သည္ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင္႔အေရးေပၚလုိအပ္သူမ်ား၏ပုိင္ဆုိင္ေသာ ဥစၥာပစၥည္းကုိ မတရားစားျခင္းျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါး၏ ရသင္႔ရထုိက္ေသာပစၥည္းကုိ မတ ရားသျဖင္႔စားသုံးျခင္းသည္ မီး က်ည္ခဲကုိ စားျခင္းျဖစ္သည္။ ဥစၥာပစၥည္း လွဴဒါန္းသုံစြဲျခင္းဟူသည္ လုိအပ္သူမ်ား၏ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကုိ ျဖည္႔ဆည္းေပး ရေသာ လူမွဳေရးက႑တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္၏။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ပါလွ်က္ လူမွဳေရး က႑တြင္ တာ၀န္မေၾကပါက သာသနာကုိ ျငင္းပယ္ေသာသူမ်ားဟု က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ ၁၀၇း၁မွ၇တြင္= (အစားေပးေသာေန႔ကုိ ျငင္းပယ္သူအား အသင္မျမင္ေလသေလာ) (ထုိသူသည္ ဖသက္ဆုိး ကေလးမ်ားကို အဖက္မတန္ ဆက္ဆံသူျဖစ္၏။) (ထုိ႔ျပင္ထုိသူသည္ စားရမ႔ဲေသာက္ရမ႔ဲမ်ားကုိ ေၾကြးေမြးရန္တုိက္တြန္းခဲ႔ျခင္းလည္းမရွိေပ။) (ထုိသူတုိ႔၏ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ မွူသည္ ပ်က္ဆီးဆုံးရွံူးၾကကုန္၏။) (ထုိသူတုိ႔သည္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္း ကုိေမ႔ေလ်ာ႔ ထားၾကကုန္၏။) (ထုိသူတုိ႔သည္ လူမ်ားကုိ ျပသရန္ ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။) (ထုိ႔ေနာက္ ထုိသူတုိ႔သည္ လုိအပ္သူမ်ား၏ ေတာင္းခံလာေသာ အေသးအမႊားပစၥည္းမ်ားကိုပင္ ပိတ္ပင္ တားဆီးသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။) မ်ားေသာအားျဖင္႔ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုသည္ လူမွဳေရးက႑မ်ားတြင္ အားနည္းခ်က္မ်ား ရွိေနသည္ကုိေတြ႔ရေပသည္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔၏ပတ္၀န္းက်င္တြင္္အိမ္နီးခ်င္းမိသားစုမ်ားစား ရ မဲ႔ေသာက္ရမ႔ဲျဖစ္္ေနသည္ကုိလည္း သိၾကသည္။ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ကုရ္အာန္ က်မ္းမ်ားလည္းအျပည္႔ရွိေနပါလွ်က္ လွဳဒါန္းသုံစြဲရာ၌ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ကုရ္အာန္ က်မ္းမ်ား ကုိ လွဴဒါန္းသူ ဦးေရကမ်ားျပီး စားရမ႔ဲအိမ္နီးခ်င္းမ်ားကုိမူ လွဳဒါန္းသူ ဦးေရ က နည္းေနေပသည္။ ထုိနည္းတူစြာ မြတ္စလင္မ္မိသားစုမ်ားအတြင္း မ်ားေသာအားျဖင္႔တစ္အူတုံဆင္း ညီအ ကုိေမာင္ႏွမအ ရင္းမ်ားအတြင္း၌ပင္လွ်င္ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကြာဟမွဳမ်ားက ရွိေနသည္႔ အ တြက္ ေသြး ရင္းသားရင္းမဟုတ္ေသာမြတ္စလင္မ္မ်ားအဖုိ႔ ဆင္းရဲတြင္းမွလြတ္ႏႈိင္ရန္ မလြယ္ကူေပ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ကုရ္အာန္က မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ တစ္အူတုံဆင္းညီအကုိအ ရင္းဟူေသာ (အစ္ခ၀သြန္ မြတ္စလင္မ္)ဟုသုံးထားသည္။ မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ ညီအကုိ အရင္းမ်ား က႔ဲသုိ႔ျဖစ္သည္ဟူေသာ (အစ္ခ၀ါးႏြန္ မြတ္စလင္မ္) ဟုသုံးမ ထားေပ။ ထုိသုိ႔ေသာအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင္႔ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ လူမွဳေရးက႑ကုိ သက္၀င္ ယုံၾကည္မွဳႏွင္႔ထပ္တူထပ္မွ် ျပဌာန္းထားသက႔ဲသုိ႔ လူမွဳေရးႏွင္႔ဆက္ႏြယ္ေနေသာဇကာသ္ ပ်က္ကြက္ သူသည္ေကယာမသ္ေန႔တြင္ အလႅာဟ္ရွင္ကုိ မယုံၾကည္ေသာ (ကာဖီရူးန္) ဘ၀ႏွင္႔ ရွင္ထၾကရသူမ်ားျဖစ္မည္ ဟု ကုရ္အာန္၄၁း၇ ျပဌာန္းထား ျခင္းျဖစ္သည္။ အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။ ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)

ျငိမ္းခ်မ္းစြာအတူရွင္တြဲေနထိုင္ေစခ်င္သည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း မတရားအၾကမ္းဖက္ သတ္ျဖတ္ခဲ့မွုမ်ားကို ၾကည့္ျပီး ကမၻာ့လူခတ္သိမ္းတို႔က အမ်ိဳးမ်ိဳးေ၀ဖန္ခဲ့ၾက ပါတယ္။ျမန္မာသမိုးင္းတြင္ တစ္ခါမွ်မျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့အျဖစ္တစ္ခုဆိုတာ အားလံုးက မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ေကာင္းျပီ ဒီျပသနာအရပ္ရပ္ကို ဘယ္သူက ဦးေဆာင္လုပ္သလဲဆိုတာကေမးခြန္းတစ္ခုပါ။ ဒါရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိလုပ္တယ္ဆိုတာက အခိုင္အမာေျပားရဲးတဲ့ ကိစၥတစ္ခုဘဲ။ဘယ္သူ႔အေပၚမွာတာ၀န္အရွိဆံုးလဲ၊ ဘယ္သူကဒီျပသနာကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရမလဲ၊ ဒီျပသနာအတြက္ ဘယ္သူကတာ၀န္ခံမွာလဲဆိုတာက ရွိလာျပန္တယ္။အဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔လည္း ျပန္စဥ္းစာၾကည့္ ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္ ဒီျပသနာအတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဦးေဆာင္ေျဖရွင္းေပးမယ့္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မရွိဘူးဆိုတဲ့ကိစၥ အေပၚကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္အစာမေၾကျဖစ္ခဲ့တယ္။ေကာင္းျပီး ဆက္ေျပားပါမယ္ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခုသြားသတိရမိတယ္ တစ္ခ်ိန္တုန္းက အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာလည္း ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္ေလးတစ္ခုျဖစ္ခဲ့ဘူးတယ္။ အဲဒါေလးကို ကၽြန္ေတာ္ အရင္ရွင္းျပပါမယ္။တစ္ခ်ိန္က ေငြ၀ယ္ကၽြန္အျဖစ္အသံုးျပဳျခင္းခံခဲ့ရေသာ နီဂရိုးလူမည္းမ်ားကို အေမရိကန္ သမၼတ အီဗရာဟင္မ္ လင္ကြန္းလက္ထက္မွာ ကၽြန္အျဖစ္မွ လြပ္လပ္ခြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ထိုကစၥကိုမေၾကနပ္တဲ့ လူျဖဴတစ္ဦးက သမၼတအီဗရာဟင္မ္ လင္ကြန္းကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာင္တြင္ (Ku Klux Klan) ဆိုတဲ့ ေကသံုးလံုး ကိုဏ္းကိုထူေထာင္ျပီး လူမည္းေတြ ကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။လူမည္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာဟာ လူငါးသိန္ေက်ာ္ေလာက္နဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ေကသံုးလံုးကိုဏ္မွ မတရာသတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံခဲ့ၾကရပါတယ္။ထိုေကသံုးလံုးကိုဏ္းကို အေမရိကန္ ကြန္ဂရက္ လႊတ္ေတာ္က ဥပေဒျဖင့္ (မတရားအသင္းဟု) ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္။လူျဖဴေတြရဲ႕အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ လူမည္မွန္သမွ်ဟာ ေငြ၀ယ္ကၽြန္အျဖစ္နဲ႔ ဘဲေနထိုင္ဖို႔ပါ။
(၁)လူမဲမ်ားသည္ လူျဖဴမ်ားအသံုးျပဳေသာ အိမ္သာကို မတက္ရ။
(၂)ဘစ္ကားေပၚတြင္ လူျဖဴမ်ား၀င္လာပါက လူမဲမွထေပးရမည္။
(၃)လူျဖဴကေလးငယ္ တက္ေသာေက်ာင္းတြင္ လူမဲကေလးမတက္ရ။
(၄)လူျဖဴစားေသာင္ဆိုင္အတြင္ လူမဲမ၀င္ရ။
(၅)လူျဖဴၾကိဳက္ေသာေနရာတြင္ လူမဲမ်ား အိမ္ငွားေနခြင့္မရွိ။
(၆)လမ္းမၾကီးပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ လူျဖဴက လမ္းေလွ်ာက္လာပါက လူမဲမွပလက္ေဖာင္ေအာက္ကို ဆင္းေပးရသည္။
(၇)(၁၄)ႏွစ္သားလူမဲမွ မ်က္ႏွာျဖဴမေလးကို ရည္းစားစကားလိုက္ေျပားသျဖင့္ ေကသံုးမွ လိုက္လံရွာေဖြသတ္ျဖတ္ခဲ့သည္။ (၈)လူမဲမ်ား မဲေပးပိုင္ခြင့္မရွိ။
ဒီလိုမ်ိဳးေတြခြဲးျခားကန္သတ္လာခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေပါ့။ ေနာက္ေတာ့လူမဲေတြကို ဦးေဆာင္မွု႔ေပးႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးေပၚထြန္းလာခဲ့ပါတယ္ သူ႔နာမည္က Malcolm X တဲ့ သူဟာလူမဲေတြ အႏိွမ္ခံဘ၀မွာေနရတဲ့အတြက္ မ်ားစြာ၀မ္းနဲးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့သူေထာင္က်တယ္ ေထာင္ထဲမွာ တကယ္ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔သူေတြ႔ခဲ့တယ္ စာအုပ္စာေပေတြကို သူေလ့လာတယ္။ အဲဒီမွာသူတကယ္လိုခ်င္တဲ့ လူျဖဴလူမဲခြဲးျခားတဲ့ျပသနာကို သူသြားေတြ႔တယ္ အစၥလာမ္သာသနာမွာ လူျဖဴလူမဲခြဲးျခားမွူ မရွိတာကို သူသြားေတြ႔တယ္ ေထာင္ထဲမွာအစၥလာမ္ကိုလက္ခံလိုက္တယ္ ကမၻာၾကီးတိုးတက္ ေျပာင္းလဲ လာသည္ႏွင့္ တစ္ေျပးညီ ဒီမိုကေရစီေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြဟာလည္း တစ္ေျဖးေျဖးနဲ႔ ရွင္သန္လာခဲ့ပါတယ္။ သူေထာင္ကေနထြက္လာေတာ့ လူမဲေတြကို မိန္ခြန္ေတြခဏခဏေျပားခြင့္ရတယ္။ လူမဲေတြလဲသူ လက္ခံတဲ့ အစၥလာမ္ကို လက္ခံလာခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ Malcolm X မိန္႔ခြန္းေျပားေနစဥ္မွာဘဲ လူျဖဴ ေကသံုးလံုဂိုဏ္မွ လူသတ္သမားသံုဦးရဲ အၾကမ္းဖက္ ၀င္ေရာက္ခါ တရစက္ျပစ္ခတ္ျခင္းကို ခံလိုက္ရရွာပါတယ္။ အဲဒီမွာဘဲ သတ္နပ္ ဆယ္ႏွစ္ခ်က္ထိမွန္ျပီး အလႅာဟ္သွ်င္ျမတ္အမိန္႔ေတာ္ခံယူခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဒီအေၾကာင္းကို ဘာေၾကာင့္အခုလို Malcolm X နဲ႔ လူမဲအေၾကာင္းကိုမွ ေရြးခ်ယ္ျပီး ေျပားခဲ့ရသလဲဆိုတာ ျပန္ရွင္းျပပါ့မယ္။ လက္ရွိကၽြန္ေတာ္တို ႏိုင္ငံတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ျပသနာမ်ားကို ျပန္သံုးသတ္မိလို႔ပါ။ ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္ပါ။ ေနာက္ဆံုးမွာအခ်က္ႏွစ္ခုဘဲကြားျခားေနတာကို ေတြရမွာျဖစ္ျပီး အကုန္တူညီေနတာကိုေတြ႔ရမွာပါ။
(၁)ကုလား ကုလားဟုေခၚျပီး လူကို အနိမ္ခံဘ၀မွာထားျခင္း
(၂)ရခိုင္ေတြဘဲ ျမန္မာျပည္အႏွံ မည္သည့္ေနရာမဆိုသြားခြင့္ရွိျပီး ကုလားဆိုတဲ့ အႏွိမ္ခံေတြက ေတာင္ကုပ္ေလာက္ထိလာ လို႔ လူဆယ္ဦးကိုသတ္ျပစ္ျခင္း။
(၃)ဒီရပ္ကြက္၊ ဒီလမ္း၊ ဒီေျမ၊ ဒီေနရာဟာ ငါတို႔ေနရာ ကုလားေတြလာေနပိုင္ခြင့္မရွိဟု ခြဲးျခားထားျခင္း။
(၄)ေခတ္အဆက္ဆက္ကေနမွ စရ်္ ကုလားမ်ာကို သုတ္သင္ရွင္လင္းလာခဲ့တာ သမၼတဦးသိန္းစိန္အလွည့္တြင္ ကုလားမ်ား မ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္ခံလိုက္ရျခင္း။
(၅) ကုလားမ်ားကို လႊတ္ေတာ္ဆိုတဲ့ေနရာတြင္ မထိုက္တန္ပါဟုဆိုကာ ဖယ္ထုတ္ေပးရန္ေတာင္ဆိုေနၾကျခင္း။
(၆)ကုလားမ်ားဆိုင္တြင္ေစ်းမ၀ယ္ရ၊ ကုလားမ်ားႏွင့္အိမ္ေထာင္မျပဳရ၊ ကုလားဆိုသူႏွင့္လံုး၀ ပတ္သတ္မွူမရွိေစရလို႔ ေတာင္း ဆိုေနျခင္း။
(၇)မည္သည့္ဥပေဒႏွင့္မွ် ကုလားမ်ားကို ႏိုင္ငံသား/တိုင္းရင္းသားထဲသို႔ မ၀င္လာေအာင္ အာဏာပိုင္းမ်ားမွ အစျပဳရ်္ဖန္တီးေနျခင္းတို႔သည္။ လူသားခ်င္းခြဲးျခား ဆက္စံမွူသာျဖစ္ျပီး။ျမန္မာျပည္၏ ဒီမိုကေရစီပင္လွ်င္ ကုလားမ်ားအား ငရဲးတြင္းသို႔တြန္းခ်ခံလိုက္ရျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ အဲေတာ့ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီမိုကေရစီဘက္ေတာ္သား ညီေနာင္မြတ္စလင္ အေပါင္းတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ဒီမိုကေရစီသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ညီေနာင္မ်ားအား အရွင္လတ္လတ္ အေရခြန္စုတ္သလို ျဖစ္ေန ပါသျဖင့္ ဒီမိုကရစီလွုတ္လွ်ားေဆာင္ရြက္သူ ညီေနာင္မြတ္စလင္မ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို႔လွုတ္လွ်ားေဆာင္ရြက္ေနေသာ ဒီမိုကေရစီသည္ မည္သည့္ ဒီမိုကေရစီျဖစ္ေနသည္ကို အထူးသတိေပးအပ္ပါသည္။
ေကာင္းပါျပီ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသား လူမဲမ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ ကုလားမ်ားအေၾကာင္းကို ေကာင္းမြန္စြာသိရွိျပီးျဖစ္သည္ဟု ေမ်ာ္လင့္မိပါသည္။ ဆက္လက္တင္ျပရန္အနည္းငယ္သာက်န္ပါေတာ့သည္။ အခုလိုစိတ္ရွည္သည္းခံစြာ ဖက္ၾကားေပး သူတိုင္းအား ကၽြန္ေတာ္ ေအာင္ေက်ာ္မိုး ေက်းဇူးတင္မဆံုးျဖစ္မိပါသည္။နိဂရိုးလူမ်ိဳးမ်ားဟု လူျဖဴမ်ားမွ လူမဲမ်ားအား ေခၚ ေ၀ၚျခင္းကို လူမဲမ်ားအလြန္စိတ္ဆိုးသည္ ဒီလိုေခၚေ၀ၚေနျခင္းမ်ိဳးကို မၾကိဳက္ပါ။သို႔ေသာ္လည္း လူျဖဴမ်ားက ေခၚသည္။ မၾကိဳက္မွန္သိသည္။ သို႔ေသာ္ေခၚသည္။ အဲဒီလိုဘဲကုလားမ်ားဟုေခၚေ၀ၚခံေနၾကသူမ်ားသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္ ျပီး မြတ္စလင္ဟု တကမၻာလံုးက အသိအမွတ္ျပဳေခၚေ၀ၚေနၾကေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္ရွိ စာတက္ေပတက္ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားက ကုလားဟုပင္ေခၚေ၀ၚေနၾကသည္။ ကုလားဟုေခၚေသာ္ မၾကိဳက္ပါ၊သို႔ေသာ္ မၾကိဳက္မွန္းသိသည္ ေခၚသည္။မည္သို႔ပင္ျဖစ္ ပါေစ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က မၾကိဳက္သည္ကို ျပဳမူျခင္း၊ ေျပားဆိုျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္း အစရွိသည္တို႔သည္ မည္သည့္ တရာေတာ္ႏွင့္မွ် မကိုက္ညီပါသျဖင့္ ဒီစာကိုဖက္ျပီး ျပဳျပင္မည္ဆိုပါက မ်ားစြာ၀မ္းသာမိပါသည္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ လူျဖဴ/လူမဲ ျပသနာသည္ တစ္ေျဖးေျဖးႏွင့္ ေလွ်ာ့သြားျပီး လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ လူမဲဘက္မွ သမၼတအဆင့္ထိ ျဖစ္ခြင့္ရရွိခဲ့ျပီး မိမိတို႔ႏိုင္ငံမက တစ္ျခားေသာ ႏိုင္ငံမ်ားအေပၚသို႔ပါလႊမ္းမိုးႏိုင္ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ လက္ရွိ အေမရ္ိကန္သမၼတ အိုဘားမားသည္ လူမဲထဲမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ္လည္း အေမရိကန္ တစ္မ်ိဳးသားလံုးက ေလးစားၾကည္ညိဳၾကသည္။ အားကိုးၾကသည္။ မိမိတို႔သည္ မိမိတို႔ႏိုင္ငံတြင္ လူျဖဴ/လူမဲ မခြဲးျခားဘဲ ေရွ႔ဆက္သြားမည္ မူ၀ါဒလမ္းစဥ္းမ်ားကို မွန္မွန္ကန္ကန္ သိျမင္ျပီး ဒီမိုကေရစီ၏ အႏွစ္သာရကိုရင္၀ယ္ပိုက္ခါ မိမိတို႔၏ တိုေတာင္းေသာ ဘ၀ကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါးျဖတ္သန္း ေနၾကသည္။ထိုကဲ့သို ပင္ကၽြဳႏု္ပ္တို႔ ႏိုင္ငံသည္ပင္ အီကဲ့သို႔ျဖစ္လာေစခ်င္သည္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာအတူရွင္တြဲေနထိုင္ေစခ်င္သည္။ မိမိတို႔ဘ၀မွာ အသက္အိုးအိမ္ အတြက္ ဘစ၏အာမခံခ်က္လိုခ်င္သည္။ မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆို ခြဲးျခားဆက္စံျခင္းမျပဳဘဲ တစ္ဦးကို တစ္ဦး လူ႔ဂုဏ္သိကၡာရွိျခင္းကို သိရွိျပီး အျပန္အလွန္ေလးစားစြာ အတူယွဥ္္တြဲေနထိုင္ခ်င္သည္။ ဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေသာႏိုင္ငံ တစ္ခုအျဖစ္ ရပ္တည္လာႏိုင္သည့္ အခ်ိန္တြင္ မိမိတို႔၏ အတူတစ္ကြ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွူကို ပံုေဖာ္ကာ ၾကည္ႏူး၀မ္း သာရျခင္းဟူေသာ အရသာကို ခံစားခ်င္သည္။လက္ရွိအစိုးရတစ္ရပ္သည္ ေနာက္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပည္သူဆႏၵႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္မည္ဆိုပါက မ်ားစြာဂုဏ္ျပဳ၀မ္းသာမိပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း လက္ရွိအေျခေနတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ္ျပသနာမ်ားအား တာ၀န္ယူရန္ အထက္ပါစာေၾကာင္းမ်ားမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံဟု မဆိုထားႏွင့္ မည္သည့္ကိစၥအေသးအဖြဲး ပင္ျဖစ္ေနပါေစ တာ၀န္ယူမွု၊ တာ၀န္ခံမွုဆိုတာ ရွိစျမဲပင္၊ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼၾကီးႏွင့္ ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လံုးအား ကၽြန္ေတာ္၏ အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ ပံုေဖာ္ေျပားဆိုႏိုင္ျခင္း မရွိေသာ အေၾကာင္အရာကိစၥတစ္ခ်ိဳကိ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ၏ လူမဲျပသနာတစ္ရပ္ျဖင့္ ပံုေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဒီစာကိုဖက္ေနစဥ္အခ်ိန္အတြင္ ေအာင္ေက်ာ္မိုး၏ ရင္တြင္စိတ္ေစတနာ အမွန္ကို သိရွိႏိုင္မည္ဟု ေမ်ာ္လင့္မိပါသည္။တစ္ခါတစ္ရံ လူ႔သဘာ၀ႏွင့္ အညီ ေဒါးသျဖစ္မွူမ်ားကိုလည္း ပြင့္လင္းစြာ ပံုေဖာ္ျပသလွ်က္ရွိပါသည္။သိုေသာ္ ေအာင္ေက်ာ္မိုး၏ မည္သည့္ ပုံေဖာ္မွူကိုမဆို ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရႏွင့္ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးကို ေကာင္းစားေစလိုေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္ကို မိမိရင္၀ယ္အတြင္ မွတ္သားေပးပါရန္ေတာင္ဆိုအပ္ပါသည္။ ဆက္လက္ ရ်္လည္း တိုင္ျပည္ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္သြားမည္္ဟု အဆံုးအျဖတ္ျပဳပါသည္။ ႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္း ခ်စ္ခင္ ေလးစားစြာျဖင့္ ႏိုင္ငံအက်ိဳး ျပည္သူ႔အက်ိဳးကို အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း
ေအာင္ေက်ာ္မိုး
ဗမာ့တိုင္းရင္းသားမြတ္စလင္
E-mail : burmanativemuslim@gmail.com,

ေဒါက္တာ ဦးျမင့္သိန္း

Sami Yusof

လင္ခန္းမယားခန္းျပတ္စဲမွူဥပေဒ

အစၥလာမ္႔အေျခခံဥပေဒတြင္၊က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္ လူသား တစ္ရပ္လံုးအတြက္အေျခ ခံဥပေဒျဖစ္သည္။ ထိုဥပေဒ အား ေရးဆြဲျပဌာန္းသူမွာ တုႏႈိင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအရွင္ပင္ျဖစ္ သည္။      တ မန္ေတာ္သည္ ဗ်ာဒိတ္ကုရ္အာန္ကို ခ်ေပးျခင္းခံရသူျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္တ မန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္၏အေျခခံဥပေဒႏွင့္ ျမဴမႈံမွ်ဆန္႔က်င္ပိုင္ခြင့္မရွိေပ။ ထိုဥပေဒ အတိုင္းသာဘဝ တည္ေဆာက္ခ႔ဲျခင္း၊ ထိုဥပေဒအတိုင္းသာ လူသားတစ္ရပ္လံုး ကို ပို႔ခ် ခ႔ဲျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိဥပေဒႏွင္႔ ဆန္႔က်င္၍ေဟာေျပာ ပုိ႔ခ်ခ႔ဲျခင္းအလ်င္းမရွိခ႔ဲေပ။က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္(ရး၂၀၃) က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ လင္ႏွင့္မယား ျပတ္စဲမႈႈႈႈႈ ဥပေဒကို စူရာတြလာက္ဟူ၍ ကုရ္အာန္ ပါက႑ ၁၁၄-ခု အနက္ သီးျခားက႑ တစ္ရပ္ျပဌာန္းထားျပီးျဖစ္သည္။ ထို ဥပေဒ၌ ၊

(၁) လင္ႏွင့္မယားကြာ႐ွင္းလိုပါကခံုသမာဓိထားရမည္။ ၄း၃၅

(၂)ကြာ႐ွင္းရာ၌ ေစာင့္ဆိုင္းကာလကိုေရတြက္ႏိုင္ရန္ ရာသီပန္းပြင့္ျပီး ျပန္လည္သန္႔႐ွင္းခ်ိန္္၌သာ ကြာ႐ွင္း ျပတ္စဲရမည္။ ၆၅း၁

(၃) တြြလာသ္တစ္ၾကိမ္ေပးျပီး ေစာင့္ဆိုင္းကာလသည္ ရာသီပန္းပြင့္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ရာသီ သံုးခါပြင့္သည္အထိ ေစာင္႔ဆုိင္းရမည္။၂း၂၂၈

(၄) တြလာသ္တစ္ၾကိမ္ေပးျပီး ေစာင့္ဆိုင္းကာလသည္ ရာသီပန္းမပြင့္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္သံုး လထိ ေစာင္႔ဆုိင္းရမည္။၆၅း၄

(၅) တြလာသ္တစ္ၾကိမ္ ေပးျပီးေစာင့္ဆိုင္းကာလသည္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ကေလး ေမြးျပီးအထိ ေစာင္႔ဆုိင္းရမည္။၆၅း၄

(၆) ကြာ႐ွင္းခံရေသာဇနီးက အိမ္မွဆင္းမသြားရ လင္ေယာက်္ားကလည္း ဇနီးအားအိမ္မွႏွင္မခ်ရ ၆၅း၁

(၇) ကြာ႐ွင္းျပီး ေစာင့္ဆိုင္းကာလအတြင္း လင္ႏွင့္မယားအတူေနရမည္။ အတူေနစဥ္ျပန္လည္ေပါင္းႏိုင္ ေရးကို ႏွစ္ဦးစလံုးကဖန္တီးရမည္။ ထိုကဲ့သို႔ဖန္တီးရာ၌ လင္ေယာက်္ား တြင္သာပို ၍အခြင့္အေရး႐ွိ သည္။ ၂း၂၂၈

(၈)ထိုသံုးလအတူေနစဥ္အတြင္း ႏွစ္ဦးစလံုးတြင္ ျပန္ေပါင္းလိုစိတ္မ႐ွိေတာ့ပါက ဒုတိယ(တြလာသ္)ကြာ ရွင္းျပတ္စဲမႈကုိ ေက်ညာရမည္။ ဒုတိယေစာင့္ဆိုင္းကာလ(၃)လ ထပ္မံေစာင့္ဆိုင္း ရမည္။ စုစုေပါင္း (၆) လအတြင္း ျပန္ေပါင္းလိုပါက ျပန္ေပါင္းႏိုင္သည္။ မေပါင္းလိုေတာ့ပါက စြန္႔လြတ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ၂း၂၂၉

(၉) အျပီးစြန္႔လြတ္ရန္အတြက္ ေနာက္ဆံုးတြလာသ္ေပး၍ စြန္႔လြတ္ရမည္။ ထိုေနာက္ဆံုးတြလာသ္ေပးျပီး လင္ႏွင့္မယားစပ္ၾကား လံုးဝျပန္ေပါင္း၍မရႏိုင္ေတာ့ေပ။ အကယ္၍ ထိုအမ်ိဳးသ မီးအေနျဖင့္ ေနာက္ အိမ္ေထာင္ျပဳ၍ ေနာက္အိမ္ေထာင္ႏွင့္ကြဲသြားပါက (သို႔မဟုတ္) ခင္ပြန္းေသဆံုးသြားပါက ႏွစ္ဦးသေဘာ တူျပန္လည္၍ ထိမ္းျမားခြင့္ျပဳထားသည္။ ၂း၂၃၀ (၁၀) တြလာသ္ႏွင့္စပ္လ်င္း၍ ေယာက်္ားႏွင့္မိန္းမတို႔ ႏွစ္ဦးစလံုးတို႔သည္ တူညီေသာ အခြင့္အေရးမ်ား႐ွိ သည္။ ၂း၂၂၉ ဤသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က ျပဌာန္းထားေသာ အျမဲတန္းလန္းဆန္းသစ္လြင္ေနသည့္ လင္ခန္းမယား ခန္းျပတ္စဲေသာ ဥပေဒျဖစ္သည္။ လင္ႏွင့္မယားစပ္ၾကား ေတာ္႐ံုတန္႐ံု ကိစၥၾကီး ငယ္မ်ားကုိအေျခခံ၍ ကြာ႐ွင္းျပတ္စဲၾကမည္ကို မလိုလားေသာကုရ္အာန္၏ျပတ္ စဲမႈဥပေဒျဖစ္သည္။

အကယ္၍တစ္ဦးႏွင့္တစ္ ဦးကြာ႐ွင္းျပီးပါကေစာင့္ဆိုင္းကာလအိမ္ တြင္ အတူေနစဥ္ (၆) လအတြင္းႏွစ္ဦးစလံုးအဖို႔ ျပန္ေပါင္းလိုစိတ္မ႐ွိေတာ့ပါကေသြးေအး စြာျဖင္႔ လမ္းခြဲျခင္းသာျဖစ္သည္ အကယ္၍ သံေယာဇဥ္႐ွိေနေသးပါက အျပီးအျပတ္ သြလာသ္ဟုေခၚေသာ(၃) ၾကိမ္ ၊ေျမာက္ သြလာသ္ မတိုင္ခင္(၆)လအ တြင္းျပန္ လည္ ၍ေျပလည္ သြားၾကမည္သာျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔အျပီးအျပတ္ကြာ႐ွင္းျပီးပါ က သားသမီး မ်ားကို လင္ေယာက်္ားကတာ ဝန္ယူရ မည္။

ကုရ္အာန္ပါတြလာသ္ ဥပေဒအတိုင္း ကိုမြတ္စလင္မ္မ်ား၊ မြတ္စလင္မ္ႏိုင္ငံမ်ား ထက္ပိုမို၍ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုက ဥပေဒျပဌာန္း၍ တိက်စြာလိုက္နာသည္ကို ေတြ႕ရေပသည္။ သုိ႔ရာ တြင္မြတ္စလင္မ္အမ်ားစု သိထားေသာလက္ေတြ႕က်င့္သံုးေနသည္႔ ဥပေဒမ်ား တြင္ ေယာက်္ားမ်ားကသာတြလာသ္ ေပးပိုင္ ခြင့္႐ွိ၏။ထိုကဲ့သို႔လင္ေယာက်္ားက တြ လာသ္ေပးရာတြင္လည္း ခံုသမာဓိမလို၊ အစ္ဒသ္ေစာင့္ဆိုင္းကာလမလို လင္ေယာက်္ား ကေဒါသျဖစ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း အရက္မူး၍ေသာ္လည္းေကာင္း ၾကည္စယ္၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊တစ္ၾကိမ္တစ္ခါ တည္း သံုးတြလာသ္ဟုဆို႐ံုျဖင့္ တြလာသ္အထေျမာက္ သည္။

ဤသည္ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစု လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င့္သံုးလ်က္႐ွိေသာလင္ခန္းမယား ခန္းျပတ္စဲသည့္ ဥပေဒျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔စိတ္လိုက္မာန္ပါ လင္ေယာက်္ား၏ႏႈတ္ထြက္ စကားတစ္ လံုးထဲႏွင့္လင္ႏွင့္ မယားစပ္ၾကား လံုးဝဥႆံုျပတ္စဲခဲ့ၾကရ သည္။ ထိုကဲ့ သို႕ေစာင့္ဆိုင္းကာလမ႐ွိဘဲဲ ျပတ္စဲခဲ့ၾကသည့္အတြက္စိတ္ဆိုးေျပသြားေသာအခ်ိန္မ်ား ၌ လင္ႏွင့္မယားစပ္ၾကား သံေယာဇဥ္မျပတ္ဘဲဲ ျပန္လည္ေပါင္းရန္ နည္းလမ္းရွာၾကသည္။ ထိုအခါလက္႐ွိ မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးေနေသာ ဥပေဒအရ(ကုရ္အာန္ပါ ဥပေဒကိုဆိုျခင္းမဟုတ္၊)ထိုလင္ႏွင့္ မယားျပန္လည္ေပါင္းႏိုင္ရန္ အတြက္ထိုဇနီးအား အျခား အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ေခတၱ (ေနကာ)ဖတ္ေစျပီး ထိုအမ်ိဳးသားကျပန္လည္ကြာရွင္း ခဲ႔ သည္႔ အခါတြင္မွ၎တို႔ႏွစ္ဦးျပန္ေပါင္း ထုတ္ ၾကသည္။

ကုရ္အာန္တြင္ (ဖတြလ္ေလကူးဟြႏၷေလအစ္ဒေသဟင္းန) (အစ္ဒသ္ရက္ကိုေရတြက္ႏိုင္ သည္႔အခ်ိန္ကာလ၌သာ အသင္တို႔တြလာသ္ေပးၾက)ဟု လက္ဦးမဆြကပင္မိန္႔ဆုိထားျပီး ၊ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္အရ လင္ ႏွင့္မယားစပ္ၾကား “အစ္ဒတ္”ဟူေသာေစာင့္ဆိုင္းကာလ ကို လံုးဝအေျခခံ၍ ျပဌာန္းထားေသာ ဥပေဒ ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ျပတ္စဲရာ၌ လင္ႏွင့္မ ယားႏွစ္ဦးစလံုးက သေဘာ တူကြာ႐ွင္းျပတ္စဲလိုပါကလည္း (၆) လဟူေသာတြလာသ္ႏွစ္ ၾကိမ္၏ ေစာင့္ဆိုင္းကာလမျပီးမခ်င္း လံုးဝဥႆံုကြာ႐ွင္းျပတ္စဲမႈ အထမျဖစ္ ေပ။

ထိုကဲ့သို႔ကြာ႐ွင္းရာ၌လည္း ႏႈတ္မွထြက္ေသာ (တြလာသ္)၏ အၾကိမ္ေပၚတြင္မူတည္၍ ျပဌာန္းထားေသာ ဥပေဒမဟုတ္ေပ။ ေစာင့္ဆိုင္းကာလကို အေျခခံထားေသာ ဥပေဒသာျဖစ္သည္။ (တြလာသ္)တစ္ၾကိမ္၏ ေစာင့္ဆိုင္းကာလ (၃)လမျပည့္မီအလ်င္ အျခား(တြလာသ္)ဟူေသာေဝါဟာရကို မည္မွ်ပင္ေပးေစကာမူ သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားေသာ ေစာင့္ဆိုင္းကာလအတြင္း တစ္ၾကိမ္သာအထေျမာက္မည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပါ တြလာသ္ဆိုင္ရာဥပေဒမ်ားကို မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူတစ္ဦးအား ၎တတ္သိေသာ ဘာသာစကားျဖင့္ ဖတ္ခိုင္းျခင္းျဖင့္ ထိုသူသည္အထက္မွ ေဖာ္ျပ ထားေသာ ကုရ္ အာန္ဆိုင္ရာတြလာသ္ ဥပေဒကို တထိုင္တည္း နားလည္ သေဘာေပါက္ သြားမည္သာျဖစ္သည္။

ေရတိမ္နစ္ခ႔ဲၾကရေသာ မြတ္စလင္မ္ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား

ထိုသို႔ လင္ေယာက္်ား၏ ႏႈတ္ထြက္စကားကို အေျခခံ၍မဟာဖို၀ါဒျဖင့္ႏုိင္လိုမင္းထက္ျပဳ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈမ်ားေၾကာင္႔ မ်ားစြာေသာဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔သည္ မျပတ္စဲသင္႔ဘဲ ျပတ္စဲၾကရ သည္႔အေျခ အေနသုိ႔ေရာက္ရွိၾကရေလသည္။ သုံး(တြလားက္)ဟူ၍တစ္ၾကိမ္တည္း ကုိ (တြလာက္)ေပးျခင္းခံရေသာ ဇနီးသည္ေစာင္႔ဆုိင္းကာလ (၃)လအ တြင္း၊ ဇနီးအျဖစ္ တရား၀င္ရွိေနေသး သည္။ အ ခ်ိန္မေရြးျပန္လည္ေပါင္း ပိုင္ခြင္႔ရွိေနေသးသည္။ ထုိတရား ၀င္ရွိေနေသးေသာ ဇနီးအားခင္ပြန္းက တစ္စိမ္းေယာက္်ားတစ္ဦးႏွင္႔ေခတၱအငွား(ေန ကာဟ္)ဖတ္ေပးေတာ႔မွသာ လင္ႏွင္႔မယား စပ္ၾကား လုံး၀ဥႆုံကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္း အျဖစ္ သုိ႔ေရာက္ရွိသြားေတာ႔သည္။

အဘယ္ၾကာင္႔ဆုိေသာ္ ကုရ္အာန္အရ အိမ္ေထာင္သည္အမ်ိဳးသမီး(၀ါ)လင္ရွိမယားအား (ေနကာဟ္)ျပဳခြင္႔မရွိေပ။(၄း၂၄) ထုိနည္းတူစြာ ကုရ္အာန္အရ(ေနကာဟ္)ဟူသည္ေသ တစ္ဖန္သက္ တစ္ဆုံးရုိးေျမက်ေပါင္းသင္းမည္ဟု အရွင္႔အားတုိင္တည္၍ ခုံသမာဓိေရွ႔တြင္ သစၥာဆုိျခင္းျဖစ္သည္။ကုရ္အာန္(၄း၂၁)ကေခတၱလင္မယားအျဖစ္ေပါင္းသင္းျပီးျပန္ လည္ကြာရွင္းေပး ရသည္ကုိ (ေနကာဟ္) ဟုမ ေခၚေပ။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ေစာင္႔ဆုိင္း ကာလမရွိေသာလင္ႏွင္႔ မယားကြာရွင္းမွဳအမ်ိဳးအ စားႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။ တစ္မ်ိဳးမွာ(ေနကာဟ္)ဖတ္ျပီး လင္ႏွင္႔မယား ကုိယ္လက္ႏွီးေႏွာမွဳမျပဳမီ ကြာ ရွင္းျပတ္ စဲျခင္း။ (၃၃း ၄၉) အျခားတစ္မ်ိဳးမွာ – ဇနီးမယားသည္ အျခားေယာက္်ားတစ္ဦးႏွင္႔ ေဖါက္ျပန္ေနသည္ ကုိ သက္ေသ (၄) ဦးေသာ္လည္းေကာင္း (သုိ႔မဟုတ္)လင္ေယာက္်ားက ကုိယ္တုိင္ျမင္ေတြ႔ ပါက ေစာင္႔ ဆုိင္းကာလမလုိအပ္ ဘဲ ခ်က္ျခင္းျပတ္စဲသြားသည္။ (၂၄း၆) ေဖၚျပပါကုရ္အာန္ႏွင္႔ဆန္႔က်င္ေသာ ကြာရွင္းျပတ္စဲမွဳမ်ားသည္ အစၥလာမ့္မတိုင္မီ အမိုက္ေခတ္အရဗ္မ်ား ၏ ဥပေဒမ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကုရ္အာန္၏ က႑ ၅၈-တြင္ ေဖၚျပ ထားေပသည္။

ကုရ္အာန္မွက႑-၅၈ကုိ “အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏ ေစာဒကက႑” ဟုေခၚဆိုေပသည္။ ေရွး အရဗ္႐ုိးရာယဥ္ ေက်းမႈအရမိမိ၏ဇနီး ကိုမေပါင္းလိုေသာ လင္ေယာက္်ားက အသင္မ ၏ ေက်ာ႐ုိး သည္ ငါ႔မိခင္၏ေက်ာ ႐ုိးႏွင့္တူသည္ (သို႔မဟုတ္)အသင္မသည္ငါ၏အေမႏွင့္ တူသည္ဟုဆုိ႐ံုမွ်ျဖင့္ လင္ခန္းမယားခန္းျပတ္ စဲၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ေျပာဆုိ၍ ျပတ္ စဲျခင္းျဖင့္ဇနီးမယား အား မည္သည့္နစ္နာေၾကးမွ်ေပးရန္မလိုေပ။

အစၥလာမ္သာသနာကို လက္ခံၿပီးမွေရွးအရဗ္႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈအတုိင္း ခင္ပြန္းျဖစ္သူက မိမိ၏ဇနီးကိုေျပာဆုိျပတ္ စဲျခင္းခံရေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)အား ေစာဒကတက္၍ေမး ခြန္းေမး လာသည့္အေပၚ က်ေရာက္လာသည့္ က႑ျဖစ္သည္။ ၅၈း၁ (ဧကန္စင္စစ္ တုႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ အရွင္သည္ အၾကင္မိန္းမ၏ေျပာဆုိမႈကို ၾကားေတာ္မူခဲ့ေလ သည္။ ထိုမိန္းမသည္ မိမိ၏လင္ေယာက္်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသင္ႏွင့္ ျငင္း ခံုေျပာဆို ေဆြးေႏြးလ်က္ရွိ သည့္အျပင္ မေက်နပ္ေၾကာင္းငါအရွင့္ထံေတာ္တြင္ ထုတ္ေဖာ္ေလွ်ာက္ထားတုိင္တန္းလ်က္ ရွိခဲ့၏။ ၎ ျပင္ ထာ၀ရအရွင္သည္ အႂကြင္းမဲ့ သိေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္၏။)

၅၈း၂ (အသင္တို႔အနက္ အၾကင္သူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ဇနီးမိန္းမမ်ားအား ကၽြႏု္ပ္၏မိခင္ကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္အေပၚ၌ “ဟရာမ္” ျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆုိျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။ (ဤသည္ကို “ဇိဟာရ္ ”ျပဳ ျခင္း)ဟုေခၚသည္။ ထို ဇနီးမိန္းမမ်ားမွာ ၎တို႔၏ မိခင္မ်ား မဟုတ္ၾကေပ။ ၎တု႔ိအားေမြးဖြားခဲ့ၾကေသာ မိန္းမမ်ားသာလွ်င္ ၎တို႔၏ မိခင္မ်ားျဖစ္ ၾက ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ဧ ကန္မလြဲ ထို (ဇီဟာရ္) ျပဳလုပ္ၾကေသာ ထိုသူတုိ႔သည္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာစကားကိုလည္းေကာင္း၊ မုသား စကားကုိလည္းေကာင္း ေျပာဆိုၾကသည္မွာ အမွန္ျဖစ္ ၏။ သို႔တေစလည္း ဧကန္ဖန္ ဆင္း ရွင္သည္ အလြန္တရာ ခြင့္လႊတ္ေသာအရွင္ ျဖစ္၏။)

၅၈း၃ (စင္စစ္မွာကား အၾကင္သူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ဇနီးမ်ားႏွင့္ (ဇီဟာရ္) ျပဳလုပ္ၾက၏။ ထို႔ေနာက္၎တ႔ုိ သည္ ေျပာဆိုခဲ့သည္မ်ားမွ ျပန္လည္႐ုပ္သိမ္းလိုက္ၾက၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ၎တို႔ ဇနီး (ေမာင္ႏွံ)ႏွစ္ဦးကို ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာ ထိေတြ႕ျခင္းမျပဳမီ ကၽြန္တစ္ေယာက္ကို သူေကာင္းျပဳ ရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္ အသင္တို႔အား ဆံုးမျခင္းကိုခံရျခင္းျဖစ္သည္။ စင္စစ္ တုႏိႈင္းမဲ့ကိုး ကြယ္ရာအရွင္သည္ အသင္တို႔၏ ျပဳမူ ခ်က္မ်ားကို အႂကြင္းမဲ့သိေသာ အရွင္ျဖစ္သည္။) ၅၈း၄ (သို႔ရာတြင္မည္သူမဆို (ကၽြန္တစ္ေယာက္ကို) မရခဲ့လွ်င္ ထိုဇနီးေမာင္ႏွံသည္ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာ ျခင္းမျပဳမီ ႏွစ္လတုိင္တိုင္တစ္ဆက္တည္း “ဆြီယာမ္” ဥပုသ္တည္ေဆာက္ ရမည္ ျဖစ္ သည္။ သို႔ေသာ္ မည္သူမဆို ဥပုသ္တည္ေဆာက္ျခင္းကို မတတ္စြမ္းႏိုင္လွ်င္ သူဆင္းရဲေျခာက္ဆယ္အား ထမင္းႏွစ္နပ္ ေကၽြးေမြးၿပီးမွသာ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦး ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာၾက ရမည္ ျဖစ္ သည္။ ထိုအမိန္႔ပညတ္ခ်က္သည္ ကား အသင္တို႔သည္ တုႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ အရွင္အားလည္းေကာင္း၊ ထိုအရွင္၏ နဗီတမန္ေတာ္အား လည္းေကာင္း သက္၀င္ယံုၾကည္အ့ံေသာ ငွာ ျဖစ္ေပ သည္။ စင္စစ္ဤသည္ တုႏိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအရွင္၏ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုအမိန္႔ကို ေသြဖည္ၾကကုန္ေသာ သူတို႔ ၌ နာက်င္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ျပစ္ ဒဏ္သည္ ရွိေပသတည္း။)

၅၈း၁-မွ-၄ကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ အမိုက္ေခတ္အရဗ္မ်ား၏ ဇနီးမယားမ်ားအေပၚ တစ္ဖက္ သတ္အႏိုင္က်င့္ ေသာဓေလ့စ႐ုိက္ဥပေဒမ်ားကိုပယ္ဖ်က္၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က အမ်ိဳး သမီးမ်ား၏ ဘ၀ကိုအမ်ိဳးသား မ်ားႏွင္႔ တန္းတူ ျပန္လည္ ပို႔ေဆာင္ခဲ့ ျခင္း ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္လည္း က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ အေျခမခံေသာ မြတ္စလင္(မ္)မ်ား၏ ေရွ႔ေဆာင္ လမ္းျပမ်ား ေခတ္တုိ႔တြင္ ဇနီးမယားမ်ားအေပၚ တစ္ဖက္သတ္အႏိုင္က်င့္ေသာ ဓေလ့စ ႐ုိက္မ်ား ကုိ္ မိရိုးဖလာႀကိဳက္ အရာင္ခ်ယ္္သ၍ အစၥလာမ့္ဥပေဒအသြင္ျဖင္႔ျပဌာန္းခ႔ဲၾက သည္။ ၄င္းတုိ႔၏အေရာင္ဆိုးႏိုင္အားေၾကာင့္ ကုရ္အာန္၏သက္တမ္း၁၄၀၀က်ာ္ေရာက္ ရွိလာေသာ အခါ၌ အစၥ လာမ႔္ ျပည္ေထာင္စုႀကီးအတြင္းရွိ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ အခြင့္အေရး မ်ားသည္ အစၥလာမ့္မတိုင္မီ အရဗ္မ်ား၏ေခတ္ကာလကဲ့သို႔ အႏွိမ္ခံဘ၀သို႔ ျပန္ လည္ေရာက္ ရွိခဲ့ရေၾကာင္းကို ၀မ္းနည္း စြာေတြ႕ျမင္ရေပသည္။

မြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုကို ေ႐ွ႕ေဆာင္လ်က္႐ွိၾကသည္႔ မ်ားစြာေသာ ကဝိအေက်ာ္အေမာ္မ်ားသည္ပင္လ်င္ကုရ္အာန္ကို ခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ကုရ္အာန္၏ မူဝါဒမ်ား အားျဖင့္ ခ်ဥ္း ကပ္ႏိုင္မႈမ႐ွိၾက ေပ။ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ေစ မြတ္စလင္မ္မဟုတ္သူျဖစ္ေစ၊ မည္ မွ်ပင္ၾကီးမားေသာ ကဝိအေက်ာ္အေမာ္ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးမ်ားပင္ ျဖစ္ေနေစကာမူ ကုရ္ အာန္ကိုခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ကုရ္ အာန္တြင္တည္႐ွိေနေသာ မူဝါဒအတိုင္းခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္မွသာ လွ်င္ ကုရ္အာန္ကထိုခ်ဥ္းကပ္သူအား ကုရ္္အာန္၏အသိကိုေပးမည္ဟူ၍လက္ဦးမဆြက ပင္ ၅၆း၇၉တြင္(ကုရ္အာန္သည္ အျဖဴေရာင္ သက္သက္႐ွိသူတို႔မွအပအျခားသူမ်ားကို အက်ိဳး သက္ေရာက္ေစ မည္မဟုတ္)ဟူ၍ ျပဌာန္းထားျပီးျဖစ္သည္။

မည္သူမဆုိ႐ိုးရာစြဲ၊ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒစြဲ၊ ဂိုဏ္းဂနဝါဒစြဲမ်ား႐ွိေနသမွ် ကုရ္အာန္ပါဥပေဒျပ ဌာန္းခ်က္မ်ားကိုျပကတိအ႐ွိအတိုင္း ျမင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ကုရ္အာန္သည္အျဖဴ ထည္ သက္ သက္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ အ ျဖဴထည္႐ွိသူမ်ားကိုသာ လမ္းညႊန္မည္။ ထိုအျဖဴထည္ ကုရ္ အာန္ကို မိမိတို႔၏ ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒ လမ္းစဥ္မ်ား ၊ဂိုဏ္းဂဏဝါဒလမ္းစဥ္မ်ား ဆရာသမား ဝါဒလမ္းစဥ္မ်ား ဟူေသာ ေရာင္စံုမ်က္မွန္မ်ားအားျဖင့္ ၾကည့္မည္ဆိုပါက ပကတိအ႐ွိ တရား အျဖဴထည္အတိုင္းျမင္ႏိုင္ မည္မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာအေၾကာင္း မ်ားေၾကာင့္ အစၥလာမ္သာသနာဝင္ မြတ္စလင္မ္ မ်ားအတြင္း ကုရ္အာန္က အတိအက် အေသအျခာ တြ လာသ္ႏွင့္စပ္လ်င္းျပီး က႑၁၁၄-ခု အနက္တြလာသ္က႑ဟူ၍သီးျခား က႑တစ္ခု ၊ျပ႒ာန္းထားသည္႔အျပင္ မ်ားစြာေသာ က႑မ်ား တြင္လည္း (တြလာသ္)ဆုိင္ရာ ဥပေဒ မ်ားစြာကုိ ေဖၚျပထားျပီး ျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္၏ျပဌာန္းခ်က္ ဥပေဒမ်ားႏွင့္ ဖီလာဆန္႔က်င္ေသာ လူေရးဥပေဒမ်ားက မြတ္စ လင္မ္မ်ားအေပၚသို႔ လႊမ္းမိုးထားျပီးျဖစ္သည့္ အတြက္ေၾကာင္႔ မ်ားစြာေသာမြတ္စလင္မ္ ဇနီး ေမာင္ႏွံတို႔ သည္ ေရတိမ္နစ္ခဲ့ၾကရေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔မျဖစ္သင့္ေသာကိစၥ ရပ္မ်ားျဖစ္ၾကရျခင္းမွာ အစၥလာမ္သာသနာသည္ ကုရ္အာန္က အထပ္ထပ္တားျမစ္ ထားျပီးျဖစ္ေသာ ေရွး က်မ္းဂန္ရမ်ားနည္း တူ သာသနာပိုင္ဝါဒ ထူေထာင္ျခင္း၊ဂိုဏ္းဂဏ ဝါဒမ်ားတည္ေထာင္ျခင္း၊ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းဂန္ကုရ္အာန္၏အလြန္ လူေရးက်မ္းမ်ားလူေရး အေတြးအေခၚမ်ားကုိ ကုရ္အာန္ထက္ ပိုမိုေလ႔လာလုိက္ စားျခင္းေၾကာင္႔ျဖစ္သည္။

ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလ်ပ္စစ္)